A történelem filozófiája a filozófiai tudomány egyik speciális területe, amelyben a beszéd a
A történelem filozófiája a filozófiai tudomány egyik speciális területe, amelyben a beszéd elsősorban a csodálatos jelenség alapjairól szól - az emberi történelemről. Az ehhez kapcsolódó kérdések meglehetősen váratlanok: hogyan történhet a történelem egyáltalán? Van értelme értelmes? Ha van, akkor honnan származik? van-e valamilyen történelmi esemény vagy egy későbbi értelmezés következménye? A történelemnek van iránya? Ki a történelem alkotója? Hogyan lehetséges a történelmi esemény? Nyilvánvaló, hogy a történelemfilozófia sajátosságainak meghatározása a filozófia egészének definíciójától függ. Mivel nincs egyetlen olyan definíció, amely kielégíti az összeset, a történelemfilozófia egységes nézete szintén lehetetlen. Talán a filozófia mint speciális lelki jelenség pontosan olyan kérdésről szól, mint önmagáról, természetéről. Különlegességeit számos olyan kísérlet során tárják fel, amelyek megválaszolják természetének kérdését, és ennek következtében filozófiát kell keresni a filozófizálás történetében. Ha egyetért ezzel a filozófiai megközelítéssel, akkor a történelem filozófiája a történelem filozófiájának történetével való ismerkedés révén megközelíthető.
Bizonyos értelemben minden filozófiai-történelmi koncepció hiábavaló, elégtelen a történelmi folyamathoz képest. Más szavakkal, a történelmet nem lehet kimeríteni semmilyen fogalmi rendszer. Bármely rendszer torzítja, keményíti az ember történelmi létezését. De ez nem jelenti azt, hogy el kell hagynunk a tanulmányozásra irányuló kísérleteket. A történelem filozófiája olyan szüntelen kísérletek sorozataként értelmezhető, amelyek a történelmi anyag prizmáján keresztül kérdezik a végső kérdéseket a létezésről, a világról.
A "történelem filozófiája" kifejezés meglehetősen késői eredetű. Voltaire forgalomba hozta. Az egyik műve a "történelem filozófiája" volt. Ez azonban kevésbé valószínű, azt jelenti, hogy Voltaire az alapítója a filozófiai tudományág. A filozófia története jött jóval korábban, legalábbis az európai filozófiai hagyomány. Bár nem mondható el, hogy ezzel egyidejűleg született a filozófia megjelenése ebben a hagyományban, az ókori Görögországban. Bizonyos értelemben az ókori gondolat nem ismeri a történelmet, mint a filozófiai gondolkodás alapvető tárgyát. A „történelem” Ismeretes, hogy a görög származású, de a korai görög történészek (és filozófusok) azt jelenti: „kutatás” abban az értelemben, „vizsgálat”, „utólagos értékelő” egy alapos információgyűjtést, történeteket emberi dolgok, múlt és jelen. A történelmet a "nyers tények" és ezeknek a tényeknek a megismétlése jelenti, amelyekben még nincs tudás, nem tudomány. A történelem ebből a szempontból nem alkalmas elméleti megfogalmazásra, egészében megjegyezve, nincs benne vezető érthető elv. Így a történelem filozófiája lehetetlen, és maga a történelem abban az értelemben, hogy most hozzáfűzzük ezt a szót. Később azonban a történelem az ókori görög gondolkodókról érthető formát ölt. Ez lesz főleg ciklusos formában, ahol a történelmi emberi lény látható, mint egy aggregátum és értelmes elveszett visszatérő szakaszok nyilvános átalakító eszköz elsősorban kormányzati formák. Ezek a fogalmak bizonyos mértékig vált a prototípusa a befogadó tekintetében a világtörténelemben, amelyekről fejlesztettek ki európai gondolkodók a modern időkben választotta a történelmi folyamat egyik fő célja a filozofálás (kezdve valószínűleg D. Vico - olasz filozófus és történész a XVIII.). Az egyik legfejlettebb fogalmát megtalálja a Polybius, a második század görög történésze. BC Ő is egyébként megtalálhatók és feltételeket, amelyek alapján a legyőzése történelemszemlélet körfolyamataként egy bizonyos formáinak politikai rendszert. Polübiosz nagy tisztelője volt a római társadalmi struktúra és a vele kapcsolatban a kiutat a „rossz végtelen” ismételt ciklus változás valamilyen formában államiság más, mint a római állam látta a boldog kombinációja minden lehetséges formáját állapot (monarchia, oligarchia és a demokrácia), amely szerint a Polybius, csak megőrizte a római államiságot a politikai történelem fázisainak megismétlésével, az ősi világ többi államában. Egy ilyen kombináló struktúra a római állami rendszert stabilnak és örökké újnak nyilvánította.
A FILOZÓFIA egy különleges lelki tevékenység, a társadalmi tevékenység egyik formája.