Victor Hugo - a romantika teoretikusa
1827-ben Hugo írta a "Cromwell" drámát, és előszavában felvázolja a romantika alapelveit. Ez a preambulumbekezdés, amelyet később a romantikusok történésze és társai, Theophilus Gautier írta le, a "romantikus tabletták" lényegében egy romantikus irodalmi manifesztum volt.
A második elv - nem „karakter” - a megtestesítője a csodálatos, tragikus és csúnya, hanem igazi emberek a fenséges, és a kontrasztok vicces, tragikus és komikus, szép és csúnya. „A dráma az összes tevékenységet, valamint kapcsolódik, és megjelenik egymástól, sőt.” Meg kell „közel Cromwell, katonai és államférfi, rajzoljon egy teológus, fontoskodó, csúnya költő, álmodozó, Jester, apa, férj, férfi, folyton változó, mint a mitikus Proteus; egy szó, így kettős Cromwell: egy férfi és egy férj »(homo et vir). [5]
A harmadik alapelv a klasszikus három egységgel (idő, hely és cselekvés). Nem kell olyan hírvivőkre, akik ugyanazon a napon érkeznek ugyanazon a napon, és különböző eseményekről beszélnek. Meg kell mutatnunk az eseményeket maguknak.
Ezért a negyedik követelmény nem absztrakt, hanem konkrét helyzet. "A tér pontossága a valóság egyik első eleme." "Nem adhat ugyanennyi időt az eseményeknek." Létrehozása dráma, meg kell, hogy kövesse a „nem Arisztotelész előírások és követelmények a történelem.” Ez a négy szlogen koronás ötödik létrehozásáról új irodalmi hagyomány: Le a klasszikus, le Boileau Éljen Shakespeare: „Shakespeare - az isten a színházban”. Hugo olyan módszert hoz létre, amelyhez a romantika harcol. Ugyanakkor az igazság iránti igény, a szájában az igazság más jelentéssel bír, mint a későbbi realisták.
"A valóság a művészetben - magyarázza Hugo - nem az élet valósága. A művészet igazsága soha nem lesz abszolút valóság. " Ennek az ötletnek a kifejtésével Hugo nem harcol a naturalizmus ellen a szintetikus realizmus ellen. Ebben a kifejezésben az orosz szubjektivisták, az igazság és az igazság ellenállása az igazság és az igazságosság felé. A művésznek figyelnie kell "a természetre, az igazságra és az inspirációjára". [4]
De az igazság hangja kell, hogy legyen az igazság-igazság hangja. A művész meg tudja érteni a képzeletével. A költő számára a legfontosabb az ő képzelőereje. "Az elképzelés visszaállítja azokat a rongyos húrokat, amelyeket a providence összekapcsol az emberi bábokkal."
És a költő képzelőerejét nem szabad mindennapi, mindennapos irányba irányítani. A triviális és vulgáris nem a költő területe. Világos és kiemelkedő, groteszk - ilyen a költő tanulmánya. Egyedülálló és fenséges, ez a valóság.
"Minden egyes számot a legkiválóbb vonalra kell vinni, a legegyénibbet, a legpontosabbat. Még a vulgáris és triviális is alá kell vetni.
Valódi költőnek meg kell jelennie mindenütt a munkájában. " A költő igazolja a "jelenlétét" a vulgáris és triviális, hogy emeli őt groteszk, egyébként vulgáris és triviális (commun) méltatlan a költő. Ezért a groteszk különlegessége a Hugo költészetében, és utána a romantikusok poétikájában. Hugo megcsúfolja La Garp elveit: "ábrázolni, hogy emlékezni kell".
A művésznek nincs szüksége a természetre, amire biztosan követni fogja. A művészet forrása a képzelet és a tüzes ihlet, nem pedig a memória. A képzelet és az inspiráció lehetővé teszi a művész számára, hogy kiegészítse a "nagy és nagy igazságot az igazsággal" (a "Maria Stewart" előszava). Ez a költő feladata. A valóságot nem a valóságnak tekinti, hanem hogy mi legyen. A költő nem foglalkozik az igazság-igazsággal, hanem az igazság-igazságossággal. [6]
Hugo, a művész megvetésével és az 1793-as tribün pátoszaként, kijelentette: a középszerűség megírásához a művészetet kell megölni. A középszerűség témája a "rövidlátó és légszomjú költők bűne". - Nagyszerű ihletett költő írja a fényes, a gyönyörű vagy a szörnyű (akkor hozza létre a groteszk), de nem a középszerűség.
A valóság a középszerűség; elfordulunk tőle és ellentétben áll a költő valóságával, romantikus. "Az igazságot hozzáadjuk a nagy és nagy igazsághoz".
"A művészet szinte isteni", "a költő egy isten, a költő alkotója". Õ örökségét az megnyitja az utat az igazság igazság igazság, az igazságosság, hogy megmutassa az utat az ember, a történelem, a természet maga a megdöbbentő, hogy a szép, „a sötétségből a fénybe, Hydra az angyalnak” állatról emberre. [2]
A "Cromwell" előszava megfogalmazta a romantika feladatait. Maga a dráma csak a romantika elveinek enyhe kifejezése volt.