Adiaphora mi az adiafora jelentése és értelmezése a szó, meghatározása a kifejezés
1) Adiaphor - (görög adiaphora - közömbös, jelentéktelen) - a közömbösség rögzítésének ideje. A cinikák és a sztoikusok tanításai szerint A. - a jó és a rossz, az erény és a véde között helyezkedik el, ami irreleváns az erkölcs pozíciójától. Zeno a sztoikus tanította: „Az egész a tény, hogy az egyik része a javára a többi gonosz, és a harmadik pedig adiaphora a lényege az élet és a halál a becsület és gyalázat, öröm és a fájdalom a szegénység és a gazdagság az egészség és a betegség .......” Ez a nézőpont, amelyet később a jezsuita rend ideológusai osztottak meg, határozottan elutasította Fichte-t, aki azt állította, hogy az etika területén nincs és nem lehet A. Yu. Maltsters
2) Adiaphora - (görög adiaphora) - közömbös, jelentéktelen a cinikák és a stoikusok tanításai szerint a jó és a gonosz, az erény és a véde között; valami, ami az erkölcs szempontjából nem számít. Sztoikus Zeno tanítja: „Minden, hogy van egy része a mások javára - a gonosz, és a harmadik pedig adiaphora a lényege az élet és a halál a becsület és gyalázat, öröm és a fájdalom a szegénység és a gazdagság, az egészség és a betegség .....” Ez a nézetet a jezsuiták vetették át. A 16. században. Hosszú ideig nem volt vita a „adiaforistami” támogatói Melanchthon, evangélikusok és ortodoxok, mint volt Flatsius, azt állítja, hogy nincs adiaphora (középen) ügyekben a hit. Az etika szerint Fichte szerint nincs adiaphora.
(Görög adiaphora - közömbös, elhanyagolható) - a közömbösség rögzítésére használt kifejezés. A cinikák és a sztoikusok tanításai szerint A. - a jó és a rossz, az erény és a véde között helyezkedik el, ami irreleváns az erkölcs pozíciójától. Zeno a sztoikus tanította: „Az egész a tény, hogy az egyik része a javára a többi gonosz, és a harmadik pedig adiaphora a lényege az élet és a halál a becsület és gyalázat, öröm és a fájdalom a szegénység és a gazdagság az egészség és a betegség .......” Ez a nézőpont, amelyet később a jezsuita rend ideológusai osztottak meg, határozottan elutasította Fichte-t, aki azt állította, hogy az etika területén nincs és nem lehet A. Yu. Maltsters
(Görög Adiaphora) - közömbös, jelentéktelen, hazudik a cinikák és a sztoikusok tanításai szerint a jó és a gonosz, az erény és a véde között; valami, ami az erkölcs szempontjából nem számít. Sztoikus Zeno tanítja: „Minden, hogy van egy része a mások javára - a gonosz, és a harmadik pedig adiaphora a lényege az élet és a halál a becsület és gyalázat, öröm és a fájdalom a szegénység és a gazdagság, az egészség és a betegség .....” Ez a nézetet a jezsuiták vetették át. A 16. században. Hosszú ideig vita volt a "adiaphorists", Melanchthon szurkolók és az ortodox evangélikusok, például Vlac, között, akik azt állították, hogy a hitben nincs adiaphora (középső). Az etika szerint Fichte szerint nincs adiaphora.