Sepychyov esküvője és egy temetés, "új társ"
Az 1918-as híres Sepichyov-felkelés egyáltalán nem volt kulak - így a helyiek azt mondták, hogy "nem" az önkényességre. Az igazságért folytatott küzdelem költséges volt: 46 embert öltek meg és több száz embert az egyik oldalon és 83 lõttek a másik oldalon. A helyi falvakban a felkelés megszüntetése után nagy kártalanításokat szabtak ki - és a lakosok fizették, de nem adták ki a népüket a Cheka-nak. Elmúlt évtizedek, de itt még mindig méltóságteljesen élnek a keményen dolgozó emberek. Nem kell idegenek, de nem adják fel a sajátjukat. Ha valaki az orosz földet tartja, akkor rájuk.
Tour az ő kis múzeum a népi kultúra fejét Maria Petrova kezdődik egy idézet Szolzsenyicin a tüzek az inkvizíció és a „elhamarkodott ajánlások megkérdőjelezhető látogató görög pátriárkák”: a óhitűek itt - élő vallás, ami mindig szükség van egy ádáz harc az igaz hitet. Mi a bűn, és ami nem, a Sepychában való beszélgetés ténye.
Ebben a kis faluban egy hosszú idő, hiszen az elszabadult íjászok élnek konzervatívok és Belokrinitskogo és bespopovskogo hozzájárulását. De nem minden olyan egyszerű - az utóbbiak továbbra is Demin és Maximov. És mindenkinek van saját székesegyháza. Demino és Maksimovskiy elnevezett két helyi testvér, akik a tizenkilencedik században esett ki a hit és elment más irányba. Ennek eredményeként elnyertük a nagyvárosi néprajzkutatók és archeographers hogy 1972 óta megy itt az expedíció: minden akar a másik annak bizonyítására, hogy a hite erősebb, és mert a tudósok Moszkvai Állami Egyetemen talált az igazi ókorban itt, hogy szinte bárhol már nem maradt fenn.
Az emberek, akik tanulmányozták Sepych szentelt egy padon a múzeumban: itt és professzora Perm Állami Egyetem Giorgi Chagin, és a professzor a Moszkvai Állami Egyetemen Irina Pozdeyeva, és professzora a University of Oregon (USA), Richard Morris, és a Yale Egyetem (USA), Douglas Rogers, és megállás újságíró a moszkvai Times Sofia Kudenkhovtól. Mindegyiket a helyiek fényképezik.
Az ilyen részletek - a fotókon szereplő aláírások szükségszerűen magukban foglalják a hithez való tartozást: Demka hozzájárulását, Maxim beleegyezését és mások. Ez nagyon fontos itt.
Douglass Rogers a Sepice-ben emlékszik és szeret. A közelmúltban tett látogatása nagy reménységet keltett a faluban. Az első dolog, amit az életéről kérdeztek.
"Ez bassenko!" Ez a reakció arra a tényre, hogy Douglas hivatalosan feleségül vette: "Most minden lesz az, aminek van!"
A második kérdés: "Hogyan van Barack Obama?" És Bush a legidősebb az életében?
A helyi hírekről az első dolog, amit említenek, hogy Chirkunov most egy egyetemen tanít. Ugyanakkor megkérdezik egymást: "Cho? Igaz, Cho? "
Az Állami Duma képviselői rablóknak minősülnek és panaszkodnak Douglasnak, hogy megtévesztették őket: azt mondták, hogy megszavazzák az Egyesült Oroszországot, majd építenek egy utat a Mukhino faluba. A helyi lakosok ezt tették, és most azt mondják, hogy nincs pénz ehhez a projekthez. Inkább vannak, de 15 millió rubelt kell fizetned. Ez az összeg pontosan a Sepychivsky vidéki település éves költségvetésének felel meg. És az út csaknem mindenről - 2.9 km. Nagyon fontos - van egy erős gazdaság, amely nélkül az út nem pazarolódik.
Nikolai Shatrov aggodalmát fejezi ki a mezőgazdaság miatt, és rendkívül negatívan értékeli Alexander Chrysnovov mezőgazdasági miniszter, Alexander Logachev tevékenységét: "Azt mondom neki:" Tehát a mezők elárasztják. " És azt mondta nekem: "Olyan technikánk van, hogy amikor szükség lesz rá, hamarosan raskorchuem lesz." Mi ez? Az ilyen embereket azonnal le kell lőni, még az ilyen szavak kiejtésére is! "
Basargin Viktort a következőképpen értékelték: "Jó embernek tűnik, úgy néz ki, mint Igumnov." Nikolai Shatrov találkozni akar vele, hogy kifejezi vízióját a mezőgazdaság fejlődésének irányairól. Tapasztalata hatalmas. Tudja, milyen panaszokat a helyi lakosok? Milyen vörös hajúak messzire utazni - a kerületben minden terület felszántott. Az állami gazdaság vezetése alatt a Sepycha lakossága közel háromszorosára nőtt: 500 és 1500 ember között. Nyilvánvaló, hogy az állam politikája szerepet játszott a bővítésben, de hány példát tudunk arról, hogy a fejedelem által kijelölt falvak elvesztették-e a fejlődésük esélyét. Shatrov munkája során a sovkhoz igazgatója közel 500 lakást és aszfaltútot épített Vereshchaginóra.
"A mi capexünk évente 2 millió rubel volt. - Nikolay Fedorovics büszkeséggel büszkén beszél. - 100 ember épült, és 10 dandár, 10 fővel minden nyáron. Ezekben az években építettük volna az úton a Mukhino-t! Két daru volt, 20 buldózer!
Pontosabban, az akkori sikereket az 1982-es Perm Televízió filmje "A Sepychyov esküvők" című filmje adja, hogy évente 20 esküvő van, a gyermekek szülnek, élnek és dolgoznak maguk és az emberek öröme számára.
Sepych és most a mezőgazdasági szempontból - egy nagyon sikeres falu. Egy új gazdaság építés alatt áll, és tervek vannak arra, hogy elhagyják a takarmány betakarítását, mert kiderül, hogy nem jövedelmező. Vásárolni olcsóbb. Igen, és a vásárolt termék minősége magasabb. Legalább a tej hozama nőtt. De a probléma az, ahol a gépkezelők megyek? Ez még nem teljesen ismert. Az a tény, hogy Sepych falu élt, él és élni fog, teljesen érthető.
A szorongást itt a magasabb rendűek okozzák, akik kifejezik a helyi kórház eltörlését. A Volost-testület egykori házában található, ahol az 1918-as tragikus események, amelyek a nemzeti történelemben a "Sepichyov-felkelés" néven szerepeltek, kibontakoztak. ("Ott a második emeletről a kommunistákat kidobták"). A Kolchak-támadások során egy kagyló megütötte a bázist, és most 95 évvel később a ház "rode", bár például a tetőt nem blokkolták a forradalom óta - ez olyan, mint egy új.
Az orvosi ellátás beteg kérdés. Érkezésünk napján meghalt egy Ignea. Egy héttel ezelőtt megbetegedett, és Vereshchaginskaya kórházba vitték. Nem fogadták el, nincs helye. A második alkalommal is küldött vissza. Harmadik alkalommal csak egy szőnyeg segítségével hagyta ott ott - nagyon sok Igonya rossz volt. Rögtön az operációs asztalra került, de késő volt.
De a Sepych-i iskola új. Csaknem 30 évvel ezelőtt kezdődött. Sikerült alapot teremteni. Ez idő alatt összeomlott. Mindent meg kellett tennie.
Az iskola az egész Oroszországban híres volt a "Ponosov-ügy" miatt - az iskolavezetőt azzal vádolták, hogy kalóz "szoftver" -et használ.
"Van egy igazi szelektív igazságosság, és különösen cinikus formában. Mondja meg, ki nem tudja, hogy a "szoftver" 90% -a az orosz számítógépeken kalóz van? Beleértve a bűnüldöző hivatalokban lévő számítógépeket, lesz néhány "feltört" program is. A "kalózkodás" miatt tényleg harcolni kell, de teljesen tisztázatlan, hogy az ügyészek milyen rémületben döntöttek, hogy elszakadnak a falusi tanítótól. A verziók a legkülönbözőbbek - akár a Ponosov "rossz" vallási meggyőződései felé mutatnak. De a legegyszerűbb verzió életet is igényel: ahhoz, hogy elkapjuk a valódi "kalózokat" és komoly eseteket kapjunk ellenük, a bűnüldöző szervezeteinknek rövid karjuk van. És nekünk be kell számolnunk, nem hiába, azt mondják, megkapjuk a pénzt. "
Alexander Ponosov nyerte meg az ügyet, és anyagi kártérítést kapott, de elhagyta az iskolát. "Otthon dolgozik" - mondják falusiak. Az igazság az, hogy ő valójában a helyi Régi Házassági közösség elnöke. Lehetséges a rohanás és a keresés: vajon az ügyészségek egy versengő hithez tartoznak - túl nyilvánvaló a büntetés kegyetlen bánásmódja, amelyet kértek az elkövetett "bűncselekményért". Valószínűleg azonban az állítás oka mégis más síkon rejlik: értelmetlen rendes.
Érdekes, hogy a "Ponosov-ügyben" Douglas Rogers "nyomvonala" is van: amikor meghallotta az ügyészség állításait, a Microsoft irodájához fordult, és levélben levelet írt vezetőségének. A vállalat visszavonta követeléseit.
„Douglas! És játszunk egy régi esküvői esküvőt itt! Jön a feleségével és játszik "- mondja Faina Kochkina, a Sapichyovo együttes" Sudarushka "résztvevője. - Miért, három nap! - Douglas megrémült. - De az élet emléke!
Melanie Douglas feleségével pár évvel ezelőtt jött ide. Menyasszony "a" Douglas sepichevsky lakosok nagyon tetszett. És azt is elmondták neki, bár csak két szót tudott oroszul: "főzni" és "köszönöm". Néha összetévesztették őket. "Nagyon veszélyes volt" - mondja Douglas.
"Sudarushki" ismert messze túl Vereshchaginsky kerületben.
"Mindenütt szeretünk, kivéve Vereshchaginot" - mondja Faina Kochkina. "Olyanok vagyunk mint Buranovski nagymamák, csak énekeljük, azt hiszem jobb."
A Verhokamsk spirituális himnus egy másik egyedi kifejezés ezeknek a helyeknek és a tanulmány tárgyának. Egyetlen értekezés sem volt védett ezen az anyagon, de ezeknek a helyeknek a kéziratos könyvei gyűjteménye, amelynek mintegy negyede - spirituális versek szerepelnek a Moszkvai Állami Egyetem "aranyalapjában".
A nagyvárosi könyvkiadó megjelent gyűjteménye „Ki fogom mondani a bánat én”, valamint az erőfeszítések Natalia Shostinoy, lemez antológiák permi folklór a „Kamwa” fesztivál.
"Ahol ilyen szegény és elhanyagolható terület. a hagyományos irodalom ilyen hihetetlen gazdagsága és hogyan maradt fenn a XX. század utolsó negyedévéig? ", a nagyvárosi tudósok felteszik a kérdést, és számos publikációban válaszolnak rá.
Az expedícióknak, azt kell mondanom, kevesebbet kezdtek utazni. Ennek magyarázata megtalálható a tudományos irodalomban is.
Más szóval, a kutatók egy része Szibériába ment - még mindig vannak olyan fókák, amelyeket az etnográfusok kevésbé érintenek.
Sepych a civilizáció felé néz, de nem siet. Különösen itt várják az internetet és a mobil technológiát - Sepic többé-kevésbé: minden szolgáltató, kivéve az MTS-t, de a környező falvakban kommunikáció nélkül ülnek. Az elnöki program alá helyezett fizetős telefonok azonnal leálltak és "javításra kerültek" - nincsenek pótalkatrészek "- válaszol a" Rostelecom "-on.