Gorodov hogyan állapítsák meg, mi bűnös szenvedélyek vannak elrejtve a szívünkben - az orosz újság

"Kerestem, kerestem a bűneimet, és nem találtam semmit."

A Marina Ivanovna N. levélétől

Marina, ma, a bűnbánati nap a nagyböjt közöljük festett különösen az olvasók „WP - Hét” térkép az emberi szenvedélyek, amelyek elszigetelt és nyolc bázis főbűn, és hogy az esetleges hibák, és a bűnös tendenciák őket nőni. Közvetlenül megjegyzem, hogy a térkép-sémát úgy tervezték, hogy bővítse a kilátások, és nem az okos diagnózisokat a barátok és munkatársak számára. Ne értsd el, és öndiagnosztika. Egyrészt azért, mert minden magára foglalkozó kockázatos, ez mindig jobb, hogy megbízik a szakemberek, ebben az esetben a pap gyóntatója. És másodszor, a bűn mindig vakok, és látni a bűneiket, a hívők imádkoznak. Emlékezzetek Efraim szíriai kegyes imájára: "A hasam ura és mestere, engedje meg, hogy megnézzem a bűneimet"?

Infographics WG / Leonid Kuleshov / Maria Gorodova

A legszembetűnőbb példák az alkoholizmus, kábítószer-függőség, szerencsejáték. Nyilvánvaló, hogy ezek a káros szenvedélyek, függetlenül attól, hogy eufórikus érzelmek kísérik-e a kezdeti szakaszokban, elkerülhetetlenül betegségekhez vezetnek - fizikai, lelki, az egész személyiség megsemmisülése. Nyilvánvaló, hogy az Úr nem akarja, hogy ilyen félelmetes, gyors felbomlása és megsemmisítése teremtése. Ezért, és nem élvezni a tilalmat, Isten adta parancsolatait. Funkcióik pontosan védekezőek, felkérést kapnak arra, hogy megvédjék minket - és magunktól, ilyen vandáloktól minden kísértésért és világunk démoni erejéig. És bár mindössze tíz parancsolat létezik (tehát őket Decalogue-nak hívják), az emberiség sokkal nagyobb bűnöket talált fel. A teológia és az aszketizmus, az ember természete jobban tisztában van bármely pszichológiával, először nyolc halálos bűnt bocsát ki. Halandónak nevezik őket, mert a lélek megsemmisüléséhez vezetnek. Nevezetesen a lélek halála, és nem a test, a legszörnyűbb dolog, ami velünk történhet. Ezért a bűn gyakran a lélek betegségének nevezik.

Így a „bűn” jelenti, és egy egyszeri bűncselekmény, megsérti Isten parancsolatait, és az általános értelemben vett, a fájdalmas állapot a lélek, a prevalencia, felmerült eredményeként vallott neistselennyh és bűnös cselekvések és gondolatok.

Chrevoobyadenie, paráznaság, fösvénység, harag, szomorúság, nem az Isten, szomorúság, hiúság és a büszkeség (néha „büszkeség” írják, de a „büszkeség” pontosabban). Gyakran egy pusztító nyolcat szenvedélynek hívnak. Itt nincs ellentmondás. Definíciója szerint Szent János a létra, szenvedély - a „már a bűne vgnezdivshiysya sokáig a zuhany és a készség, hogy a faj természetes tulajdonsága, hogy a lélek önkényes és maga is hajlamos rá.” Vagyis a szenvedély már bűnös függőség, rabszolgaság egy bizonyos ellenséghez.

Általában, amikor felsorolják a halandó bűnöket, vannak olyan kérdések: "Mi a szomorúság nem Istennek?" Miért van szomorúság általában a bűn? "Mi a különbség a szomorúság és a csalódottság között?" Annak érdekében, hogy ezt megértsük, meg kell értenünk, hogy a szenvedés különbözik egy természetes, nem bűnös szükségletétől vagy egy személy tulajdonától. Például mind az éhség kielégítése, mind a szeretet vágya és a szeretet vágya - normális vágyak, nincs bűnös bennük. Csakúgy, mint a szomorúság, érthető érzelmek, amikor a bánat történt. A szenvedés a természetes emberi tulajdonságok és a gravitáció perverziója.

"Az istenük a méh," mondják a torkos emberek szenvedés. És ez nem feltétlenül zsíros, a gömbök lehetnek ínyencek. A kérdés az, hogy mennyi szenvedély birtokba veszi bennünket, rabszolgává tesz minket. By the way, miután a beszélgetés fordult rabszolgaság, megjegyzem, hogy részegségnek és kábítószerrel való visszaélés, és a dohányzás, nem ismerteti az ősi teológiai írások a bűneit modern teológusok nevezik falánkság. Figyeljük meg, mennyire észlelhető ez a függőség az ilyen függőségektől, megsemmisítő hatásuk.

Ki a mester: én vagy a szenvedélyem? Itt van a vonal, amely lehetővé teszi a meghatározást: így a szükség még mindig természetes, és így már bűnös. Vagyis a belső szabadság és a lelki szabadságunk hiánya. Pál apostol azt mondta: „Én vagyok képes szegénységben él, és tudja, hogyan kell élni a bőség, és megtanulta az egész, töltött és éheznek, mind bõvölködéssel tudok csinálni mindent a Krisztusban, aki megerősít engem.”.

Így a szomorúság: az egyik dolog egy megmagyarázható érzés a bánat, a másik egy "örök féreg a szívben" gyilkos öröm. Balzac megjegyezte: "Semmi sem részeg, mint a szenvedés borja!" A kudarcot a "déli démonnak" nevezik, szemben a szomorúsággal, az elhúzódás inkább a lelki és testi lazítással, az akarat bénulása. Nézd meg a diagramot, milyen katasztrofális következményekkel jár. Nos, és hogy ellenőrizzük, vajon még mindig meghaladjuk-e a szükségleteket, vagy felettünk van-e, meg kell próbálnunk tartózkodni. Az ételektől, a vágytól, hogy üljenek, csevegjenek a bort egy szép társaságban, vagy a Sotssetiben, vagy az ártatlan gyengeségtől, hogy megöblítsük furcsa szomszédunk csontjait. Régóta felsorolhatod, a bátorságot és az őszinteségedet viselő rendszer előtt sokat tanulhatsz magadról.

Népszerű az oldalon

A legfontosabb dolog ma

Kategóriák:

Tematikus projektek:

Közös projektek:

Webhely létrehozása és támogatása - WEB-WORKSHOP

Weboldal tervezés - AGIMA