Karácsonyi szokások és ünnepségek
- Nem látok semmiféle csillagot, felség - felelte Suvorov.
A Császárnő elvigyorodott, felállt az asztaltól, elvette Andreevskaya csillagát, és felvette Suvorovot a tányérra, mondván:
- Nos, most eszel, számít.
A karácsonyi ünnepségekben a szegény és gazdag kört megkülönböztetik. Szegény (vagy sovány) kutyát karácsonykor tartják, újévben gazdagok (és néha a keresztségben). A kutyát általában a búzaszemekből állítják elő; de egyes esetekben a főzés változik. Tehát a Vologdai tartományban a kutyát búzából főzött búzával főzött gyümölcslé kenderből vagy mézből.
A kutya mellett a sas lakoma kötelező része egy "vzvar" (komposzt) volt, amelyet szárított gyümölcsből és bogyós gyümölcsből készítettek, mézzel vagy cukorral főzve. A palacsinta széles körben elterjedt, mint egy sas tál. A Vladimir tartományban a palacsinta reggel karácsonykor kezdett sütni, és karácsonyi embereket adott. Vannak is a zabpehely és a zselé ételek között.
Azonban I. Péter korszakának végén a díszített lucú szokása szinte elfelejtett. Visszatért, elsősorban a nemesi házakhoz, a 19. század második felében.
A XIX. Század végén számos karácsonyi piac jelent meg Moszkva fővárosában. Moszkvában - a színházi téren (közvetlenül a Bolshoi Színház előtt). A karácsonyfa választása különleges hagyomány volt, a séta a bazáron és a szibut és kalach szinte kötelező megvásárlása.
A karácsonyi ünnepség ünnepélyesen ünnepelte a házakat. Előkészítették a karácsonyi fát a gyermekek családjában levő fiataloktól, mint általában. Azt díszített kanonikus után a szolgáltatás, vagy (a liberális családok), hogy egy éjszakai szolgálat, de nem férnek hozzá. A karácsonyfa gyermekjátékokkal volt felfüggesztve, amelyeket szórakozás után adtak ki. Az egyik gazdag Petersburg megrendelt „mesterséges karácsonyfa magassága 3,5 udvar, melyet csomagolva kedves anya és szalagok tetején a karácsonyfa volt foltos szalagok különböző színű, felső ágai borították a drága játékokkal és dekoráció :. fülbevalók, gyűrűk és gyűrűk, az alsó ágak a virágok . csokoládék és különféle gyümölcsök és a szobába, ahol a karácsonyfa gyújtottak nagy tüzek mindenütt csillogó pompa és luxus kezeli a gyermekek után kezdett zenélni, a végén az este, hogy a gyerekek, hogy összeszedi a fáról, minden, ami lógott .. s.
A gyerekeknek megengedték, hogy felmászjanak egy fát; akik gyorsabbak és képzettek, ő élvezi a jogot arra, hogy magára vállalja magát bármit is akar, de ahogy a fa magas volt, és sokan nem merte mászni, akkor a nővéreik segítettek; helyettesítik a székeket, és rámutatnak a leginkább csábító dolgokra. Ez a karácsonyfa 50 ezer rubelre kerül.
Szükséges volt a gyermekek ajándéka a fa alatt. A nemes családok nagycsaládaiban a hagyományos játék "átadás" volt (az ajándékok több rétegben voltak bevonva). Szükség volt fokozatosan kibontakozni, átadva egy ajándékot annak, akinek a neve a következő csomagoláson volt. A karácsonyi ébresztés után gyerekek voltak, de nem sokáig. A második és a harmadik napon a gyermekek ünnepét rendezték.
A gyerekeknek a gyerekek számára a "ruhákat" a ház tulajdonosai osztották fel. Gyakran csak papírkosár volt (sapka, kalap, kalap, sapka). Nem volt szükség a ruhák megváltoztatására.
Az ajándékokat azonban nem csak a gyermekek adták. A karácsony estét és a karácsonyi ünnepeket különleges jótékonysági és könyörületes napoknak tartották azok számára, akik valamilyen okból megfosztják a lehetőséget az ünneplésre való részvételhez. Napjainkban megpróbálták meglátogatni a betegeket, a börtönökbe ajándékba menni. Azokban az idõkben, amikor az Úr emberi formát ad, magának bõkezûnek kell lennie a nagylelkûségnek, a vágynak, hogy segítse a rászorulókat.
A karácsonyi és filiszterházakban kicsit másképp ünnepelték a karácsonyt. Az ünnep előtt, Philippiben gyorsan, a házat egy halastó uralta. A gazdag - beluga, tokhal, zander, navaga. A szegényebb - hering, somovina, keszeg. A gazdagabb vásárlók számára a karácsonyi asztalnál - a sertések, a madár (gyakran darabonként, nem súlyon értékesített) és játék.
Az ünnepséget mindig spirituális személynek tartották: "bejött", "balra", találkozott és kísérte. Őt mindenféle anyagi szimbólum képviselte, beleértve az élő személyiségeket. A szabadság végén ünnepélyesen megsemmisültek. Az istenség-ünnep "szenvedély" által tapasztalt - ez a halál és újjászületés pillanat. Ezért az egész rituális cselekvés - rituális étkezés - fő alkotóeleme, mint a fő étel általában az istenséget foglalta magában, ahogyan azt a XIX. Században mondták, "Isten állat képmása". Karácsonyfákon sült disznó vagy vaddisznó, szoláris istenség. A sertés a karácsonyi asztal szimbóluma volt. A sertéshús ládákat bőven szállították Moszkvába a múlt században kocsikkal. A jövő egyik jótékonysági szertartása a sertés "töredékek" (kis fagyasztott sertéshús) eloszlása a szegényeknek és a szegényeknek. A haldokló és újjászülető isten, az ünnep megtestesülése szimbolikusan feláldozva és újjáéledt egy rituális élelmiszernél. Ez volt a fő ünnepi cselekedet.
A kereskedő és a középosztálybeli családoknál a böjt szigorúbb volt, mint a nemes családoknál, beleértve az egyéni ételt, amíg nem "az első csillag". A karácsonyi evést - kutya és vvar, a széna alatti ikonokon helyezték el. Vigilig használtak.
Vigil után - a "karácsonyi dicsőítés" ünnepségén. Az őshonos moszkoviták nem használják a "caroling" szót, azt mondták: "dicsérni".
A "dicsőítés" számos változata létezett, például:- a troparion egyszerű végrehajtása "A karácsonyod.";
- a "samopisnyh" szövegek végrehajtása a karácsonyi troperion énekében;
- színházi fellépés ", Catherine Kastinkin (Konstantin), aki Heródeset végrehajtotta.
Az egyik olyan kérdés, amely mindig izgatja a modern olvasót, az, amit karácsonyra adtak az előforradalmi Oroszországban. A válasz lehet abszolút rövid: "Mindent!" És még ha elkezdi leírni a moszkoviták óriási lehetőségét az ajándéktárgyak megszerzésében. E tekintetben nem létezett külön szabály, kivéve, hogy az egyéni családok saját hagyományaikkal rendelkezhetnek, akik nemzedékről nemzedékről származnak.
Például ismert, hogy karácsonykor, húsvétkor és húsvétkor a királyi leányok általában egy gyöngyöt és egy gyémántot kaptak. Így a többség kora után mindegyiknek tökéletesen sima gyöngyszálat és gyémánt nyakláncot kellett viselnie. A születéskor adta a képeket a névtelen szentek. Amikor a királyi családot lelőtték, mindent kivettek, kivéve a képeket és a kereszteket.
A 19. század végére megszületett az ajándékkártya hagyománya. 1843-ban az angol Horsley felhívta az első karácsonyi képeslapot, ezer példányt, amelyet abban az évben eladtak Londonban.
Az első üdvözlőlap 1897-ben jelent meg oroszországban húsvétkor, és néhány év alatt a piac több száz különböző húsvéti és karácsonyi jelenettel tele volt. Ezt megelőzően a városiak gratulálták szomszédaikat minden ünnepségen, különleges kártyákkal, virágdíszekkel, és csak egy szót "Gratuláltak", amelyhez külön borítékot adtak ki. Azonban a kártyák többségét kiadták, és a szöveg mindig "Gratulálok".
Az orosz nyelvű üdvözlőkártyák kiadásával a hazai választék Európában a legváltozatosabb lesz. A téli ünnepek alatt a levelezőlapokat háromféle felirattal írták: "Boldog karácsonyt", "Boldog új évet" és "Boldog karácsonyt! Boldog új évet".
Orosz alanyok rendkívül változatos: bájos gyerekek Boehm, Lebedeva-Anokhina Lavrov és a szövegét az orosz közmondások, humoros falusi jelenetek Zworykin és Verov, Karazin parasztok, női XVIII Ploshinskogo. Orosz templomokat, téli tájakat, karácsonyfák csobogását bőségesen ábrázolták. Megjelent többnyire litografálta gyakran meghintjük flitterekkel vagy nyomás, kártyák azonnal lesz vonzó azok számára, akik szeretnék megtalálni a nem túl drága ajándék.