Laurel ", evgeny vodolazkin
Középkori gyógyító elemzi Arseny felruházva méltó képességei vrachevatelnymi hogy abból egyaránt a naiv és a tudományos ismereteket a misztikus, a szent források - saját istenhit és a hit a többi ember egy csodálatos gyógyító tehetség. Hiba az első és egyetlen felesége meghal szülés közben, ami után egy életre Arseny tárolja cölibátust, hogy szerelmes belé, és szüntelen bűntudat. Ő utazik szerte Oroszországban, gyógyító fejedelmek és a szegények, a vezetési ki a beteg, a pestis és a lepra, a selyem szál karavánutak keresztbe Kelet-Európában, a Földközi-tenger és meglátogatta a Szent Sír Jeruzsálemben, miután hazatért - véget a nap, egy félreeső barlangban, közel otthon település. A menetidő hely, nem csak a vízszintes, hanem a magasság - tekerünk négy fordulattal hegymászó az igazság, a jóság és önismeret; hős többször megváltoztatja a nevét, mintha elöntve a régi testet és élő különböző életet - Bolond Ustin szerzetes Ambrose, a szent igaznak Lavra. „A történet nem a cél, a cél csak egy ember” - mondja Vodolazkin, és ha ez a cél jó, a virágzás a lélek számára, mint az összes többi, elkerülhetetlen.
Miután elfogadta a sémát, és visszavonult az önkéntes magányra, az Arseny nevű nevű orvos rájön, hogy mivel nincs idő, akkor az egész személyiség a létezés opcionális feltétele. Sok név és test mozaikjának szétszóródása esetén az ember csak közelebb kerül Istenhez, mert Isten kívül van az időben és a külső téren is. Úgy tűnik, hogy pontosan ez a szabadság, amelyhez a földi élet vezet.