Az ősi Oroszország visszhangja az ország vezető egyetemén
A domináns eleme a múzeum rendben van, díszesen faragott ikonosztáz munkát a kanonikus Szentírás ikonok - az egész oltár. Kétségtelenül minden nagyvárosi templom büszkesége volt. A múzeum elsősorban tárgyak XVIII-XIX (a legrégebbi kiállítási tárgy - a végén a XVIII-ik század), de a technológia teljes mértékben eleget tettek a gyártás, a óhitűek tartósított generációk XVI-XVII-ik században. Például, az ikon a Megváltó, képviselteti magát a kiállításon, - XIX században, de csak egy tapasztalt szakértői vélemény azonosítani tudja legpontosabban minden teljesült: a ikonográfia, festés technológia. Festékek - tiszta és természetes ásványi pigmentek, színek és pontosan megfelel annak az időszaknak a XVI-ik században, van egy ládába, mindig a hátsó a kulcs (még kis formátumú ikonok, ők állították, hogy felszálljon „nem vezet”, mert minden megtörtént korosztály számára!) És stb
Bemutatta a következő témákat beszélünk nagyon óvatos hozzáállás őseink a könyv, mint a fa zeneállvány egy teknőt a helyes elhelyezése a könyv olvasása közben, nem teljesen nyissa meg a könyv, amely végül elvezet a kár a kötődés és a szétesés az oldalon. És általában, a kereslet a reciters szigorúak voltak: a könyv kell szorosan „zárva”, így nem oxidálódik; "A diakónus vagy a szerzetes nem könyv - anatéma". Könyvek könyvjelzők készítéséhez kizárólag természetes selymet használtak. A kötéshez és helyreállításhoz egy fából készült kötőmalom (prés) került felhasználásra. Még most is, annak segítségével, kiváló minőségű helyreállító kötési munkát készíthetünk. A ragasztót csak "kenyér" használta, azaz főzött búza, más név jobban ismeri - paszta (sok fog emlékezni, hogy nem is olyan régen, egy olyan időszakban, az általános hiány, ez a ragasztó gyártási technológia itthon volt vspomyanuta, és egy ilyen környezetbarát ragasztó sikeresen „ültetett” tapéta). A kiállítás értékes könyvek több példányát mutatja be, köztük a Szent István Útmutatót Basil the Great, megjelent Ostrogban.
Szinte minden dolog, a háztartási cikkeket önmaguk készítik. Saját készítésű kézi cenzer-katseya (agyagtartály, lyukakkal), gyertyák tárolására alkalmas fadoboz (gyertya - a régi módon). A gyertyákat kézzel is tekercselték. Alapvetően a gyártásukban olyan nők bíztak, akiket különleges erény és tisztaság jellemzett, és nem láttak semmiben, ami gonosz.
Faragott skamya- „Dumka” (azt feltételezték, hogy ül rajta, az egyik minden bizonnyal gondolni értelmében életüket, bűneikért), a transzfer szövőszék, viszketett a gyapjú és len. Spinning-combnyak: combnyak ül egy forgódob fonva kóc kötve a felső rész (szokásosan distaffs próbált szépen díszítjük, festék). Minden fa. A fény közelében egy égő sugarat rögzített, és megvilágította a felső szobát.
Ezután megmutatják nekünk az objektumot, és javasoljuk, hogy kitaláljuk, mi az. Az objektum hasonló a borotváló keféhez. De miért volt szüksége az Öreg Vágyakra, mert nem borotválik a szakálluk, mert "a szakálla nélküli ember olyan, mint nadrág nélkül". A régi hívő nem tudta szégyentenni magát egy "kaparásszúrással", és a megjelenés ebben a formában egy közönségen tisztességtelennek tűnt. "Soha nem fogsz kitalálni", Irina Vassilyevna nevet, "ez egy ecset a haj fésüléséhez, és ugyanakkor a fej masszírozásához." A "Pomazok" vaddisznó merev sörtékből készül. Általában minden tétel természetes anyagokból készül. A szita például egy lószőr háló. Ez a képernyő több mint kétszáz éves, és nem egyetlen lyuk, olyan erős az anyag.
A csörgés egy fűzfa kosár fűzfa gyökerekből. A nyírfa kéregből kittijük: a mestert olyan szorosan illesztették be, hogy teljesen feltöltött zsákot cipelhessen felülről, és ne féljen, hogy a fedél hirtelen elrepül, és minden a talajra ugrik. Minden szépen történik, a dolgok kecsesek. A racionalitás mellett a mindennapi használatra szánt háztartási tárgyak, az emberek művészetének, szépségének gyártási erejét is bevezették. Ha ez egy kosár vagy bast cipő - szépen elkészített és feltétlenül szövött egy szép elem: gyémánt, dísz.
Üveg, fazekasság (palackok, fazekak) - törékeny, drága és rövid életű. Erőssége miatt nyírfa kéreg szalaggal burkolták. A szalagot levágták, és gömbölyítették: szükség esetén kivonták, áztatták és körbevették az edényt. Szárítás, nyírfa kéreg a felületet nagyon szorosan lefedte, szó szerint cementesítette a terméket, így kevésbé sebezhetővé, és így meghosszabbította a szolgáltatást. Ismét nem csak kaotikusan csomagolva, de praktikus, és minden nagyon szépen, kecsesen.
Hántolható fából készült ételek - rendkívül könnyű, szinte súlytalan: tálak, bögrék, kanalak. Minden, amit mondhatunk, örök használatra, nagyon tartós. A kacsa formájában lévő sópincék szonettek. Szarv a babák táplálására. Vastag fedélzet, megkönnyebbüléssel. Eleinte úgy gondolták, hogy valami nyomtatott sajtó, egy lenyomata van - kiderült, hogy gyapjas mintázott mézeskalácsot használtak, ezért hívták mézeskalács asztalt. Egyébként főzés közben valódi cédrusolajat adtak a tortához, ez hosszú tárolást biztosít.
Mosdók, mint üstök - fogóval, de egy kiöntő (vagy akár két, egymással szemben elhelyezve), valamint a „fül”: ezek a „fülek” lógott mosdó és billentése a kifolyó „bányászott” a vizet. Réz húsleves, gyönyörűen kivitelezve is. Adaptációs vályú a levél elszeparálásához. Oroszországban, sok bogyó szedés, különösen az északi és Szibériában: a bogyók össze nem trükkök és különleges vödör, valamint levelek és ágak egy dobozban (egy hatalmas, fából készült „hátizsák” hevederek mögött). Aztán a bogyókat erre az ereszcsatornára forgatták - a bogyókat egy tálba forgatták, és minden más maradt a csatornában.
Egy másik ismerős tárgy a rubel. Több változatban használták. Először is, a ruhanemű mosott: kézi préseléssel, feltekercseléssel, és egy rönkre tekerve. Ezután minden szennyeződés ruhája hófehérre vált. By the way, tehát az orosz közmondások: "nem mosás, így a hengerlés", "mintha minden a gyümölcslevek ki voltak húzva." Aztán a száraz ruhákat pontosan ugyanúgy simogatták: egy tekercselőcsappal feltekercseltek és feltekercseltek. Érdekes a rubel másik alkalmazása is: az egyik oldalsó oldal egy üreget fúrt, és egy hangszerként használták (és most egy ilyen eszközt találnak a folklór kollektívákban).
A terméken belül érthetetlen, lekerekített fa, üreges - a Kolobashki (valószínűleg a "Kolobok" szóból). Számukra kiderült, koporsót telepítettek. Miért nem székleten vagy asztalon? Mert mindent használni kell a rendeltetésükre: székekre ülnek, asztalnál ettek, és ilyen gyászos célokra saját eszközüket is feltalálták. Élő - él.
A múzeumban rengeteg ruha van, főleg nők: szarafánok, holodayki (dzseki típusú felsőruházat), elegáns hímzett ingek, amelyeket Oroszország különböző területeiről hoztak. Szükségszerűen a ruhákban megtalálja az ebben a kerületben rejlő funkciót. Irina Vasilievna elmondta, hogy kérte a helyi lakosokat, hogy hozza el, amit nem használnak, a ládákban és a penészgombákban fekszik. "Szó szerint felhalmozódtak, tucatnyi hideg kutyát hoztunk. Mindenki más, nézze meg, hogy a szövetek színei ügyesen választottak, a minták rájuk. " Motley színű ruhák fiatal lányoknak. A házas nők csak sötétben viselhetnek. Valahogy díszítsék ruhájukat, gyönyörködjenek gyönyörű övek: akár 40 dísztárgyat is tudunk, amelyekben ezek az övek készültek. Női öltözék és nagyméretű, töltött, hímzett Oregon párnaszekrényben - még az anyaországtól távol is - az Öreg hívők megtartották hagyományaikat!
A figyelmünket az expedíciók során készült nagyméretű fotók gyűjteménye is felkeltette.
Annak köszönhetően, hogy vannak olyan rajongók, mint Irina Vasziljevna Pozdeeva és a régészeti laboratórium összes munkatársa, lehetőségünk nyílik kapcsolatba lépni orosz középkorunkkal. Azok, akik nem közömbösek az őseik történelmével, Oroszországunk történelmével, akik lelkileg betegek és hűek az ügyükért. Mindazon nehézségek ellenére, amelyek kétségkívül kísérik az ilyen tevékenységeket, megőrzik és kommunikálnak a modern ifjúsággal és az ezt követő generációkkal az ókori rusz visszhangjával, az ősi jámbor tükrözésével, amit semmilyen módon nem lehet elveszíteni. A gyökereik ismerete és hagyományaik tiszteletben tartása miatt, amelyek soha nem kudarcot vallottak, a nemzet lelki egészsége közvetlenül függ.
Anna Andreeva, a Szent István Egyház kiadó részlegének vezetője. Nikola a Bersenevkán (ROC MP)