Életmód Ayurveda
Az ayurveda a világ legrégebbi, napjainkig átfogó orvosi rendszere. Az elnevezés két gyökér legrégebbi földi nyelv - szanszkrit: „ayuh” (hosszú élet) és a „veda” (tudás). Az ayurveda teljes egészében mélységes jelentést nyújt az egészséges életmód átfogó ismeretének és a világnézetnek a természethez való illeszkedéshez. Az eredetileg több mint 5000 évvel ezelőtt, amikor részletesen és a gyakorlatban alkalmazni az ugyanazon bölcsek - risijei, aki megalapozta a védikus civilizáció India, megfogalmazott és kiadott alapelveit az élet a megfelelő filozófiai rendszerek.
Emiatt a fő forrása a tudás ezen a területen a Védák - össze ezeket a bölcsek isteni könyvek a tudás, amit kaptak, mint Isten kinyilatkoztatását, és különösen a negyedik a Védák - Atharvavéda az utolsó írásbeli rögzítés utal nagyjából az első évezredben . A leghíresebb a néhány más értekezések Ayurveda, írásos nagyjából egy időben, és jöttek le hozzánk - „Charaka Samhitában” és „Sushruta Samhita”, amely szentelt kezelés (belgyógyászat) és a sebészet, ill. Az "Ashtanga hridayam" a korábban rögzített szövegek rövidített összeállítása, amely mintegy ezer évvel ezelőtt jött létre. Ezek az alkotások alkotják az ayurvéda alaptudásának legnagyobb részét, ahogy ma is gyakorolják.
Az ayurveda művészete széles körben elterjedt az ie hatodik században, amelyet buddhista szerzetesek hoztak Tibetbe, Kínába, Mongóliába, Koreába és Srí Lanka-ba, akik ezen országokba utaztak. Bár ez nem sok eredménnyel jött el hozzánk, ezen kezdeti módszerek hatása az új korszak különféle koncepcióiban merül fel.
Nincs olyan filozófia, amely ilyen hatalmas hatással volt az ayurvedára, mint a Sankhya filozófiája, amely leírja az univerzum létrehozását és megnyilvánulását. Ez azt mutatja, hogy az alkotás mögött létezik egy olyan tiszta lény vagy tudatállapot, amely túl van az időben és a helyszínen, nincs kezdete vagy vége, és nincs tulajdonsága. Ezen tiszta lény belsejében van vágy, hogy tapasztalatot szerezzen magának, ami az egyensúly zavarához vezet, és az ősenergia energiájának megnyilvánulását hozza létre. És a kettő egyesülni kezd, hogy megvalósítsa és töltse be az életet a "világegyetem táncával".
Megfoghatatlan, leírhatatlan és rendkívül finom, ez a primordiális energia - és önmagában, és minden, ami következik belőle - csak tiszta lét, és a kreatív erő minden olyan intézkedések, a forrás formájában, amely tulajdonságait. Az anyag és az energia olyan szorosan kapcsolódik egymáshoz, hogy amikor az energia alakul ki, akkor csak az anyag szempontjából vizsgáljuk. És jelentősen megváltozott, végső soron a világegyetem mentális és fizikai terveinek megnyilvánulásához vezet.
Ez is kozmikus tudatot hoz létre, amely egy univerzális rend, amely áthatja az életet és az egész életet. Az egyéni elme, szemben a közönséges szellemi elmével, ebből a tudatosságból származik, és annak része vagy aspektusa. Belső bölcsesség, az egyéniség egy része, amelyet a mindennapi élet igényei nem érintenek, vagy ahamkara, az egó érzése, vagy az "én" elv.
Az ahamkara szanszkrit szó, amelyre nincs pontos fordítás, olyan fogalom, amelyet nem mindenki ért meg teljesen, mert gyakran tévesen az "én" fogalmával van megegyezve. Az ennél sokkal többet ölel át, ez valójában az "én" része, amely tudja, hogy az univerzum univerzum mely részei "én" vagyok. És ez az "én" nem különálló az egyetemes tudatosságtól - olyan személyes identitással rendelkezik, amely elválasztja és meghatározza a "én" határait. Emiatt nemcsak az emberek, hanem minden, ami a világon keletkezik ahamkara.
Ahamkara-ból kettős generáció van. Az első a sattva, egy szubjektív világ, amely képes észlelni és szabályozni az anyagot. Ez magában foglalja a finom test (elme), a képesség, az öt érzék hallani, érintés, lásd íze és illata megkülönböztetni az öt szervei cselekvés és beszélni, hogy működik a kezét, séta, nemz és kiválasztani hulladékok. A test, az ahamkara és a belső bölcsesség közötti hidat átadó elme és finom testek - ezek együttesen alkotják az emberek alapvető természetét.
A második - ez Tamás, a tárgyi világ az öt elem a hang, tapintás, látás, íz és szag - az öt finom elsődleges elemeit generáló sűrű elemei éter vagy tér, levegő, tűz, víz és föld, és amelynek valamennyi anyag képződik a fizikai világban. És ez a rajas, a mozgalom ereje vagy energiája, amely összeköti e két világ részeit.
Meg kell jegyezni, hogy még abban a szakaszban a sűrű elemeinek létrehozása filozófia - amely szerint a Sankhya zajlik csak most, a jelenben, anélkül, hogy a múlt és a jövő - még foglalkozni az élet túl az egyszerű fizikai teremtés terveket. Itt van az a szempont, hogy mi vagyunk az első és elsődleges szellem, amely megkapja a létezés, a lét tapasztalatát. Az ayurvéda használatát a mindennapi életben az embernek nem kell elfogadnia, sőt meg sem értenie ezt a filozófiát. De mélyebb megértést nyújt az ayurveda egészségének javításáról.
Ezért az ayurvéda nem csupán egészségügyi rendszer, hanem az életmód egyik formája, amelyet a tökéletes egyensúly és harmónia fenntartása az emberi létezés keretei között, a legabaltabban absztrakt transzcendentális értékektől a legkülönösebb fiziológiai megnyilvánulásokig. Az ayurvéda azon a feltételezésen alapul, hogy az élet az Atma (a magasabb lélek), a manas (tudat), az indriyák (érzékek) és a sarira (testek) intelligens interakciói. Ezek az öt sűrű primer elemek középpontjában állnak, amelyek részt vesznek az egyes egyének alkotmányának kialakításában, a prakriti néven. Ezt viszont a három fizikai energiának - a gyapot, a pitta és a kapha - és a három mentális energiának - a sattva, a rajas és a tamas létfontosságú ereinek egyensúlya határozza meg.
Így az Ayurveda egyedülálló tudományos és filozófiai szintézist kínál, amely összehangolja a holisztikus megközelítéshez szükséges egészségi, szellemi, érzelmi és spirituális összetevőket.
BELSŐ ÉS KÜLSŐ
Ayurveda szerint az ember egy miniatűr univerzum. Ezért minden változás a környezetben megváltozik a személyben. Ezzel ellentétben, egy személy cselekményeivel és szavai hatással van az egész univerzumra. Másfelől a fizikai testen, szavakon és gondolatokon keresztül megjelenő személy tevékenysége pozitív vagy negatív hatással lesz a környezetre. Az ayurveda azt állítja, hogy az egészséges test, a helyes gondolatok, a jóindulatú szavak és a vallási gyakorlat tisztítja a környező légkört, és mentesíti a fizikai, kémiai és mikrobiológiai szennyeződésektől. Ezért az ájurvéda nagy figyelmet szentel a helyes életvitelnek, a cselekményeknek, a szavaknak és a gondolatoknak. Mert ha negatív gondolataid vannak, akkor az intézkedések kedvezőtlen árnyalatúak lesznek. Milyen egészség van?
A kezelés nem betegség, hanem személy
A legfontosabb dolog, amely megkülönbözteti az ayurvéda, mondjuk a hagyományos orvostudományt és a legtöbb más orvosi rendszert, az, hogy az emberi test egészére néz. Az ayurvéda nem közvetlenül kezeli a betegségeket, mint a modern orvostudomány. És a modern orvoslás még a betegséget sem kezeli, csak néhány tünetét. De az ősi orvoslás elve ez: nem betegséggel, hanem emberrel kell kezelned. És mivel az ember egy lélek és test komplexuma, az ayurveda együtt gyógyítja.
Mindannyian ismerjük a helyzetet, amikor egy személy hideghez juttatja az orvoshoz, kap egy gyógyszert, elveszi. Aztán gasztritisz van. Ismét eljut az orvoshoz, új gyógyszert kap, és újra megismeri. Így idővel elérheti a rákot. És aztán egy személy már kezd mérgezést okozni a "kémia", és különböző sugárzással bombázzák. És mindez hidegen indult ...
Maguk az orvosok szerint a modern kórházakban kezelt betegek körülbelül negyven százaléka fekszik ott a betegség miatt, amelyet a kezelés során kapott. Nem kétséges, hogy ez a szám valójában sokkal nagyobb lehet. Csak kórházakba kell menni.
Az ayurvéda nagyon egyéni megközelítése egy személynek. Itt a jellemzői: fizikai szerkezet, testméret, pszichotípus, a szövetek minősége és sűrűsége, az életkor, a táplálkozás és pontosan az, amit táplál. Ennek eredményeként az általános diagnózisú betegek különböző kezelési módokat írnak elő. Ayurveda nem mondja: "Ez egy gyógyulás az ilyen és egy ilyen betegség." Azt mondja: "Minden gyógyszert és minden betegséget egy ayurvédikus orvos kezel az egyén hátterében." És csak egy személy alkotmányának megfelelően, saját tulajdonságaival összhangban étrendet és előírt gyógyszereket írnak fel. Ismeretes, hogy a modern orvosok nem fogják látni, hogy milyen alkotmányról van szó: ha hideg van, penicillinnel szúrták meg. Mindenki, kivétel nélkül, függetlenül attól, hogy ki vagy - egészséges bully vagy vékony személy, akkor ugyanazt a ló adagot kapja.
És fordítva, néha különböző betegségek kiderül, hogy egy közös ügyhöz kapcsolódnak és azonnal kezelik őket. Például a bél normális működése elengedhetetlen feltétele a jó látásnak, és ha a látás fókuszát zavarja, a szemkezelés mellett meg kell győződni a gyomor-bélrendszer szervének működéséről.
UNIÓ NAGYON
Az ayurvédikus gyógyszerek és a kezelés elvei gyakorlatilag nem jelentenek mellékhatást, ellentétben a hagyományos gyógyszerekkel, amelyek a számunkra szokásosak. Olvassa el figyelmesen a mellékhatásokat a bélésen a gyógyszerre. Például ha egy személy gyógyul meg az álmatlanságban, akkor vak vagy süket lesz, májzsugorodást okozhat, de megszabadul az álmatlanságtól. Biztos benne, hogy a mellékhatások a címkén vannak feltüntetve? És ha vannak olyanok, amelyeket az orvosok még nem tudnak?
És annyira hozzászoktunk, hogy különböző betegségekkel elnyeljük a tablettákat! Ezek a kémiailag szintetizált, nem természetes gyógymódok néha segítenek a fájdalom enyhítésében vagy a hőmérséklet csökkentésében, de hosszan tartó használatuk esetén nyilvánvalóan károsítják testünk létfontosságú szervét.
Az ájurvédában tilos a kémiailag szintetizált anyagok használata, ezért csak természetes, természetes gyógymódok, például növények, ásványi anyagok és állati termékek kerülnek felhasználásra. A természetes termékek homológok a testünk szöveteihez. Ezért az ájurvédikus terápiában használt összetevők nem okoznak ártalmat, hanem éppen ellenkezőleg, megerősítik az emberi test belső szerveit, mivel hasonló szerkezetűek. Gyártásuk során nem használnak komplex berendezéseket és laboratóriumi technológiákat. A növények aktív összetevőinek izolálása a gyógyszerek gyártása során általában víz, növényi vagy olvadt olaj, és az így kapott termékeket hagyományos porok és tabletták formájában használják.
Legyen az élelmiszer az Ön gyógyszere
Amint azt korábban már említettük, minden ayurvédikus gyógyszerkészítmény természetes, ezért a vonal, amely megkülönbözteti a gyógyszert a szokásos táplálkozástól, meglehetősen feltételekhez kötött. Az élelmiszer gyógyszerként használható, és fordítva. A különbség elvileg az, hogy az étel fontosabb, mint az íze, és a gyógyszernek van olyan tulajdonsága, amely egyensúlyt teremt a testtel. Ezért az ayurveda jogorvoslatokat gyakran a tökéletesen egészséges emberek használják különböző tónusos ízesítőként. Például, kurkuma, bors, gyömbér és a fokhagyma, gyakori a főzés fűszerek, csak néhány összetevője ájurvédikus receptek. Általában megszokták, hogy az a tény, hogy a szer a normál készítmény egy méreg, nehéz megszokni a gondolatot, hogy minden ájurvédikus orvoslás nem elég, hogy nem okoz kárt, hanem a hangok az ember ad neki erőt. Végtére is, egy egészséges személy nem jön létre az a gondolat, hogy a penicillint, ha egészséges.
Általában a magas minőségű betegség kezelés Ayurveda, továbbá a terápiás szerek, van egy hatalmas szerepet diéta. Itt van a képlet: "Ha a beteg megfelel az étrendnek, szüksége van rá, akkor nincs szüksége orvosi segítségre, ha nem, akkor semmi sem fog segíteni neki." A megfelelő táplálással a betegség nem merül fel, és ha ez nem megfelelő, az orvosok beavatkozása ellenére felmerülnek. Ezért megfelelő diéta által előírt ájurvédikus orvosok minden egyes szakaszában a betegség, valamint az azt követő rehabilitációs időszak (a teljes egészség helyreállítása), és hatásának kiküszöbölése betegségek (eltávolítása, toxinok).
Ez azt jelenti, hogy az ayurveda tudatában van annak, hogyan kell az étel gyógyszerevé válni. Hippokratész azt mondta: "Hagyja, hogy az étel legyen a gyógyszere."