Az embernek sok arca van
Az embernek sok arca van. Különösen a nők. Inkább észrevehetőek, hogy mit akarsz mondani. Itt otthon van, a mindennapi életbe merül, mint egy hal - a vízbe. Otthoni ruhák, fáradt megjelenés, ráncok a szem alatt és a száj sarkain. És itt van a fodrász után, egy új ruhában, és csillog a szemében, mielőtt meglátogatta a fontos embereket egy családi nyaralásra. Ki fogja mondani, hogy ez ugyanaz a személy, még akkor is, ha az ősi férj meglepett és lelkes pillantással tekint rá? Vagy itt a lány sétál a modern nagyvárosban. A fülek - a lejátszó fejhallgatója, a megjelenés úgy tűnik, hogy vándorol és nyugodt, de nagyon feszült. A szájban - rágógumik, a csuklón - "fenechka", farmerek, amelyeket több helyen viseltek. De itt megy a templomba, hogy imádkozzon. Nem történne úgy, hogy egy ember, aki rágógumit a szájában és a szakadt farmerben, imádkozni kezd? Nagyon sok történik. És hirtelen ő és a fiú kapcsolatba kerültek? Mi van, ha az anyja súlyosan beteg? És hirtelen rosszul érzi magát, és térdre akarja állni Isten előtt? És akkor bemegy a templomba. A bejáratnál egy kendő és egy szoknya van a padlón egy rugalmas zenekaron (ilyen sok oknál fogva ilyen okos gyakorlat van). És most ő a kendők és a szoknya térdelt a kép előtt Skoroposlushnitsy. Szem nedves tükrözik a gyertyafényben, ajka suttogó imák, és nem tudom, hogy ez nagyon jól, hogy reggel volt a dohányzás barátaival a bejáratnál. Mindez azt jelenti, hogy a személy sokoldalú, és különböző helyzetekben nehéz megismerni önmagában.
Most a "sajátom" -ról fogok beszélni, mert minden krikettnek ismernie kell a pólust. Mi, papok, leginkább csak templomokban látjuk a nyájat. És a templomban nincs "az egész ember". Empirikus ember, aki áll a sorban, szidás a gyerekek rossz minőségű, a tervezés otthoni költségvetés, ivás altatót álmatlanság, stb, stb, a templomban nem lehet látni. Nem látjuk ezt az embert, és talán nem. És ha nem tudjuk, hogy van, és szüksége van rá, és az életét, a félelmek és reményeit is messze tőlünk, mint a tavalyi hó, akkor ez a helyzet, csak a baleset, nem nevezhető.
Melyik ember jön a templomba? Valószínűleg - intim és belső. Ugyanaz a személy, aki a szokásos megjelenés mögé rejtőzik, aki néha szégyelli magát a mindennapi életben vallásos impulzusai miatt. A templomban jól van, de a világon attól tart, hogy a műsorba vetett hitének ki van téve. A megvetés fél, vagy görbe néz. Ezért egy személy elszakad. Úgy tűnik, hogy a mindennapi életben egy csomó ruhát rajzol rajta, és sminket tesz. Vasárnapon vagy ünnepnapokon a templomba jön, és egy élő ember belsejébe adja, hogy szabadon lélegezze és elterelje a vállát. Ez sok ember számára így van, hiszen a hívők száma, akik állandóan a hit által élnek és bizonyságot tesznek a hitről, nem vagyunk túl nagyok. Egyes emberek valamilyen okból elfordulnak, amikor látnak egy olyan embert a templomban, aki ismerős az utcai egyházban vagy egy boltban. Miért van ez? Valószínűleg szégyellik magukat, a hívők nem csak heti egy alkalommal vannak szégyellve, hanem mindig. Vagy nem akarsz új ismerősöket és nem megfelelő beszélgetéseket. Vagy valami mást. De mi, a papok, senki se forduljon senkihez.
Nyájunk mindenütt megtalálható. Ez arra utal, hogy részben már elveszett, részben még nem vett részt a nyáj imádságában. Ha elmész, mondjuk egy bevásárlóközpontba, és leül egy asztalhoz az egyik kávézóban (valahol a földszint felett, hogy növelje a nézetet), megnézheti és gondolhatja. Itt van egy pár, aki napszemüveget választ. Könnyű elképzelni a templomban, kérve, hogy adjanak nekik időt arra, hogy beszéljenek az esküvő jövőjéről. Itt az anyák karjában lévő gyerekek egzotikus halakkal piszkálják az ujjaikat az akváriumban. Ezeket a gyermekes anyákat is nehéz elképzelni a gyülekezetben a keresztségben. Ezek az emberek, hogy olyan sok körül, akik játszanak teke, eszik fagylaltot, görkorcsolya, lovaglás felfelé és lefelé a mozgólépcső ... minden, vagy a legtöbb azok megjelennek az egyházak időről időre, vasárnap és ünnepnapokon. De még mindig a mi nyájunk a teljes imák által nem elérhető. Sokan közülük a mellkason - keresztezi, és a legjobb pillanatok életük, nem idegen érzelem, ima öröm, hála Istennek, az áldozati impulzus. De pontosan ez - az életünk legjobb pillanatait, amely a szokásos mindennapi szokásoktól és szokásos viselkedésektől eltekint. És a hétköznapi napokon nincs időnk nekik, és nem törődnek velünk. A megszokott időben a fejek tele vannak televíziós hírekkel és a vágy, hogy valahol több pénzt kereshessenek. Rendes napokon az életük (és a miénk) a saját, bukott, nem karakteres törvények szerint haladnak. Így egyáltalán elszáradna, ha nem a liturgia mindennapi életének élénkítésére.
Mit akarok mondani? Az a tény, hogy állományát ismerni és szeretni kell. És ez a nyáj nem egyáltalán csak azok, akiket tavaly vasárnap láttunk a kelyhekben. Ugyancsak magában foglalja azokat a keresztelkedett embereket, akiket nem hoztak el a templomba, és azt tanították, hogy ne menjenek el belőle, amíg el nem távoznak. Itt vannak, ezek az emberek, a szupermarketekben és bazárokban, a strandokon és a stadionokon, benzinkutakon és pizzériákon. Beszédüket figyelni kell. A szemükben érdemes nézni. Ez a nyáj sokoldalú, mind a sokféleség szempontjából, mind abban az értelemben, hogy ugyanaz a személy történik, mint aki más helyzetekben nem kedvel.
(Folytatás) Tegyük fel, ugyanaz a jó, keresztelt az ortodoxia és egy kissé hited személy ment imádkozni a templomban. Valószínűleg senki sem fog figyelni rá, még akkor sem, ha minden vasárnap és ünnepnapon eljön. Még csak nem is olyan hírhedt észrevételt fog tenni, amelyre "elkaphatják", sokan itt lazulnak. Ez kissé hívő nem túl járatos ortodoxia és talán egy félénk személy lesz, miután a szolgáltatás várakozás mindig nagyon elfoglalt pap és mondja meg neki, hogy ő akart vallani, fogadni szentáldozás és általában egy egyházközséghez az egyház, a fizetés havi pénzt, hogy segítsen eltávolítani építőanyagok, hogy részt vegyen ünnepi vacsorákban stb. (és közben ő maga még nem értette, mit akar). Ha ez a gát még mindig elmúlik, lehetséges, hogy néhány régi egyházközség féltékeny bizalmatlansággal és elhivatottsággal találkozik vele a jól megérdemelt régi lakosok iránt. Általánosságban elmondható, hogy egy és ugyanazon templom éveken át jár a vakáción, így továbbra is "dabbler" marad. Az ilyen szegény emberek szerint: ő hibáztatni.
Ez a nyáj rohangál az utcákon, és rendszeresen találkozik az úton, például Baptisták vagy Jehova Tanúi. Ezek a prédikátorok meg fognak állni, bekapcsolódni a beszélgetésbe, valamiféle vizuális izgulást tenni, és biztosan felkérni őket, hogy látogassák meg imakövetkezésüket. Talán mindezek után az ember az udvarias hálából érkezik a protestantizmusba vagy egy szektába. (Folytatás)