Orosz népi játék - a gyerekek és a felnőttek örömére
A meleg évszak kezdetén az emberek kezdik gondolkodni a vakációról. És valaki talán nem fogja megfosztani magától az örömtõl, hogy meglátogatják az ősi orosz városokat - a történelem és kultúra őreit. Mit vásárolna, hogy emlékezzen egy ilyen utazásra? Valószínűleg valami az orosz iparművészeti termékekből, valami elegáns, szórakoztató vagy ragyogó dologból házi? Végtére is, a mai napig az ihletett kézművesek nem hagyják el teljesen az orosz iparágakat, ahol a népünk lelke legjobb részecske él.
A parasztok nem írtak operákat és elegáns románcokat, nem írtak vastag könyveket, nem rajzoltak hatalmas vásárokat, művészetük más volt. Alkalmazott - valami alkalmazottra, animálták a legáltalánosabb háztartási cikkeket. Tehát mi a helyzet a játékokkal, amelyeknek az a célja, hogy örömet, vidámságot, meleget ...
A gyermekek számára készült játékok létrehozásával az orosz emberek elégedettek voltak a művészi teremtés örök emberi vágyával. Ez az ősi művészet, különböző országokban, amelyek a népek nemzeti hagyományait tükrözik, sokféle formát öltünk. A játékokat szerették Oroszországban, szeretettel készültek, különleges kosarakban, díszes ládákban vagy bástyákban, nagycsaládos családok családjaiban, gyermekektől a másikig átmentek.
És ugyanakkor - ez egy vicces paradoxon - a leghíresebb olyan játék volt, amely nem született az orosz távirányítón. Igen, igen, ez egy orosz baba. Azt mondják, hogy nincs idegen, aki nem vesz egy matryoshka emléket, amikor elhagyta Oroszországot. Amint a matryoshka még az űrben is meglátogatott, az űrhajósok elhajtották az űrhajó kabinjába. Mégis, ez a baba szép, világos, okos, vicces, és ami a legfontosabb - bonyolult. Úgy tűnik, hogy ez egy, de valójában - sokat.
Van egy legenda, hogy egy fészkelő baba segítségével egy orosz paraszt válaszolt egy filozófus kérdésére, hogy hogyan történt egy ember. A baba a baba állítólag szimbolizálja azt a tényt, hogy az ember maga az emberben fekszik. De, mint már mondtuk, egy matryoshka baba nem régi orosz játék. És még nincs egyetértés, hogy ez hogyan babát megjelent hazánkban, ez egy eredeti vagy kölcsönzött nevezzük csak hozzávetőleges időpontja a „születés” - a végén a 19. században. Ismeretes, hogy 1900-ban a matryoshka elismerést kapott a párizsi világkiállításon.
Az első matryoshka babákat a "Gyermeknevelés" művész termelte, drágák voltak és nagy keresletben voltak felnőttek körében. Hamarosan megjelent a divat a matryoshkáról, Sergiev Posad-ban, művészi formák jöttek létre - a matryoshkasokat a nyír és a hársfák ültették át, egész családok festették. A babák nemzeti ízeket kaptak - lányok és nők kendővel, szarafánokkal, kenyérrel és sóval, tenyerekkel és kosarakkal a kezükben, nagy virágokkal festették ...
Aztán elkezdték készíteni a matryoshkas-t és a történelmi és irodalmi jellegű képeket. 1913-ban 48 babát tartalmazó matryoshka babát vágtak ki. Az ilyen cikk ritkaság, amely különleges gyártási készségeket igényel. Külföldön, a matryoshkát a XX. Század elején exportálták, ahol nagyon népszerűvé vált, különösen Németországban és Franciaországban. Oroszországban új központok voltak a matryoshka üzletágak számára, és Németországban a német cégek hamisítványokat készítettek, és az oroszok számára fészkelő babákat adtak ki. Matryoshka számos érmet és díjat nyert nemzetközi kiállításokon.
És mi van az ősi népi játékainkkal? Beszéljünk természetesen és róluk.
Oroszország fő természeti erőforrásai kiterjedt, sűrű erdők. Az ókorban, a falvakban és falvakban található fás helyen, mesterek forgalmazott fa faragványok. Csodálatos dolgok jöttek ki a közönséges fadarabokból! A fából készült játékokat nemcsak a gyerekek kedvelték, hanem a felnőttek csodálták őket.
A Radonezh Szent Sergius által alapított Trinity-Sergius kolostorban az ókortól kezdve sok szeretetet gyakoroltak a szerzetesek, hogy mindig munkálkodjanak. A szerzetesek között tehetséges faragott művészek is voltak. A Troitsk fából készült termékeket nagyra értékelték, sőt még a cároknak és patriarcháknak is ajándékként mutatták be őket. Ami a játékokat illeti, azt mondják, hogy maga a Radonezh szerzetes Sergius faragott az erdőből, hogy örömet szerezzen a paraszti gyerekeknek. A hagyomány a nagy Radonezh hegumen nevét Bogorodskaya játékkal szorosan összekapcsolta.
Ezt követően, a Trinity-Sergius kolostor környékén létrejött a Lavra, Sergiev Posad városa. Ebben a városban, valamint a környező falvakban, a játékipar fejlődött - különösen a Bogorodsk fa játékok, amelyeket gyártottak az ősi falu Bogorodsky Vladimir tartományban, híresek. Több évszázadon keresztül jöttek létre. A fából készült játék készítésének művészete, mint például a fafaragás, a régi orosz művészet hagyományai alapján, apáktól és nagyapáktól fiaihoz és unokáihoz került. Ha úgy érezzük, hogy azok szétterülnek azoknak a lelkeinek, akik kapcsolatba kerültek vele, többször is hasonlították össze egy mesébe.
Hogy túlélte fajátékok, mivel a XIX század legkorábbi közülük számok az oroszlánok és kutyák egy kiskutya. Tény, fajátékok nagyon változatosak, díszített díszítő faragás, és amellett, hogy a számok az állatok és madarak kezdtek megjelenni kisparcellás kulisszák szobor - „Farm”, „Ünnepségek”, „Tea Party”, „Három” és hasonlók. A szobrok néha a mesékből és a mesékből származó jeleneteket ábrázolták.
Néhány Bogorod játék érdekes abban, hogy mozgást hoznak létre a legegyszerűbb mechanizmusok segítségével. Például, "kovácsok" - ha mozgatod a rudakat, a fából készült kovácsok kalapálni kezdik az üllőt kalapácsokkal. Ez a játék több mint 300 éves, és ez vált a szimbólum a Bogorodsky játék ipar.
Mostanáig a Bogorodsk mesterek továbbra is csodálatos munkát végeznek a fából készült játékokon. Számos kiállításon különböző országokban műveiket többször aranyérmes díjakkal díjazták.
De ez a művészet, amely az egész világról híressé vált. De a legegyszerűbb paraszti családokban voltak még a legegyszerűbb játékok - rongyok. Ruhából és rongyokból az anyák, a nagymamák, a gyermek nagy testvérei varrták. Felnőve a lány maga már elkezdett babákat csinálni magának - valahol öt éves volt. A játék általában egy lányt vagy egy nőt ábrázolt; amikor a játéknak szüksége volt egy férfi baba, csak vettek egy chipet. Valahol a hét vagy nyolc éve, babázgatás és fiúk, míg az összes gyermek ment az ingek, de aztán a fiú tegye a kikötők, a lány - a szoknyáját, és a játék már megoszlanak a lányok és fiúk. A parasztcsaládokban sok gyermek volt, rongyos méretű játékok néha száz darabig halmozódtak fel.
Törzs baba készült szorosan feltekert ruhával, majd vágott egy fehér ruhát, hímzett vagy festett arc, rögzítse a zsinór A szálak szövik szalag, baba Baba tett frizura egy férjes asszony. Aztán a baba rongyokba öltözött és díszített. A serdülő lányok a babák készítésében versenyeztek, akiket számukra a kézimunka színvonalának tekintettek.
A paraszti családokban a játékokat nagyon óvatosan kezelték, soha nem temették el a kunyhó körül, de mindig egy dobozban vagy kosárban tisztítottak. Egy lányt házasodott meg, gyakran babákat vett férje házához, és hozományt adtak neki. Ezek a babák átadták a gyerekeket.
Ráadásul minden paraszti gyermek ismerte a szalma játékot. Egy csomó szalma megcsavarodott, hogy kiderült egy fej. A két gerenda között kisebb köteg volt áthatolva - kezek készen álltak. Aztán a baba egy fonat volt, vagy egy fejkendõvel borított, apróra vágva. Különösen népszerűek voltak a szlovák termékek Fehéroroszországban, ahol nemcsak a játékok gyártása, hanem a kényelmes műanyagból készült egyéb dekoratív kézművesség is igazi művészetvé vált.
Egy másik nagyon népszerű anyag Oroszországban különböző termékek gyártására, beleértve a játékokat - agyagot. Az agyagból készült játékokat kézzel faragták, speciális eszközök nélkül, az ókorban, a fazekas kerék feltalálása előtt.
Oroszországban a kerámiaiparban született és kifejlesztett kerámia játék készítése önálló kereskedelemből alakult ki a XIX. És a XX. Század elején. Abashev agyag játékok, Dymkovo, Zhbannikov, Kargopol, Filimonovok nagyon népszerűek voltak. A Dymkovo játékok kapcsolatot az érdekes jelenséget a nemzeti életben Vyatki a „zűrzavar” - ünnepségek, amelyre a település Toy Dymkovo elő ezer agyag síp.
Az állatok, mesebeli lények, lovasok, női képek ("hölgy", "ápoló") agyagszobrocskában voltak jelen, a sípok nagyon népszerűek voltak. Ezeket a játékokat másképp festették, attól függően, hogy milyen helyeken készültek - élénk színekkel, ezután ezüst vagy arany hozzáadásával; sötét színekben, amelyeken világosabb tónusú foltokat alkalmaztak, vagy éppen ellenkezőleg, fehér színű színes festéssel.
A Dymkovo játékok élénk színekkel és naiv és gyerekes egyszerűséggel vonzzák a figyelmet. Női alakok színes ruhákban: fehér csíkos szoknyák, majd ketrecben, majd piros, zöld, sárga körökben; pulóverek - és piros, sárga és zöld: a fején - az ősi orosz kokoshnik vagy divatos sapka egyszer. Az arcon egy pirosító, mint két piros alma. Az egyiknek van egy esernyője a kezében, a másiknak van gyermeke, a harmadiknak csirke van, a negyedik vödröt hordoz az igán. A férfi alakokat gyakran humorosan ábrázolják. Itt van egy vörös sárga póló, zöld sapkában, balalaika sárga sertéssel ugrik. A másik a kecskén ül, és a harmonikát játssza. Fehér ló, kecske, juh, szarvasmarha, sertés, festett vörös, fekete, zöld csíkos, körök ... Mint sok más népi mesterségek és festészeti technikák a gyurma játékok adták le.
Bármilyen játék, létrehozott lélek és a képzelet az ügyes ember kezében - a költészet, egy apró, de fényes darab, hogy az életünk része, amelyben - minden a legjobb ár-érték és kedves, ahol a gyönyörű eltér az arctalan, bennszülött - a véletlen felvétel. És talán a gyermeked értékelni fog egy ilyen ajándékot - egy olyan orosz népi játékot, amelyet megvásárolt ahelyett, hogy az összes gyermekboltba csomagolt? Vagy talán bemutatod ezt a gyermeki örömöt magadnak?