Leo vastag, mint az orosz forradalom tükörképe
Ő azonosította magát a népszerű nevét, hogy növelje a politikai tőkét, hogy szerepét vezetője a nemzeti ellenzék megpróbálja mennydörgés és pattogó mondatok megfullad a kereslet a közvetlen és egyértelmű választ arra a kérdésre: mi a kirívó ellentmondásait „Tolstoyism” mi hiányosságok és gyengeségek forradalmunk vajon kifejezni ?
Az ellentmondások a Tolstoi iskolában tett munkákban, nézetekben és tanításokban nagyon sikoltoznak. Egyrészt, a nagy művész, aki adta nemcsak páratlan képeket az orosz élet, hanem első osztályú művek világirodalom. Másrészt, egy bérbeadó, aki ostoba Krisztusban. Egyrészt, rendkívül erős, egyenes és őszinte elleni tiltakozás társadalmi hazugság és képmutatás - másrészt, a „tolsztojánus”, azaz a fáradt, hisztérikus sniveller úgynevezett orosz értelmiségi, aki nyilvánosan veri a mellét, mondván:”.. Csúnya vagyok, csúnya vagyok, de erkölcsi önfejlesztést teszek; Nem eszem több húst, és most eszem rizs süteményt. " Egyrészt, kíméletlen kritika a kapitalista kizsákmányolás, kitettsége kormány merényletek, a nevetséges bíróságok és az államigazgatás, leleplezve a mély közötti ellentmondások növekedés a jólét és a hódítások a civilizáció és a növekedés a szegénység, a lebomlás és a nyomor a dolgozó tömegek; másrészről pedig az erőszakkal szembeni "nem-ellenállásnak" szent ostoba prédikációját. Egyrészt a legélénkebb realizmus, az összes maszk kivágása; - másrészt, a prédikáció egyik utálatos dolog a világon, azaz a törekvés, hogy hozzanak létre a papok hivatalosan kijelölt papok erkölcsi meggyőződés, vagyis arra, hogy ápolják a legkifinomultabb és ezért különösen undorító klerikalizmussal ... valóban:
- Te és a nyomorult, te és bőséges,
- Te és a hatalmas, te és a tehetetlenek
- - Rus anya!
Ilyen ellentmondásokkal Tolstoy nem értette teljesen a munkásmozgalom mozgalmát és szerepét a szocializmus küzdelmében, sem az orosz forradalomban, ez nyilvánvaló. De a tolsztoji nézetek és tanítások ellentmondásai nem véletlenek, hanem azoknak az ellentmondásos feltételeknek a kifejeződése, amelyekben a tizenkilencedik század utolsó harmadának orosz életét meghatározták. A tegnapi derekas szabadságharcból származó patriarchális falu szó szerint a tőke és a tőke fosztogatásának és a fiskar
A paraszti gazdálkodás és a paraszti élet régi alapjait, az évszázadokon át igazán megalapozott alapokat rendkívüli gyorsasággal selejtezték.
- Fisk az államkincstár.
Másrészt, a parasztság, törekvés új életmódot, nagyon durva, patriarchális, félig vallásos, hogy mi legyen egy hostel, a harcot meg kell nyerni a szabadságát, ami fejek lehet vele ebben a küzdelemben illetően az érdekeit a paraszt forradalom a burzsoázia és a polgári értelmiség, miért erőszakos megdöntése a cári kormányzat eltörlését landlordism. Az egész múlt paraszti élet megtanította neki, hogy utálom a földtulajdonos és a hivatalos, de nem, és nem tudta megtanulni, hogy hol találja meg a választ ezekre a kérdésekre. A mi forradalom egy kisebb része a parasztság tényleg harcolni, semmilyen módon szervez erre a célra, és egy nagyon kis része valóban fegyverre keltek kiirtani az ellenséget, hogy elpusztítsa a cár szolgái és védelmezői a földesurak. A legtöbb parasztság sírt th imádkozott moralised és Álmot írt petíciót küldött „hodateley” - teljesen szellemében Lev Tolsztoj! És, mint mindig történik ilyen esetekben, ez tolsztojánus tartózkodás a politika, ez tolsztojánus lemondás a politika, az érdeklődés hiánya és megértését is, azt tette, amit a tudatos forradalmi proletariátus kisebbségi többség lett a zsákmány e elvtelen, polgári értelmiség aki néven kadett siettem ülésén Trudoviks hogy Stolypin elülső. Mi könyörgött, forgalmazott, egyeztetett és megígérte összeegyeztetni - míg azok rúgott rúgott a katona csomagtartó. Tolsztoj ötletek - egy tükör a gyengeség, a hiányosságokat a parasztfelkelés, tükrözi a ernyedtség a patriarchális vidék és a maradi gyávaság a „vállalkozó muzsiknak képzelték”.
Tolsztoj visszautasította a forró gyűlöletet, az érett vágyat a jobbra, a vágyat, hogy megszabaduljon a múlttól - és az álmodozás, a politikai kegyetlenség, a forradalmi lágyság éretlensége. A történelmi és gazdasági körülmények magyarázzák a tömegek forradalmi küzdelmének és a küzdelemre való felkészületlenségük szükségességét, Tolstoi a gonosszal szembeni ellenállást, ami a legsúlyosabb ok volt az első forradalmi kampány vereségének.
Azt mondják, hogy a törött seregek jól tanulnak. Természetesen az összehasonlítás a hadseregek a forradalmi osztályok igaz csak nagyon korlátozott értelemben. A fejlesztés a kapitalizmus óránként változik, és fokozza a feltételeket, amelyek felébresztette a több millió parasztok, egyesült gyűlöletük a feudális földesurak és a kormány a forradalmi demokratikus küzdelmet. A parasztság körében magukat a növekedés csere, piaci dominancia és a hatalom a pénz folyamatosan kiszorítja régimódi patriarchalizmus és a patriarchális tolsztojánus ideológia. De egy átveheti az első évben a forradalom és az első megfordítja a tömeges forradalmi harc bizonyos: ez - a halálos csapást ütött a korábbi puhaságot és ernyedtség a tömegek. Az elválasztó vonalak élesebbé váltak. Osztályok és pártok vannak határolva. Kalapács alá a Stolypin órák állhatatos és következetes agitáció a forradalmi szociáldemokraták nemcsak a szocialista proletariátus, hanem a demokratikus tömegek a parasztság elkerülhetetlenül fel több tapasztalt harcosok, kevésbé képes beesik a történelmi bűne Tolstoyism!
← LN TOLSTOY ÉS A MODERN MUNKAVÁLLALÁS - LENIN