Puskin az orosz civilizáció prófétájaként - információs és elemző központ (iats)
Életében Alexander Sergejevics Puskin hírnevet szerzett a legnagyobb orosz költőnek. Puskin a modern orosz irodalmi nyelv alapítója. Az irodalmi örökség gazdag, és együtt dolgozik minden korosztályból, hitvallásból, nemzetiségű emberből, a világ több tucat nyelvére fordítódik.
Puskin teljes munkája globális információ az univerzum felépítéséről, az emberiség szupranacionális irányításának prioritásairól. Minden globális jelentőségű probléma, legyen az katonai vagy génfegyver, világpénz vagy ideológia, világtörténelem vagy teológia - mindez tükröződik a munkáiban. Puskin az orosz civilizáció prófétája, de elsősorban a második szemantikai sorozat szintjén ad tájékoztatást.
Mi a "második szemantikai tartomány"?
Ezért sok teremtményének rejtélye, vonzereje és még prófétai misztikája. A vers általános logikájának kialakulása Puskinben képek, képek a psziché tudatalatti szintjén képződtek, amelyeknek lehetőségei több nagyságrenddel meghaladják a tudat lehetőségeit.
A modern szókincsben ez a tudat terjeszkedése. Puskin kreativitása az orosz civilizáció, az egész emberiség jövője szempontjából jelentős, elsősorban a második szemantikai tartomány szempontjából. És ebben a tekintetben megfontoljuk Puskin munkáját a szabadkőművesség és az Istenség viszonyában.
"Puskin rámutatott ... rendkívüli pontossággal a filiszteri tömegek mágneseivel szembeni viselkedés fő jellemzője. Az utcai ember számára a Mason egyszerűen olyan ember volt, aki félelmetesen megsérti az általánosan elfogadott életszabályokat, amelyekből a filiszteus vulgárisság áll. Milyen közel áll az igazsághoz Puskin, a szabadkőműves levelezést mutatja "
A "Puskin és a szabadkőművesek" témája olyanfajta mitológiának nevezett: szabadkőműves és szabadkőműves, amely lényegében elhomályosítja az ügy valódi lényegét. Gyakran és nagyon jelentős, ez a hétköznapi tudományos téma pusztán érzelmileg, azaz tudománytalan és nem történelmi, és az érzelmek birodalmába való átültetés során tudatosan elvonjuk a végső döntést. Csak a kinek javára?
Megpróbálunk közelebb állni ehhez a döntéshez.
Az ortodox tudomány vállalati érdekeinek megsértése nélkül megpróbáljuk megérteni azokat a tényeket, amelyeket a profán és a kevéssé ismert (és így a többiek) ismerünk. Ugyanakkor el kell ismernünk, hogy eddig a legfontosabb a szabadkőművesség helye az orosz szellemi kultúra történetében.
Puskin maga volt a kultúra természete, és az egész kultúra örököse, ahol a XVIII. Században a szabadkőművesség fontos rész volt - egy eredeti, el kell ismernünk, filozófiai és kreatív ötletek forrását.
Szabadkőművesek, a gondolatok, könyvek és magazinok I.V.Lopuhina és NI Novikov, kiadványok A.F.Labzina P.P.Beketova körülvéve egy fiatal (akár fiú) Puskin észlelt őket, hogy egy család (családi szabadkőművesek Végül is!), és egyúttal az univerzális kulturális életnek is.
Kezdetben természet és cél szerint a szabadkőművesség nemzetközi jelenséggé vált, és a világtörténelem és a kultúra korszakaként alakult. Pushkin számára ez a körülmény jól ismert volt, és folyamatosan felkeltette a figyelmét.
A nagy költő már fiatal korában ismerte és értette az orosz szabadkőművességet, annak jelentőségét és szerepét a kultúrában. És tippeket ál-pushkinists nem különös figyelmet fordít a fiatal Puskin tagsága Rend szabadkőművesek és a csatlakozás ezzel lezárva befolyásos média - nem megtévesztés, ha elítéljük a hiba a tudatlanság?
Amikor a császár megengedte neki, hogy az archívumban dolgozzon, AS Pushkin meglepően gyorsan és pontosan felmérte Oroszország történelmét és a "Az orosz történelem történelméről" című feljegyzésében:
"A Fedor és Peter elkezd forradalmat Oroszországban, ami ma is folytatódik."
A lengyelországi pápolyi száműzetésbe küldött híres lengyel költő, A. Mickiewicz Puskin barátja lett és tanúskodott:
"Amikor beszélt a külföldi és a belpolitikai kérdésekről, akkor azt gondolhatja, hogy olyan embert hall, aki nagyon ügyes a közügyekben."
És az az érték, hogy Puskin szabadkőművességbe ment, mindenre rájött, mindent megértett, és annak ellenére, hogy sok barátja volt a szabadkőműves szervezetekben, elítélte a szabadkőműveket és elhagyta őket.
Emlékezzünk a szabadkőművesek fő elvére:
„Visszavonás és rávegyék tagjai sorába a legtöbb jószándékú köz- és híres emberek és izpolzovat őket piszkos és rossz cselekedetek, úgy, hogy fogalma sem volt, a valódi szándék a szabadkőművesek magasabb hierarchia.”
1821 májusában Puskin bevezették a "Ovid" Chisinau Szabadkőházba. Ebben és más szabadkőműves páholyok követői a francia „szabadkőművesek”, nem veszik észre a végső célja az erők, amelyek mögé bújva hangos szlogenek a „szabadság, egyenlőség, testvériség”, terv kidolgozása megsemmisítése önkényuralom Oroszország kedvéért globális írók. Puskin hamar felismerte, hogy melyik irányzat volt, amelyben az "önkéntelen európai levegő" kóstoló nemes ifjú fiatalok forró fejei kapták az áldozati bűnbakokat.
A "beteg" Puskinhoz való hozzáállása hat hónappal a "Faust jelenetek" tragikus eseményei előtt szólalt fel.
A hajó spanyol hárommagos
Hollandiában ülve készen áll:
Rajta több száz gazember van,
Két majom, arany hordó,
Igen, a terhelés csokoládéban gazdag,
Igen divatos betegség: ő
Nemrég mutatták be.
Ez a Puskin Mephistopheles válasza a Puskin Faust kérdésére:
Mi fehér? mondjuk,
- amely után Puskin Faustja, ellentétben Goethe Faustjával, úgy dönt:
Minden vízbe fulladt. "Körülmetélt" a költői formában adott utasításoknak megfelelően, hat hónappal a szenátusi téren történt események előtt. A Puskin Mephistopheles válaszában a második szemantikai sorozat esetében a beszéd a "divatos betegség" hordozóinak történelmi útjáról szól Oroszországra, amelyet Pushkin nagyon jól ismertek. Az igazi, azaz a spanyol és a holland zsidóság vándorlásának gazdasági okait, egy évszázaddal később, jól láthatóan Lion Feuchtwanger a spanyol balladában.
"Hajó spanyol hárommagos" - halion, az egyetlen típusú hajó az idő, amely képes elhelyezésére mintegy háromszáz ember. A "halion" hajó típusának neve (a hajó orrában levő járatok különleges helyének köszönhetően, a hajótest melletti hajótest kivételével) egy évszázadra és a hajó hajóinak neve: halion = halyun. Az asszociatív szinten a szóban forgó helyzethez képest - egyfajta utalás arra, hogy hol van ez mind "divatos".
Tekintsük Alexander Pushkin hozzáállását a modern civilizált világ "alapjául" - a hírhedt demokráciára. Puskin korában, a 19. században a francia nyelvű oroszok számára Franciaország volt a példa, amely a legyőzött államtól képes volt "behatolni" ezen oroszok elméjére. Ezért még a "kulturális együttműködés" hírhedt elve is (a mi korunkban) az információs hadviselés fő eszköze volt.
És már egy olyan korban, amikor a kreatív személyiség világképe alakult - 1835-ben és két évvel a halála előtt, egy kevéssé ismert jegyzetben: "Shevyrev költészetének történelméről" Pushkin írta:
"... Franciaország, Európa központja, a társadalmi élet életének képviselője - együttesen - egoista és népszerű. Ebben a tudomány és a költészet nem vége, hanem azt jelenti. Az emberek uralkodnak benne a demokrácia undorító ereje. "
És ez az az év, amikor Oroszországban még egy ilyen demokrácia is megengedte magának, hogy álmodjon néhány egységet! Egy másik nagyszerű felejthetetlen N. Gogol egyszer elmondta, mondják,
"Ha ezt mondta Puskin, akkor ez biztosan igaz."
És csatlakoznunk kell a szatírista véleményéhez. De sajnos nem a megszokott kritikusok - szatiristák. És mivel Puskin Puskin nem lenne - a tudós-elemzője a hatalmas információs csomag, ha nem volt tisztában a helyzet az észak-amerikai államok (it méltán nevezte a jelenlegi közoktatási az amerikai cím). Alexander Sergejevics olvasott és egy amerikai John Trainer emlékiratai. És már a korabeli kritikában az a kritika, melyet a költőünk írta a 19. század USA-ról:
"... Egy ideje az észak-amerikai államok vonzotta a leginkább gondolkodó emberek figyelmét Európában. Nem ez a politikai esemény a bor számára: Amerika halkan halad, egészen mostanáig, biztonságos és virágzó, békében békés, földrajzi elhelyezkedésével, büszke az intézményeire. De néhány mély elméje a közelmúltban részt vett az Egyesült Államok szokásainak és döntéseinek tanulmányozásában, észrevételeik pedig régóta felmerült kérdéseket vetettek fel. Az új emberek iránti tisztelet és annak igazgatása, a legújabb oktatás gyümölcsei nagyban megráztak. "
És aztán egy Puskin cikk egy darabja:
... "Megdöbbentő demokráciával látták elborzasztó cinizmusát, kegyetlen előítéleteiben, elviselhetetlen zsarnokságában. Minden nemes, érdektelen, minden felmagasztaló emberi lélek, amelyet megvethetetlen egoizmus és a megelégedettség (szenvedély) szenved; a legtöbbet, a rettenetesen elnyomó társadalmat; a négerek rabszolgája az oktatás és a szabadság közepén; az üldöztetés genealógiája olyan nemzetiségű népben; a választók részéről a kapzsiság és az irigység; a vezetők, a félénkség és a szolgaság; a tehetség, az egyenlőség tiszteletben tartása mellett, az önkéntes elnéptelenedésre kényszerítve; egy gazdag ember, aki egy rongyos kaftánot visel, hogy ne sértse meg az utcán egy olyan arrogáns szegénységet, amelyet titokban megvetett: ez a kép az amerikai államok előtt nemrég mutatott ki. "
Forduljunk egy retorikai kérdéshez:
„Még ha ez nem a Puskin ma az Egyesült Államokban és az egész primitív képmutató pro-amerikai demokrácia, amely a jövőben a felháborodástól volt Charles Dickens, Knut Hamsun, Victor Hugo és sok más európai és amerikai írók?”
Puskin a tudományos kutatásban megosztotta gondolatait, különösen kiterjedt levelezéssel, gondosan átolvasva, amely ismét csodálta nagy őseinket. Így egy bizonyos AO Smirnova Puskin írta:
"Mindig voltak választott vezetők; visszatér Noahhoz és Ábrahámhoz. Az egységek vagy kisebbségek intelligens akaratát az emberiség irányította. Az akarat tömegében elválnak egymástól, és az, aki birtokolja, összeolvasztja őket! Halálos módon, a kormányzat minden fajtája alatt az emberek kisebbséghez vagy egységekhez juttattak, úgyhogy úgy tűnik, hogy a demokrácia szó bizonyos értelemben üresnek és talajtól mentesnek tűnik. Valójában az egyenlőtlenség a természet törvénye. "
És inkább az elit erõszakáról és az emberek megaláztatásáról.
"... nem hiszem, hogy a világ látta, hogy véget ér az emberi természet mélyéből, ami szintén létezik a természetben - az egyenlőtlenségben."
Minden épeszű ember tudja, a visszataszító formája, amely megszerzi a hatalom a tömegek, mert a szerencsétlenség, hogy él egy idő, amikor minden ország fontos szerepet játszik a politikában, „az ember a tömegből”. Itt és ez azt jelenti, megvetés és gyűlölet a Puskin a demokrácia, vagyis uralni, hanem - a túlsúlya a vak tömegek a közéletben. Blinded a tömeges-tömeg, amely nem megengedett, hogy a mester intéző. És most uralkodó a nyugati, és nyerte el mai nevét „tömeg-elit rendszer” megkülönböztethetetlen a saját káros az élő ösztönök és könnyen irányítható tömegben, bár mindenki nem tilos, hogy vizsgálja meg a dollárost Egyesült Államokban, amely világosan és szégyentelenül jelenik Piramis összes attribútumot és éber Aki rendelkezik a hatalommal. De Puskin hitt, nem - biztos volt benne, és azt írta:
"Mindig voltak választott vezetők; visszatér Noahhoz és Ábrahámhoz. Az egységek vagy kisebbségek intelligens akarata az emberiséget irányította. "
A költő tudta a nagy projekt törvényeit, melyekben tartózkodunk, és ezért keserű keserűséggel írta:
... "Halálos módon, a kormányzat minden fajtája alatt az emberek egy kisebbséghez vagy egységekhez érkeztek, úgyhogy úgy tűnik, hogy a demokrácia szó bizonyos értelemben üresnek és talajtól mentesnek tűnik. Valójában az egyenlőtlenség a természet törvénye (kiemelés számunkra - megjegyzés). Tekintettel a tehetségek, akár a fizikai képességek sokféleségére, az emberi tömegben nincs egységes; következésképpen nincs egyenlőség. A jó vagy a rossz cselekedeteit kisebbség hozta létre; a tömeg követte a lépteit, mint egy pásztorkodó állomány ... ".
Nem a kisebbségről van szó, amely most az Új Világrendet a híres "Arany Milliárdban" alkotja? És van itt helye az orosz civilizációnak?
utószó
Puskin megértette a szabadkőművesek A. Weishaupt egyik elméleti szakembereinek ötletét, rájött, hogy a szabadkőművesek észrevették a természet egyik törvényét - a "zöld törvény" vagy a "kisgyerekek hajlítását":
"Milyen kísértés a fejlődő elmék számára a törvény és a hagyomány által elutasított gondolatok és szabályok".
Ahogy Puskin megértette és a titokzatos "szabadság" technológiáját:
„Abszolút szabadság nem korlátozza semmiféle isteni törvény, bármilyen közalapítványok, a szabadság, az álom a retorika és a balekok, vagy őrült, lehetetlen, és ha lehetséges, végzetes lenne mind az egyén, mind a társadalom számára.”
Ez egy régi lázadás, és mindazok használják, akiknek nem lustaság, beleértve a szabadkőműveket is, akik az irányelvükben rámutattak:
- Hagyja el a régieket és a felnőtteket, menjen a fiatalokhoz.
Zúzta a forgószél zajos ...
Az üzembentartó és az úszó is meghalt! -
Csak én, a titokzatos énekes,
A parton kiütötte a zivatar,
Énekelek a himnuszokat
És az én nedves ruhám
A szikla alatt ülök.
Annak ellenére, hogy rokonszenvezete és barátságos érzelmei voltak az ifjúság barátaival szemben, AS Pushkin visszahúzódhatatlanul kialudt a szabadkőművészekből, kitágult, és megértette minden alázatosságát és veszélyét.
M. Lermontov közvetlenül a tragikus hírek után írta a "A költő halálát" verset, amelyben helyesen tükrözte:
Lázadt a "fény"
Egyedül, mint korábban ... és megölte!
Tudod tisztázni, mert AS Pushkin lázadt a fekete erők ellen, és ezek a fekete erők is elpusztították. V. Brachev:
"Néhány kutató úgy véli, hogy Alexander Pushkin párbaját és halálát pontosan a szabadkőművesek keltették fel, mint a költő bosszúja a rend eszményeinek állítólagos hitehagyása miatt."
anyagok:
B. Bashilov "Pushkin és a Falazat"
Illuminát titkos rendelése