A kérdésre adott válasz az, hogy vajon a gyülekezeten kívül van-e üdvösség
Ez a kérdés abból fakad, hogy nem értjük meg pontosan mi az "egyházon kívül", mi az Egyház. Nem értjük, mi az egyház. Érdekes módon: Ábrahám, Izsák, Jákób, Illés próféta - az egyházban vagy az Egyházon kívül voltak? Nem volt keresztség, akkor - meg nem áldott volt, nem volt evangélium, nincs Krisztus, nem volt a Szentlélektől származás ... A templomban vagy az Egyházon kívül?
Meg kell értenünk, mi "az egyházban". "Az üdvösség lehetséges az egyházon kívül ..." - A rabló, aki megbánta a keresztet - nem emlékszik, ki keresztelte meg előtte, nem olvasta? És melyik egyházban keresztelték meg - ortodox vagy katolikus - ez is nagyon fontos. Melyik egyházban azt mondta: "Ma veletek leszek a Paradicsomban". Nem így van?
Mi az az egyházban? Ne tévessze össze az egyházat olyan külső szervezetként, amelyben lehetőséget kap a tudás megszerzésére - a kereszténység megfelelő helyes tudására, a Szentírás megszerzésére, a szentségek fogadására. Ez a külső földi oldal. Ez a közeg, amelyen keresztül az ember könnyebb, ha mindent követni fog, valóban elfogadja Krisztust. De kiderül, ki veszi Krisztust: az, aki megkeresztelkedik? Tudjuk, hogy teljesen megkeresztelkedtek, és nincsenek senki Krisztus előtt. Akik vesznek közösséget és néha a templomba járnak? Néhányan rettegésben fogsz nézni - ilyenek fogják mondani, olyan dolgokat, amelyek nem fognak örülni.
Ki fogadja el Krisztust? Krisztus az Üdvözítõ, de elfogadja Őt, csak az, aki szüksége van rá, látja, hogy maga hal meg. Amikor a Vörös-tenger partján vagyok - nincs szükségem egy Megváltóra, közel vagyok, az étterem jobb. És amikor fojtogatom ott, aztán a cápa megragadja a lábam - talán, forogni fogok. Itt kiabálok: Megváltó ad. Ki veszi alapvetően Krisztust? Aki látja - Uram, méltó az ő cselekedetei szerint, senki nem vagyok, nem vagyok ember, rosszabb vagyok, mint egy állat. Uram, csak megmenthet. Nem a nyelvet, de teljes szívemből látja, hogy tényleg, bűnös ember, amit igazán meg kell menteni, hogy tényleg, Uram, emlékezzél meg én - te, ott, a Királyságban. Soha nem leszek ott. Tudom, hol leszek az én rágalmam miatt. Emlékszel rám, Uram.
Most kiderül, ki keresztény. És nem az, aki megkeresztelkedett volt, amikor nyolc nap, hogy a közösség, majd a 12-13 éves, 14 megszökött a disco és több templomot nem neki nem kell, és nem tudom, hogyan kell élni, és kivel és mit. Egy keresztény, igen? Nos, néha megy a templomba. Mi van? Nos, karácsonyra, húsvétra, és mi mást szeretne? By the way, talán egyszerre, és az Úrvacsorát, akkor az Úrvacsorát.
Kiderül, ki veheti Krisztust, az elfogadja. Az egyház megteremti a legjobb feltételeket ahhoz, hogy az ember megértse, ki legyen az, mi legyen Krisztus befogadására. Nagy kegyetlenségünkre nem fogadjuk el Krisztust. Igen, nekünk nem kell szinte, Krisztus. Ha nem hiszel nekem - hogy diktofonchik, és megy a hatalmas sorban, amely - legalábbis a főnővér, és kérjen - századik, kétszázadik - mit állsz? Lenyűgöző válaszokat kapsz. Melyik? Valakiben a férj lemossa, akitől a fiú kiömlött, akinek a lánya a házasságban rosszul távozott, akinek a máj, akinek a lép fáj. Hallgatsz, és valószínűleg nem találsz egyetlen választ sem: állok, hogy imádkozott, hogy megszabaduljak az irigységtől. Ne találjon ilyen választ. Ez minden kereszténység számodra. Azaz, mit kérdezünk? Amit minden pogány álmodott, vagyis pszichológiánk - pogányok, kenyér és cirkuszok hozzánk - erre van szükségünk. És akkor - megszabadulni az irigységtől ... Te vagy, hogy állok ott? Talált is.
Hallja, mi a kereszténység? És boldogok vagyunk - több ezer jön. Hallgassunk, mire kell, ez szükséges. Mit kell? Hogy ezek a kövek kenyérré váljanak - ez az, amire szüksége van.
Tehát, ki lényegében keresztény? St. Justin - vértanú és filozófus írta, és felsorol néhány filozófus, aki igazán, mélyen megkínzott, hogy mit jelent az emberi élet, ahol a jó, hol van az igazság, mondván keresztények voltak Krisztus előtt. És ezek nem szép szavak. Találunk az a tény, hogy ő írta - mindegyikük, akik keresték az üdvösséghez - mindegyikük a Krisztus eljövetele, beléptünk a templomba, és elfogadta Krisztust, de éltek évszázadokon keresztül előtte.
Keresztelés nélkül, hogy van ez? Ábrahám nem megkeresztelkedett, a próféták nem keresztelkedtek meg - milyen templomban voltak, le az Isten Királyságával.
Nagyon hivatalosan közelítünk az Egyház szó értelméhez, így ez a külső szervezet és nem más. És elfelejtették, hogy mi, ebben a külsőben, az Egyházhoz hasonlóan, teljesen kívül eshetünk az Egyházon kívül, teljesen kívül az egyházban. Ahogyan Krisztus azt mondja: "Távolítson el tőlem, soha nem ismertem meg." Ez az, akinek - még azoknak is, akik az Ő nevében jeleket és csodákat tettek. "Nem ismertek engem, és soha nem ismertem meg." És éppen ellenkezőleg: keresztények a Krisztus előtt.
Tehát mit lehet tenni ezen a nagyon komoly kérdésen. Az egyház ez a külső, amelyről tudjuk, hogy nagy áldás. Ez ad az embernek, feltárja az emberi élet jelentését, feltárja, hogyan kell megmenteni. Segít neki még a szentségekkel is. Ez egy eszköz.
De azok, akik valamilyen oknál - ok valahol Indiában vagy Kínában, néhány falu nem is hallott Krisztus - Nectarios Optina mondta: „indián, aki hűségesen végrehajtja a törvényeket a vallásuk - mentésre kerül.” Wow, mit mondott. "Egy keresztény, aki hindu módon jár, meghal." Így van. Valóban - az egyházzal nem annyira egyszerű. És mi, tudod, olyan könnyedén rohansz ezeket a szavakat: az egyházban "" az Egyházon kívül ". Remélem, érthető.
Az MDA Alexey Ilyich Osipov professzora.