A Szentírás értelmezései
Szent John Chrysostom
Art. 5-6 Ezt a tizenkettőt küldé ki Jézus, és megparancsolá nékik, mondván: a Pogányok útjára ne járjatok, és bármely város a szamaritánusok ne menjetek be; de különösen az Izráel házának elveszett juhához
De lássuk, hova és kinek küldte őket Krisztus? Tizenkettedik. azt mondja, Jézus elküldte. Kik azok? Rybari, vámszedők. Négy közülük halászok, két adószedő - Máté és Jákob, és az egyik áruló volt.
Mit mond nekik? Azonnal parancsolta nekik, mondván: "Ne menj a pogányok útjába, és ne lépj be Samaria városába!" de különösen az Izráel házának elveszett juhához.
És a szamaritánusok voltak a zsidók ellenségei, bár a fizetés kényelmesebb volt, mert sokkal hajlamosabbak a hit, hanem kötelezi a zsidókat nehezebb volt. És mégis, Jézus elküldi az apostolokat, hogy a makacs zsidók, mutatja a közülük ellátás, rácsos szájukat, és megnyitja az utat prédikált apostoli, hogy miután nem panaszkodnak, hogy az apostolok ment a körülmetéletlen, és hogy nem volt kézzelfogható oka futni, és elfordul őket. Calling őket juh meghalt, és nem eltévedni, minden módon inspirálja a megbocsátás gondolata, és felhívja a szívüket.
Beszélgetések Máté evangéliumán.
Szent Grigory Dvoslov
Art. 5-6 Jézus elküldte ezeket a tizenkettõket, és parancsot adott nekik: "Ne menj a pogányok útjára, és ne lépj be Samaria városába!" de különösen az Izráel házának elveszett juhához
Amikor mindenki tudja, szeretett testvéreim, hogy Megváltónk jött a világra megváltására [összes] népek, amikor azt látjuk, hogy ő naponta hívják szamaritánusok a hit, mit jelent, hogy a küldő hallgatók prédikálni, azt mondja: Úton a pogányok ne menj és ne lépj be Samaryansky városába; de különösen az Izráel házának elveszett juhához? Ez azt jelenti, ahogy azt a következtetést vonhatjuk le a végén a helyzet, hogy az első akart prédikálni csak a zsidókhoz, és miután a pogányok mindnyájan, hogy amikor elutasította a hívást átalakítás, a szent prédikátorok ment viszont a hivatása a pogányok (a prédikáció a mi Megváltónk, elutasította az övé, szükség pogány népek, akik olyanok voltak, mint egy furcsa dolog), és hogy milyen volt a végrendelet [teljesítését ígéri] a zsidóknak, a pogányoknak volt a bőséges kegyelem. És Júdeában voltak olyan emberek, akik képesek voltak meghallgatni a hívást, és a pogányok között voltak a képtelenek.
Szent Hilary a Pictavianus
Ezeket a tizenkettőt Jézus küldte és parancsolta őket, mondván: "Ne menj a pogányok útjára, és ne lépj be Samaria városába"
Lord inti az apostolok, hogy tartózkodjanak járni az utat a pogányok, de ez nem jelenti azt, hogy Ő nem küld az üdvösség a pogányok, de amit el kell kerülni ügyek és életmód nem felvilágosult pogányok. Az apostolok szintén tilosak arra, hogy belépjenek a szamaritánus városokba. De nem ő maga mutatott aggodalmat a samaritánus számára? Itt az apostolok nem parancsoltam üléseire az eretnekek, mert a torzítás a hit nem más, mint a [pogány] tudatlanság. Azután az Úr elküldi őket Izráel házának elveszett juhához (lásd Máté 10: 6). De a kígyónyelvekkel és a farkasvarázsokkal dühöngöttek rá. Azonban, az örökösök a törvény kellett elsőbbségi jog, hogy hallja a evangélium hirdetését, és a kevésbé kifogások elhagyta Izraelt annak bűncselekmény, annál nagyobb buzgalommal kell lennie az intelmek.
Tiszteletreméltó. Isidore Pelusiot
Ezeket a tizenkettőt Jézus küldte és parancsolta őket, mondván: "Ne menj a pogányok útjára, és ne lépj be Samaria városába"
Ne menj azon az úton, a nyelv - ez azt jelenti, hogy nem konvergálnak velük a gondolkodásmód, valamint a város szamaritánusok be ti nem, akkor nem kell eltávolítani a együttélés velük, de nem részesednek a zlochestiyu és szemfényvesztés.
Bl. Stridon Hieronymus
Art. 5-6 Ne menj a pogányok irányába, és ne lépj be Sámarániak városaiba, hanem főleg az Izráel házának elveszett juhaihoz
Ez a hely nem ellentétes a parancsolat, amelyet adott később: Menj el, és tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek (Máté 28:19.). mert az első parancsot a feltámadás előtt adják meg, a második pedig a feltámadás után. Valóban, az első az volt, hogy be Krisztus eljövetele a zsidóknak, így nem volt oka, hogy kifogásokat (ne justam haberent excusationem), mondván, hogy elutasították, mert az Úr, hogy elküldte az apostolokat, hogy a pogányok és szamaritánusok. Átvitt értelemben számunkra, rajta a neve a keresztények, a parancsolat, hogy nem vándorolt a pálya mentén az eretnekek és pogányok, hogy a szeparált [tőlük] a hitben, mi kell más [tőlük], és az életüket.
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
Bl. Theophylactus bolgár
Art. 5-7 Ezt a tizenkettőt küldé ki Jézus, és megparancsolá nékik, mondván, ahogy a pogányok, és nem megy a város szamaritánusok meg ti nem, de menjetek inkább az elveszett bárányt az Izráel házának. Menj, prédikálj, hogy a mennyek országa közel van
"Sikh" - kihez? Halászok, hétköznapi emberek, adószedők. Eredetileg elküldi őket a zsidóknak, hogy ne mondhassák: az apostolokat elküldték a pogányoknak, így mi, a zsidók, nem hittünk. Tehát a zsidókat nem követeli. Szamaritánus a pogányokkal együtt jelentkezik, mivel babilóniaiakként laktak Júdában és nem fogadták el a prófétákat, csak a Mozaik öt könyvét. A Mennyország Országa alatt boldogság. Az Úr fegyverként ad csodákat az apostoloknak, mondván nekik: gyógyítsák meg a betegeket, megtisztítják a leprásokat, felemelik a halottakat, kidobják a démonokat; szabadon megkapja, szabadon adhatja (Máté 10: 8).
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
Evfimiy Zigaben
Art. 5-6 És ez obanadesyat után Jézus parancsolatait hozzájuk, mondván: az utat a nyelv, és nem megy a város a szamaritánusok vnidite Go több, mint a birka, ami elveszett az Izráel házának
Ez a Jézus nagykövet, a parancsolat nekik szóló levele
Mi ezek? Halászok és vámszedők; Péter, Andrew, James és John horgászok voltak, és Matthew és Jacob Alfeyev - a vámszedők. Lukács (6, 12-13) rámutatott arra a helyre, ahol elválasztotta őket az apostolságért. Azt mondta: jöjjön el a hegyre, hogy imádkozzon: és van egy éjszaka az Isten imájában. És ha van egy nap, hívja tanítványait, és válasszon közülük tizenkettőt, még az apostolokat és így tovább, de nem akkor küldte el őket. És Mark (6, 7) beszél arról, hogyan kezdtek el elküldeni kettőt. - Két, persze, a kölcsönös kényelemért.
mondván: Ne menj az úton, és ne menj el Samaria városába; menj inkább még Izráel elveszett házához.
Először küld hallgatók zsidó települések, mint a tanárok és az orvosok, azt mutatja, hogy a kedvezményes szereti a zsidókat és a túlzott vigyázzon rájuk; akik sértéseket szenvednek el, nem emlékszik erre, de minden módon megpróbálja kijavítani és meggyógyítani őket. Ezért küldött tiltja megérintette az utat, amely elvezet a pogányok, és a parancsok nem megy a város, a szamaritánusok között fekvő zsidó városok, mint a szamaritánusok fele megőrzése judaizmus, ellenségesek voltak a zsidókkal. És minden oldalról becsukja a száját a hálátlan, annak ellenére, hogy előnyben részesítik Őt mindenek előtt a legnagyobb szégyent rá. Igazságosan hívta őket Izráel házának elveszett juhainak, juhoknak, mint Isten nyája egyszer: szenvedély. mondja Izrael, vegye el (Zsolt 79: 2). - halott megcsömörlött és szétszórt, amint azt korábban említettük - és juhok Izráel háza, mint Izrael. Így nevezték, mert a zsidók, megalázta büszkesége diákok és inspirálja őket, hogy törődnek a tisztaság a lélek.
Az evangélium értelmezése Máté szerint.
Lopukhin A.P.
Ezeket a tizenkettőt Jézus küldte és parancsolta őket, mondván: "Ne menj a pogányok útjára, és ne lépj be Samaria városába"
Az általános nézet az ősi kommentátor, ami különösen jól kifejeződik Aranyszájú Jerome és Theophylact a tilalmat, hogy menjen, hogy hirdessük a pogányoknak és szamaritánusok okozta volt, hogy a tanítványok először, hogy hirdessük a zsidóknak, akik azután már nem kell semmilyen mentség, hogy azt mondják, hogy az eredeti a prédikáció nem nekik szólt, és ezt a tényt bocsánatkéréssé tette. Párhuzamos formában, jelezd Dejanban. 13:46. Tilalma, hogy hirdessük a pogányoknak, és szamaritánusok kapott annak ellenére, hogy mind a pogányok és szamaritánusok zsidók voltak, még akkor is képes, hogy az evangélium prédikálása. Ezt követően a feltámadás után megszüntették ezt a tilalmat.