Az élő világ és a halottak földje
Az élő világ és a halottak földje
A szellemi világ másik szimbóluma a halottak királysága volt - "egy ismeretlen föld, amelyből nem tér vissza a földi vándorokra".
„A közös álláspont tekintetében a sorsa a holt lelkek, - mondja a jól ismert történész és etnológus SA Tokarev - az a hit, a különleges világot a lelkek (a” könnyű „), hová mennek, miután a fizikai halál az ember. Ez a hit szinte a világ összes embere, bár nagy különbségekkel. "
A lelkek világának helyzete nagyon különböző. A halottak országának helyzete a különböző népekben az élet körülményeitől, a környező tájaktól (sztyeppék, hegyek, erdő, tenger, sziget) függ a fejlődés szintjétől, a környezettől való ismeretektől, a temetkezési szokásoktól.
A legelmaradottabb népeknél ez a gondolat teljesen homályos: a lelkek világa "valahol ott van" (néha bizonyos irány) - az erdőn túl, a folyón túl, a hegyeken túl.
. Beszél ausztrál őslakosok előadások, J. Fraser írja: „Arra a kérdésre, hogy hol egy kis test (azaz a lélek - a busz ....) elment a halál után, néhány mondta, hogy elment a bokrok, mások - bement a tengerbe, és a harmadik azt mondták, hogy nem tudták.
Általában ilyen esetekben a halottak birodalmát élő vízi akadályok - a folyó és a tenger - elválasztják a világtól.
Minél tovább halad az ismert határ, ahonnan az emberek laknak, annál távolabb van a holtak országa.
A tengerparti népek és szigetlakók, különösen Óceániában széles körben elterjedt a túlvilágról alkotott elképzelés, amely a tengeren kívül található. Óceánia és Kelet-Indonézia népei megfigyelhetik a lelkek szigetvilágáról alkotott elképzelések különböző árnyalatait; egyesek egyike a szomszédos szigeteknek, másoknak van egy misztikus szigetük valahol messze nyugatra. Mivel az óceániai szigetlakók nem ismerik a szárazföld más formáját, kivéve a szigetet, szigetként vonják őket a halottak országába is; ott és menjen el az elhunyt lelkek. Ez a helyzet például a polinéziai hitekkel.
Talán ezek a hiedelmek tükrözik a víz temetkezési gyakorlatának hatását, különösen bonyolultabb formájában - a hullám elhagyását a hajóban a nyílt tengerre: mintha a lelkek tengerentúli világába küldenének. Ez talán a melanéziai hiedelmek eredete, ahol a lélek-sziget nem mitikus távoli sziget, hanem az egyik közeli sziget.
Nem szabad úgy gondolni, hogy ezek az ábrázolások csak az óceániai vagy ausztráliai primitív népekre jellemzőek. Az ősi időkben mindenhol léteztek, beleértve a kontinentális Európát is, ahol a "lélek-sziget" szerepe a "ködös Albion" - a jelenlegi Nagy-Britannia, az Európából elválasztott szoroson játszott. Caesarea Procopius, a gótika háborújának története (6. század) idézi a történetet, hogy a halottak lelkei a tengeren Brittany szigetére mennek.
"A szárazföld partja mentén (Franciaország - Auth.) Élő halászok, kereskedők és gabona gazdák. Frakciói a frankok, de nem fizetnek adót, mert időnként nehéz feladata az elhunyt lelkeinek szállítása. A fuvarozók éjszakára várják a kunyhóikat, hogy kopogtassanak az ajtón, és a láthatatlan lények hangjai hívják őket dolgozni. Akkor az emberek azonnal felkelni az ágyból, kéri egy ismeretlen erő, le a partra, és vannak hajók, de nem a saját, és mások, hogy készen áll, hogy elérje a közúti és üres. Hordozókat bekerülni a csónak, vegye fel az evezőket, és látja, hogy a súlyosságát számos láthatatlan személyszállító hajóval ül mélyen a víz, egy ujjal oldalról. Egy órával később eljutnak az ellenkező partra, és közben a hajókon alig tudták leküzdeni ezt az utat egész nap alatt. Miután elérte a szigetet, a hajók ki vannak töltve, és olyan könnyűvé válnak, hogy csak a gerinc érinti a vizet. A fuvarozók nem látok senkit az útjába, és a parton, de hallani a hangját, hogy felhívja a nevét, rangját és közeli hozzátartozóira minden érkező, és ha egy nő, és a cím a férje. "
Egy olyan időszakban, amikor sok az ismert világ már feltárt és rendezett, és nincs hely maradt a földön a halott, a világ lelkek kezdtek elhelyezni a föld alatt, a víz alatt, az égen. Volt egy ötlet háromlépcsős a világ, amelyben a középső réteg a hétköznapi világ - „való világban”, és a másik két csoport - a felső ( „ég”) és alsó ( „alvilágba”) tartozik a lelkek világában. Az alapvető részleg ugyanaz maradt: az élõ világ és a halottak királysága.
Ábra. 29. Az élők világa és a halottak földje a kalimantani, indonéz sziget lakói véleményének megfelelően.
"Sok nép nézetei szerint az univerzum három szférából áll: az alvilágból, az emberek világából és a mennyei világból. Ez a három részből álló megosztottság révén egyértelműen láthatja az ősibbet - a két részt ".
Óceániában jól ismert a lelkek világa a víz alatt. Új-kaledónia, a Bismarck-szigetek (a halottak lelkei - a víz alatt), Marquesas-szigetek, Szamoa stb.
A lelkek földalatti világának eszméje nagyon elterjedt az összes ország népében. Nem kizárt, hogy ezt a szokást befolyásolta az a szokás, hogy eltemesse a halottakat a földbe, vagy eltemesse őket barlangokban. De ennek a hitnek más gyökerei is voltak; különösen a vulkanizmushoz való kapcsolódását jelzi: ahol aktív vulkánok vannak, gyakran úgy vélik, hogy a vulkán kráterén keresztül a halottak lelkei az alvilágba hullanak. Ez a helyzet például a Dél-Melanézia területén.
Végül sok nemzet a lélek világát a mennybe helyezi. Ez a nézet például egyes ausztrál törzsek: kurnai, wakelbur, az Oceania népei és népei között.
„Az emberek nagy többsége, - mondta Tokarev, -, sőt, még a viszonylag elmaradott, az ötlet a hollétéről, holt lelkek és nem differenciált minden halott jelzik ugyanazon a helyen (mint ahogy nem minden ugyanezt a temetkezési rituálé). A motívumok, amelyekkel egy halott felkészült egy helyre a következő világban, és egy másik számára - más, más. Nevezik morális motívumok: a jó szándék, hogy valami fényes helyen, és a rossz - a sötétben <…> A különböző utódok sok emberben és a halál családjával, valamint a temetkezési rituálék rokonaival való teljesítéssel, a megszokott szokások és korlátozások betartásával járulnak hozzá. "
A fejlett vallásokban az alvilág különböző részeinek elrendezésének kombinált változatait kínálják. Például a keresztény egyházi hagyomány az igazlelkű lelkek helyét helyezi az égre, és a bűnösök lelkeinek gyászossága, ahol szenvednek gyötrelmet, az alvilágban van.
Azonban minden esetben a "halottak birodalma" úgy tűnt, hogy egyfajta párhuzamos valóság lakik, ellentétben az élő világgal, nem a testi lények, hanem a lelkek (pontosabban a szellemek) között. Vagyis nagyjából két világ van: a mi közönséges világunk és a világ a sír fölött. "Véleményem szerint ő valahol ezen a világon kívül" - osztja véleményét a Szent, aki a 4. században élt. John Chrysostom a Rómaiakhoz intézett levelében (31, 3-4).
És kortárs amerikai ortodox podvizhnik Serafim Rózsa szélesebb körben beszélt. Véleménye szerint "ezek a helyek kívül esnek a téridő-rendszerünk" koordinátáin "; a repülőgép nem repül "láthatatlanul" a paradicsom és a Föld műholdja által - a harmadik égen keresztül, és a fúrás segítségével nem juthat el a lelkekhez, akik az utolsó ítélet pokolában várnak. Nem ott vannak, hanem egy másik térben, közvetlenül itt indulnak, de más irányba haladnak. "
Így úgy tűnt, hogy a fizikai világra és a szellemi világra oszlik.
Az ókori görögök hiedelme szerint a halál és az alvás testvérek voltak, az éjszaka fiai, akik olyan országban laknak, hogy a nap soha nem ragyog a sugaraiban.
"A mozdulatlan alvás helyiség van.
Nem jut el oda, sem felemelkedik, se nem emelkedik, sem lefelé nem,
A század napja egy sugár: a felhők és a ködök keverednek
Ott a föld elpárolog, ott a homályos szürkület örök.
Az éneke soha nem egy őrző madár, melynek gerincje van
Zarjút nem okoz; a csend nem zavarja a hangot
Nincsenek kutyák, nem liba, a kutyák elméjével, amelyek felülmúltak.
Nincsenek szarvasmarhák, semmiféle vadállat, nincsenek szeles ágak
A hangot nem lehet közzétenni, az emberek ott nem hallanak vitákat.
Teljes pihenés uralkodik ott,
Ebből arra következtethetünk, hogy a párhuzamos világ, amelyet mérlegelünk, nincsenek rendes életformák, anyagi tulajdonságok.
Az ősi kultuszok és babonák kutatói a halottak világának és a világ élővilágának ellentétét jelzik. A "másik világban" minden más, "mindenütt" az emberi világban eltört dolog, itt lesz egy egész, itt halott - életben. Hasonló reprezentációkra is vonatkozik a "kolenkami vissza" járó szellemek képe.
Az Ainu nézetei szerint a Pokna mosair (az alsó világ, ahol az elhunyt él) minden más. nem pedig a földön (Ainu moshir - az Ainu ország): az emberek járnak le a fejükön, a fák gyökeresen nőnek stb.
Így hangsúlyozzák, hogy a földi törvények nem működnek a másik világban, és ennek a világnak a tulajdonságai ellentétesek a mi, a fizikai világ tulajdonságaival.
A másik világ "felfordított" (fordított) "ötlete" ezt a későbbi vallásokat megőrzi, amikor ezt a gondolatot a posztumusz megtorlás tanításának szellemében értelmezték. Emlékezzünk legalább a Jézus hegyére vonatkozó beszédre:
"Boldogok a szegények, mert a tiéd az Isten országa (ellentétben a gazdag és nemes világhoz tartozó világgal." - Szerző);
Boldogok azok, akik éheznek (az éhesek .- Auth.) Most, hogy elégedettek legyünk;
Boldogok vagytok, a kik most sírjátok; mert nevetni fogtok;
Boldog vagy, amikor az emberek utálnak (ebben az életben - Auth.) És amikor kiközösítenek, és megalázolnak téged <…> Örüljetek azon a napon és örüljetek, mert nagy a mennyei jutalom neked <…>.
Ellenkezőleg, jaj neked, gazdag! mert már megkaptál (itt - Szerző) a vigaszodat. Jaj neked, most elégedett! a vzagchette-nek (akkor éhen fogsz érezni egy másik világban). Jaj neked, nevetve most! mert sírtok és sírtok "(Lukács 6: 20-26).
Kiderül, hogy ez és ez a világ tükörszerű, a világ és az anti-világ. Ennek ismerete lehetővé tette, hogy meglehetősen praktikus recepteket adjon, hogyan lehet jobb sorsot biztosítani a "következő világban".
A fizikai világban az emberek élete rövid, átmeneti, mert a világ lakói halandóak. És ebben nincs párhuzamos halálos világ, de van egy örök létezés. Akkor minden bizonnyal megpróbálja jól rendezni az életben, hogy távol az egészet szórakoztató, hogy biztosítani tudja, de hamarosan elmúlik, hogy a másnaposság vagy szerelem ecstasy, majd még egy örökkévalóság e rövid távú örömöket fizetni, bánkódik "A túlvilág." Érdemes feláldozni ezen ideiglenes élet átmeneti örömeit az örökkévaló boldogság kedvéért? És ehhez az szükséges, hogy szándékosan megfosztani magad itt, mit szeretne, hogy kint, és másrészt, alávetik magukat a baj, ami szeretnék elkerülni az örök életet.
Eladja minden vagyonát és adjon pénzt a szegényeknek - így biztosíthatja magának a vagyont. Hagyd fel a családodat és a gyermekedet - ez lehetővé teszi, hogy ne maradj egyedül az életben, és örökké élj a szeretetteljes rokonokkal. Viseljen rongyokat magadon, vegyen egy koldus táskáját - és megijeszteni. Akkor soha nem lesz szükséged, és mindig divatosan lesz öltözve. Még jobb, vegyen fel néhány rossz betegséget, amely biztosítja az örök egészségét. Ha a félelem a testi fájdalom - kérheti, hogy Ön felvert vagy leesett valami nehéz a láb, a legrosszabb esetben egy csipet ujj ajtót. Ha gyötrő ambíció, ha titokban álom hírnév és dicsőség - nos, próbálja meg fenntartani egy életmód, amely mindenki elítéli, szégyen a becsületes nevem gonosz tettek, és ez jobb -, hogy egy ilyen trükk, hogy ember átkozott téged, mint egy áruló, és kizárták a városból -, akkor biztosan a következő életben választani fogják őket az uralkodójuk tiszteletére, és egy emlékművet helyeznek el az életben.
Azt mondhatják, hogy eltúlozzuk, de hogyan tudjuk megérteni a következő állításokat:
"Valójában ez a legmagasabb aszketizmus, amikor az ember betegségben szenved. Akik ezt tudják, a felső világot nyerik "(Brihadaranyaka Upanishad, V, I).
"Aki elhagyja házakat, testvéreket, testvéreket, apákat, anyákat, feleségeket, gyermekeket vagy földeket, <…> százados és örök örök életet kap. Sokan először az utolsó lesz, és az utolsó az első "(Máté 19:30).
Gloriam qui spreverit, veram habebit - «aki elhanyagolja dicsősége (itt - a szerk.)., Megtalálja igaz (van - a szerk.).” (Lat.).
Nemo sine cruce beatus - "Nincs kereszt (szenvedés - Auth.) A boldogság" (lat.).
Via crucis keresztül lucis - "A kereszt útja az üdvösség útja" (lat.).
Egy másik, hasonlóan különböző forrásból származó kijelentések iránt érdeklődünk, hogy a párhuzamos világ tulajdonságai teljesen ellentétesek a világ tulajdonságaival. Innen egyszerű és nyilvánvaló következtetést levonhatunk: ha a világunk, mint tudjuk, bizonyos, anyagi, akkor a másik világ, mindennel ellentétben a miénk, nem anyagi.
Ossza meg ezt az oldalt
Hasonló fejezetek más könyvekből
Miért közel áll hozzám a halottak tibeti könyve Mindannyian születtünk eszméletlenül, és nem emlékszünk a születésre. A tudat és az emlékezet fokozatosan jön hozzánk. Körülbelül három vagy négy év alatt a gyermek először káoszból, az eszméletlen és óceáni hullámokból származik
Az élő és a halottak különböző státusza Az egynapos baba számára meg lehet szüntetni a szombatot. De Dávid kedvéért, az Izráel királya, már halott, a szombat nem szakadhat meg. A babiloni talmud, szombat 151b A Talmud természetesen szem előtt tartja azt a babát, akinek a
A halálból felkelt. Mindezek a súrlódások kiterjednek és más globális zűrzavarok. A vallási fanatizmus (és nem csak a fundamentalizmus) felemelkedése gyűlölet és gyanakvás által fertőzte meg az egész világot. Egy maroknyi iszlám szélsőségesek születtek az új keresztes hadjáratról, mikor
6. AZ ÉLETEN ÉS A HATÁROK KIRÁLYSÁBAN Az emberek a szerelem melléktermékei. Stanislaw Jerzy Lec ki a sötétségből, „Freud” részlege a psziché és a tudatalatti elme, amely akkor kezdődött, úgy tűnik, mintegy kétmillió évvel ago1, lehetséges, függetlenül attól, hogy a hit vagy vallási
A kiutasítást halott képest vadak, akik az úgynevezett „ember” csak a tagok saját törzse, mi határozza meg a „férfi” sokkal szélesebb, most ez egy univerzális fogalom. Valójában ez az, amit a kultúra hív. Ma az emberek mind emberek. A
A hősök és az elhalt és a vallásos pszichológia kultúrája [5] A nagy istenek és démonok mellett a görögök hősöket és elhunytokat is elismertek. Epos Homer csak élő hősöket ismer; halottaik vér nélküliek, impotensek és eszméletlen árnyékok, mint álmok, és amennyire csak nem tudnak
Egy „élő” mechanizmus Revival élettelen - a kiváltsága csak két fajta istenek különböző mitológiák. Istenek iparosok animálni létrehozott egy remekmű, a mágikus értelemben az istenség teremt minden élő szinte semmit, amit jött kezét, a különböző
Az élőlények szolidaritása A szolidaritás alapja a félelem. Mi ez a félelem? Hogyan befolyásolja bizonyos csoportok kialakulását? Milyen világnézetben alapul? Impresszivitás és erkölcsiség, racionalitás és felelősség, amely a kockázatok tudatosításának folyamatában
A halottak tibeti könyve Mi történt veled, mielőtt megszülettél. Ezt metaforikus, szimbolikus, mitikus értelemben gondolhatod, vagy szó szerint bevennéd - de valami biztosan történt veled, mielőtt megszülettél. Ebben a fejezetben I
Az élő érvelés következtetése Az élő gondolkodás egyáltalán nem hasonlít a logika érvelésére. És elkezdek megérteni, miért van a logika, annál kevésbé beszélnek arról, hogy a logika az érvelés tudománya. Tényleg elment az érveléstől valami mást, mondjuk egy műalkotáshoz
HALADÓ ÉS OLYAN ANCESZTOROK PÁRBESZÉLÉSE [30] Anacreon, Arisztotelész Arisztotelész. Soha nem hittem volna, hogy a dalszerző hasonlítana egy olyan dicsőséges filozófushoz, mint én! Anacreon. Túl nagy jelentőséget tulajdonít a "filozófus" szónak! Ami engem illet,
9. FEJEZET A KRISZTUS AZ ÉLET ÉS A HITEK BÍRÓJA Ki az a igazságosabb bíró, mint az igazságos? Krisztus, a csúcs és minden racionális teremtés kezdete, az a legnagyobb elme, amelyből minden elme és ok különbséget tesz; ezért
12. fejezet A halottak szellemei a testi tünetekben Az eljárási elme segít a belső problémák, a testi feszültségek és a társadalmi konfliktusok kezelésében. Mindezeken a területeken bennünket tekintettük önre, a testére vagy más emberekre