A szerzők reprezentációs formájának szövege a művészi és nem-fikciós szövegben
Jellemző az ilyen szövegek olyan kifejezések, mint például: a cikkek mennyisége nem haladhatja meg a 8 oldalas szöveget gépelt 2 intervallumban; A munkahelyi sérülések elkerülése érdekében a biztonsági szabályokat be kell tartani; figyelembe véve az egyes gazdaságok sajátos feltételeit, a munkaügyi szervezet racionális formáit kell választani.
Elkezdtem egy olyan börtönben, amelyet politikai elszigetelőnek hívtak. Titokban írtam. Elolvastam a kéziratot és a jó erőket - az emberek, és nem az emberek rejtettek keresések során. És minden nap arra számítottam, hogy a kéziratot kiválasznák és megsemmisítenék, ahogy az előző munkám megsemmisült, ami tíz évig tartó életet követelt, és politikai elszigetelőhöz vezett. [. ]
Végül befejeztem a "Rose of the World" kéziratát egy arany őszi kertben. [. ]
De tartozom azoknak, akiket halálosan két nagy katasztrófa okozott: világháborúk és egy zsarnokság.
Amit eddig mondtam, új nézőpontba viszünk az évszázados vitákban a tudat vagy a lény elsőbbségéről. "
Figyeljünk rá, hogy D. Andreev csendben elhagyja az "én" -et, és az elkülönített "mi" felé mozog. És aztán "mi", "mi": "Amikor a képi világot ideológiailag telítettnek tekintjük, és talán, talán nem annyira szoros kapcsolatban állunk a vallási és erkölcsi rendekkel kapcsolatos gondolatokkal, de nem alakítottunk ki koherens rendszert és amely tükrözi számos közös erkölcsi, transzfizikai, metahistorical vagy univerzális igazságokat az adott kultúra adott és szükségességével kapcsolatban, előttünk állnak a szuper-nemzetek közös mítoszai.
Továbbá: A mítosz szót nem alkalmazzuk a kultúra történetében más jelenségekre.
Ez az átmenet a bemutatkozó beszédét a „mi”, akkor gyakran megszakított érvek az „I”: Úgy gondolom, hogy a koncepció a nemzeti-vallási mítoszok érzékelt könnyen. És a III. Könyv ismét - már meglehetősen következetesen - az "én" -ből származik.
A személyes "én" uralja NA Berdyaev filozófiai érvelését, például az "önismeret" című könyvben.
Az irodalmi szövegben szereplő elbeszélés gyakran stilizált - az elbeszélő narrátorának, az elbeszélőnek. Ez egy "fantasztikus beszéd".
Nagy, sötét kezét a térdére tette, görnyedt. Az oldalról bámultam rá, és nyugtalan voltam. Látta-e a szemed, mintha hamuval festett volna, és olyan elkerülhetetlen halandó vágyakozással töltötte volna el, hogy nehéz megnézni őket? Ezek az alkalmi tárgyalópartnereim szemei.
A karakter belső és külső beszéde nemcsak közvetlen, hanem közvetett formában is adható:
Tikhonov mögött magas, szürke hajú tengerész állt, és figyelmesen nézett rá.
- Én jöttem hozzá Nikior Ilyichből - mondta Tikhonov. - Beteg van. Megkért, hogy mondjam, hogy a zongora fedő készen áll. Eljössz hozzá (K. Paustovszkij, Északi történet).
- Tikhonov mögött magas, szürke hajú tengerész állt, és figyelmesen nézett rá. Tikhonov azt mondta, hogy Ilich Nikanorból származik, hogy beteg és megkérte, hogy elmondják, hogy a zongora fedő készen áll.
Egy furcsa ember az asztalnál még lustának is lendült a feszültséggel, és ismételten megkérdezte, hogy nincs titkár sem. amikor jön, ismeretlen és. hogy a titkár beteg. (Bulgakov M., Mester és Margarita).
Hallotta a női lépéseket a szobákban, de semmi nem jött hozzá, kivéve a falióra és a távoli autófütték csörömpölését. Hol van? Szükséges várni, hogy megszüntesse ezt a szörnyű tudatlanságot (K. Paustovszkij, Északi történet).
A kabin szűkös: egyszer, kétszer, három-négy ember, oh! Nagyon szaga van egy báránybőr kabátnak. Timokhin dohányzik. Seryozha köhög. A férfi ül, Timokhin és az anyja között szorítva, a kalap a szemébe csúszott, a sál a nyakához nyomódik, és semmi sem látható, kivéve az ablakot, amely mögött a fényszórók által megvilágított hó rohan. Szörnyen kellemetlen, de nem érdekel: megyünk. Mindannyian együtt járunk, autónkban, Timokhin szerencsénkben és kívül, Korostelev átszalad minket, szeret minket, ő felelős nekünk. Jó ég, Istenem, Kholmogoryba megyünk, milyen boldogság! Mi van - ismeretlen, de valószínűleg finom, hiszen ott vagyunk! - A thymohin szirénája szörnyen hangos, és a szikrázó hó közvetlenül a Seryozha-ba (V.Panov, Serezha) rohan.