A Krisztus testéről és véréről
Krisztus testéről és véréről. Pál apostolától a korinthusiakhoz írt szavakhoz: "És fogadd el az Úrtól, és tőled is, és így tovább." (1Kor 11,23).
1. Még az áldott Pál tanításának egyike is elegendő ahhoz, hogy tanúsítson az isteni misztériumokról, amelyek akkor, amikor nyugodt vagy, Krisztusban vagytok a szárak és a csirkék. Most az apostol felkiáltott: az Úr Jézus Nosch a nyuzhe byvashe elárulták, figyelembe kenyeret, hálát, megtörte és ad tanítványainak Reche Vedd enni: CIE testem (1Kor 11, 23-24.). És a csészét adják az ikhalának egy beszéd szavával: (elfogadja) név, ez az én vérem (Máté 26:27). És amikor ő maga (Krisztus) bejelentette és elmondta a kenyérről: "Ez az én testem, miután nem mer jutni hinni?" És amikor ő maga biztosította, és elmondta a csészéből: Ez az én vérem, aki kétségbe vonja és azt mondja, hogy ez nem az ő vére?
2. A Galileai Kánában a vizet a vérhez hasonlóan lefordította a víz (Jn 2, 1, 10), és nem érdemes a hitre, amikor a bor vérré változik? Ha a testet feleségül hívták, dicsőséges csoda történt: nem több, mint a házasság fiai számára (Máté 9:15), amikor testét és vérét örömmel átadta, megköveteli vallomásunkat.
3. Miért minden bizonnyal elfogadjuk Cie-t, mint Krisztus testét és vérét. Mert a kenyér képére néktek kaptatok testet, és a bor bõrében vért kaptatok? hogy Krisztus testének és vérének résztvevõjévé váljunk, akkor rútvá válik és csontvázzõ lesz hozzá. Mert így is Krisztus hordozók vagyunk, amikor testét és vérét közlik a tagjainkkal. Így az áldott Péter szerint a részem isteni természete van (2Péter 1: 4).
4. Egyszer Krisztus beszélgetett és beszélt a zsidókkal: Ha nem eszem húst, és inni a véremet, akkor nincs hasa magadban (Jn 6,53). Ők nem lelkileg hallották, amit mondtak, de kísértésbe merültek, visszafelé idolizáltak (John 6, 61-62, 66), azt gondolva, hogy a húsevőségre hajlik.
5. Az Ószövetségben volt kenyér az ajánlatból, ők pedig az Ószövetséghez kapcsolódtak. Az Újszövetségben pedig egy mennyei kenyér és egy csésze megváltás (Zsolt 115, 4), amely szenteli a lelket és a testet. Mert úgy, ahogy a kenyér hasonlít a testre, így a lélek szója megfelelő.
6. Ezért a kenyér és a bor (az Eucharisztiában) nem egyszerű elme: mert Krisztus teste és vére az Úr szavának megfelelően. Mert bár az érzés a cie, a hit biztosítja Önt. Ne hajlandóak beszélgetni a dolgokról, de a hitből kétség nélkül tudni kell, hogy méltó vagy Krisztus testére és vérére.
7. És Dávid megmagyarázza neked ezt a hatalmat, mondván: "Te előkészítettél neked az ellenállást azok ellen, akik aggódtak" (Zsolt 22: 5). És a szavak azt jelentik CIE: először a te jön, elő az étkezés férfiak ördögök, gonosz és csúnya (Mal 1: 7.) Játsszák ördögi erő, hanem a te jön, Uram! Te készítettél egy ételt előttem. Amikor az ember Istenhez szól; Ön előkészített egy ételt előttem, mi mást jelent, ha nem az a rejtélyes és mentális étkezés, amelyet Isten készített nekünk, vagyis az ellenkezője, ellentétes és ellenáll a démonoknak? És nagyon szép. Mert ez a közösség volt a démonokkal, és ez a közösség Istennel. Te fejet tettél olajjal (Zsoltárok 22,3). Önt a homlokára olajra öntötte, a pecséten keresztül, amelyet Istentől kaptál, hogy legyen a pecsét képe, a szentség Szentje (Exodus 28, 36). A te poharod örül, mert erős (Zsoltárok 22: 5). Látod, mit mond, hogy gyakran, hogy Jézus volt a kezében, köszönöm, és azt mondta: ciya az én véremben, mely sokakért kiontatik bűnöknek grphov (Mt 26, 28).
8. Miért Salamon erről gadatelstvuya kedvet Prédikátor azt mondja: Gyere, yazhd örömmel a te kenyeredet (Prédikátor 9, 7.) (Azaz, a lelki kenyeret és a szó az üdvösség és a hívások Gyere blazhennotvornoe hívással.). És a benned lévő bort szívemben, vagyis a lelki borban. És öntsön olajat a fejedre, és öntsön (Ecclesiastes 9, 8). (Látod, hogy a titokzatos kinevezett Chrismation?) És mindenkor hagyd, hogy a ruhadarabod fehér legyen, olyan kedves Istennek, mint teremtményednek (Prédikátor 9, 8). Mert mielőtt kegyelem lett volna, a ciprusfélék hiúsága (Prédikátor 1: 2) a te műveid volt. Amikor letöltötte a régi ruhákat és fehér ruhát viselt, mindenkor fehéret kell viselnie. Nem mi azt mondjuk, hogy állítólag akkor köteles mindenkor fel fehér ruhát, de a fehér az igazi értelme, és fényes (azaz lelki) kell, hogy fel, úgy, hogy beszélt a boldog Isaieyu: davozraduetsya lelkem az Urat: Öltözött ruhába öltözött, és a vidám ruhába öltözött (Ésaiás 61,10).
9. Cie tanulás és udostoverivsya, hogy a látható kenyér nem kenyér, bár az ízérzés, de a Krisztus teste: a látható és a bor nem bor, bár az íze úgy tűnik, igen, de a Krisztus vére: mind ezeket a dolgokat, és David ének drevle mondta, kenyeret az ember szíve megerõsíti, csillapítja az arcot olajjal (Zsoltárok 103, 15). Erősítsd meg szívedet, vegyél részt lelkileg: lazítson arcát. Az őszinte lelkiismerettel és az Úr dicsőségét szemlélve óh, amikor a dicsőségtől a dicsőségig jön (2Kor 3,18), Krisztus Jézusról! Kinek becsület és hatalom és dicsőség örökkön örökké. Ámen.