A hit szimbólumáról - Krisztus Születés templomáról és előkészítéséről
Mi a Creed?
A hit szimbóluma egy rövid és pontos állítás a keresztény hit legfontosabb igazságairól. 12 tagból áll (rész). Mindegyikük tartalmazza az ortodox hit igazságát. 1. tagja beszél az Atya Isten, 2-7 tagok mondanak a Fiú Isten, 8. - A Szentlélek Isten, 9-én - a templom, a 10. - a keresztség a 11. és 12. - mintegy a halottak feltámadása és az örök élet.
Hogyan és miért volt a Szimbólum a hitről?
Az apostoli időkből a keresztények az úgynevezett "hitszimbólumokat" használják annak érdekében, hogy emlékeztessük magunkat a keresztény hit alapvető igazságaira. Az ókori egyházban számos rövid szimbólum volt a hitről. A IV. Században. amikor hamis tanítások voltak a Fiúról és a Szentlélekről, szükségessé vált a régi szimbólumok kiegészítése és tisztázása.
Az első Ökumenikus Tanácsban a Creed első hét tagját írta a második, a másik öt. Először Zsinat tartott Nicaea 325 AD megerősítéséhez igaz tanítását, Isten Fia ellen a rossz tanításait Arius. Úgy gondolta, hogy az Isten Fia az Atya Isten által teremtett, ezért nem igaz Isten. Második Zsinat tartott Konstantinápolyban (Konstantinápoly) 381 AD megerősíteni a valódi tanítást a Szentlélek ellen hamis tanítások Macedónia elutasította az isteni méltóság a Szentlélek. A két városban, ahol ezek az Ökumenikus Tanácsok zajlottak, a hit szimbólumát Nike-Tsaregradszkijnak nevezik.
Mi a jelentése a Creednek?
A Creed jelentése a hit megváltoztathatatlan igazságainak (dogmáinak) egyetlen vallomásának megőrzése, és ezen keresztül az egyház egységének.
A hit szimbóluma az "Én hiszek" szóval kezdődik, ezért a kijelentés a hitvallatás.
Mikor fejezik ki a hit szimbóluma?
A hit szimbóluma a fogadó keresztségnek ("katekumének") szól a keresztség szentségének idején. Amikor a baba megkeresztelkedik, a hitvallást a címzettek mondják ki. Ezenkívül a hit szimbólumát a liturgiában a templomi hívők imádják, és naponta olvassák el a reggeli ima szabályának részeként. Minden ortodox kereszténynek ismernie kell.
Hogyan értsük meg "hiszek egy Istenben az Atya, a Mindenható, a Menny és a Föld Teremtője, mindenki számára láthatatlan"?
Ez azt jelenti, hogy hisz egy Isten, az Atya, az tény, hogy Isten ad az Ő ereje és hatalma irányít, hogy Ő teremtette az eget és a földet, a látható és láthatatlan, vagyis a szellemi világ, amelyhez tartoznak az angyalok. Ezek a szavak kifejezte meggyőződését, hogy Isten létezik, hogy ő az egyik, és nincs más rajta kívül, hogy minden, ami létezik a látható fizikai világban és a láthatatlan, lelki, vagyis az egész hatalmas világegyetemben Isten által teremtett és hogy semmi sem lehet Isten nélkül. Egy szívű ember elfogadja ezt a hitet. A hit az Isten igazi létezésének hite, és bízik benne. Isten egy, de nem egyedül, mert Isten egy lényegében, de három személy: Atya, Fiú és Szentlélek - a Szentháromság egylényegű és oszthatatlan. A Három, a végtelenül szerető egymás egységének arca.
Hogyan lehet megérteni ", és egy Úr Jézus Krisztusban, az Isten Fia, az Egyszülött, aki az Atyától minden korosztály előtt született; A Fény fénye, Isten, az Istentől való igazság az igazság, született, nem teremtett, az Atyával való egyeztetés. Mindegy?
Ez azt jelenti, hogy azt hiszi, hogy az Úr Jézus Krisztus ugyanaz az Egy Isten, a Szentháromság második személye. Ő az Atya Atyjának Egyszülött Fia, aki az idő kezdete előtt született, vagyis amikor nem volt idő. Ő, mint a Fény Fénye, annyira elválaszthatatlan az Atyától, mint a napfénytől. Ő az Igaz Isten, az Igaz Istentől született. Ő született, és nem teremtett az Atya Istennel, vagyis az Egység az Atyával, Egyoldalú vele.
A Szentháromság második személyét Istennek Fia az Istenségben hívják. Az Úr azért hívják, mert ő az igazi Isten, mert az Úr neve Isten egyik neve. Az Isten Fiát Jézusnak hívják, azaz a Megváltónak, ezt a nevet maga Gabriel arkangyal hívta. Krisztus, vagyis a Krisztus, az ő prófétái hívták - régen királyokat, főpapokat és zsidókat hívtak. Jézus, az Isten Fia, azért nevezzük így, mert az emberiség mérhetetlenül közölték az összes ajándékot a Szent és így a lélek, a legmagasabb fokú benne tartoznak magatartása a próféta, főpap a szentség és erő a király. Jézus Krisztus a egyszülött Isten Fia, mert Ő az egyetlen, és csak Isten Fia, nemzett az anyag az Atyaisten, mert Ő - egy lény (természet) az Atya Istennel. A hit atyjának azt mondják, hogy az Atyától származik, és ez olyan személyes tulajdonságot ábrázol, amellyel különbözik a Szentháromság többi személyétől. Minden korosztály előtt azt mondják, hogy senki sem gondolja, hogy van idő, amikor nem volt. A Fény fényével kapcsolatos szavak valahogy magyarázzák az Isten Fiának érthetetlen születését az Atyától. Az Atya Isten az örök Fény, tőle születik az Isten Fia, aki szintén az örök Fény; de az Atya Isten és az Isten Fia az egyetlen örök Fény, oszthatatlan, egy isteni természet. Isten Igéje az igazság Isten igazságát, kivett Szentírás, az Isten Fia eljött, és értelmet adott az emberek megértését, hogy tudja az igaz Isten és az igazság a Fia, Jézus Krisztus. Ez az igazi Isten és az örök élet (lásd 1 János 5:20). A szavak születtek, nem teremtettek, az Ökumenikus Tanács szent atyai hozzátették Ariust, aki gonoszul tanította az Isten Fiát. Az Atya számára lényeges szavak azt jelentik, hogy Isten Fia egy és ugyanazon Isteni lény az Atya Istennel.
"Mindent egybevetve" azt jelenti, hogy mindazt, ami létezik, Ő hozza létre, valamint az Atya Istent, a menny és a föld teremtőjét. Az Atyaisten mindent Fián keresztül tett, mint örök bölcsességét és örök szavát. Ez azt jelenti, hogy a világot az Egy Isten teremtette - a Szentháromság.
Hogyan lehet megérteni "mi az ember és a miénk iránt a mennyből leszármazottak üdvözüléséért és a Szentlélektől és a Szűz Máriaktól megtestesülve és megtestesülni"?
Ez azt jelenti, hogy úgy vélik, hogy Jézus Krisztus a megváltás az emberiség megjelent a Földön, inkarnálódott a Szentlélek és Mária, és emberré lett, hogy az általánosan elfogadott nemcsak a test, hanem a lélek az ember, és lett egy tökéletes ember, még mindig ugyanabban az időben Isten - Isten ember lett.
Az Isten Fia - ígérete szerint - földre jött, nemcsak egy nemzet, hanem az egész emberi nép megmentésére. „Jött le a mennyből” - ahogy maga mondja: „Senki sem ment fel a mennybe, de aki a mennyből szállt, az embernek Fia a mennyben van” (János 3:13.). Az Isten Fia mindenütt jelen van, és ezért mindig az égen és a földön, de a földet az első láthatatlan láthatóvá vált csak nyilvánul meg a testben, megtestesült, hogy van, magára vette az emberi test, bűn nélkül, és az embert szüntelenül Isten . Krisztus megtestesülését a Szentlélek segítette, hogy a Szent Szűz Mária Szűz volt, és Krisztus Születés után maradt Szűz. Ortodox egyház felhívja a Szűz Mária Isten Anyja és tisztelni felett minden teremtett lény, nem csak az emberek, hanem az angyalok, mert ez az Istenanya.
Az ember szavát hozzáteszi, hogy senki sem gondolja, hogy Isten Fia csak testet vagy testet vett fel, hanem hogy Őben ismerik el a tökéletes emberi lényt, amely testből és lélekből áll. Jézus Krisztust keresztre feszítették minden ember számára - megváltotta az emberiséget a bűntől, az átoktól és a haláltól Krisztus haláláig.
Hogyan lehet megérteni, hogy "nekünk keresztre feszítettünk Pontiasztem Pilátus alatt, és szenvedünk és eltemetjük"?
Ez azt jelenti, hogy úgy vélik, hogy az Úr Jézus Krisztus, uralkodása alatt Poncius Pilátus júdeai (azaz, egy nagyon sajátos történelmi pillanat) megfeszítették bűneiért az emberek a megváltás az emberi faj. Ő maga bűntelen volt. Tényleg szenvedett, halt meg és temették el. Megváltó szenvedett és meghalt nem bűneiért, ami nem volt, és a bűneiért az egész emberiség, és nem szenvedett, mert nem tudta elkerülni a szenvedést, hanem azért, mert önként akarta, hogy szenvedjen.
Hogyan lehet megérteni "és a harmadik napon felemelkedett a Szentírás szerint"?
Ez azt jelenti, hogy azt hiszi, hogy Jézus Krisztus halála után harmadik napon feltámadt, amint azt a Szentírás megjósolta. Jézus Krisztus az Ő Isteni hatalma által emelkedett ki a halálból ugyanabban a testben, amelyben született és meghalt. Az Ótestamentum prófétáinak Szentírásában világosan előterjesztették a Szabadító szenvedését, halálát, temetését és feltámadását, ezért azt mondják: "a Szentírás szerint". A "szentírások szerint" szavak nemcsak a hitvallás ötödik, hanem negyedik tagjára utalnak.
Jézus Krisztus pénteken délután háromkor halt meg, és szombattól éjszaka után a hét első napjára feltámadt, és azóta az úgynevezett "feltámadás". De azokban a napokban, és a nap egy részét egész napra vették, úgyhogy azt mondják, hogy három napig volt a sírban.
Hogyan lehet megérteni "és felment a mennybe, és az Atya jobbján ül"?
Ez azt jelenti, hogy úgy vélik, hogy az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele negyvenedik napon feltámadása után a legtisztább teste, és leült a jobb oldali (a jobb oldalon, tiszteletére) Isten, az Atya. Az Úr Jézus Krisztus az emberiséggel együtt felment a mennybe (testével és lelkével), és Istennel mindig az Atyával maradt. A jobb oldalon ülő "(jobb oldalon ülő)" szavakat lelkileg meg kell érteni. Azt jelentik, hogy az Úr Jézus Krisztus ugyanolyan erővel és dicsőséggel rendelkezik az Atya Istennel.
Felemelkedése által az Úr összekötötte a földet a mennyekkel, és megmutatta minden embernek, hogy az ő atyáik a mennyben, az Isten országában, amely most minden igaz hívő számára nyitott.
Hogy megértsétek ", és az a dolog, aki dicsőséggel jön, hogy megítélje az élőeket és a halottakat, az Ő országának nincs vége"?
Ez azt jelenti, hogy azt hiszi, hogy Jézus Krisztus (ismét - újra és újra) eljön a földre, hogy megítélje az összes élő és halott népet, akik majd feltámadnak; és hogy ez utóbbi ítélet után Krisztus országa fog jönni, ami soha nem fog véget érni. A bíróság az úgynevezett e borzalmas, mert a lelkiismeret minden emberi lény, hogy nyissa ki az összes, és meg fog jelenni nem csak teszi a jó és a rossz, amit valaki tett egész életében a földön, hanem minden szavát, a titkos vágyak és gondolatok. Eszerint bíróság az igazak mennek az örök életre, a gonoszok örök büntetés - amit csinálnak rosszat, hogy ne tartsanak bűnbánatot és jóvátenni nem jó cselekedetek és a korrekció az élet.
Hogyan lehet megérteni ", és a Szentlélekben, az életet adó Urat, az Atyától, az Atyától és a Fiúktól imádják és dicsőítik, a próféták, akik dicsőítettek"?
Ez azt jelenti, hogy a Szentháromság harmadik személye a Szentlélek, ugyanaz az igazi Úr, mint az Atya és a Fiú. Hidd el, hogy a Szentlélek - Igaz, Ő együtt az Atyaisten és a Fiú Isten ad lények életét, az emberek is beleértve a lelki, „ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába” (Jn 3 :. 5). Szentlélek illik istentisztelet és megdicsőülés, az egyenlő az Atyával és a Fiúval, mert Jézus Krisztus megparancsolta a keresztelésre ember (minden ember) a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek (lásd. Mát. 28:19). A Szentlélek szólt a próféták és az apostolok és az Ő inspirációt, hogy írjon a szent könyveket, „a prófécia nem jött a régi időben a férfi akaratából, hanem az emberek beszéltek szent emberei Istentől mozgatják a Szentlélek” (2 Péter 1:21.).
Itt az ortodox hit legfontosabb dologról van szó - a Szentháromság titkairól: az Egy Isten az Atya, a Fiú és a Szentlélek. A Szentlélek megnyitotta az emberek látható módon: a keresztségben az Úr a galamb formájában, és a pünkösd napja, Lejött után az apostolok formájában lángnyelvek. Részt vesz a Szentlélek egy személy tehet a jobb hit, a szentségek és buzgó ima: „Ha gonosz létetekre, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek, annál ti mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik tőle” (Lk 11:13)..
"Bárki származik az Atyától" - ami az Atyától származik; "Az Atyával és a Fiúval együtt járó embert imádják és dicsőítik", akit imádni kell, és meg kell dicsőíteni az Atyával és a Fiúval együtt. "Glagoslavaya próféták" - akik a prófétákon keresztül beszéltek.
Hogyan értsük meg "a Szent, a katolikus és az apostoli egyházban"?
Ez azt jelenti, hogy az apostolok által alapított Jézus Krisztus által alapított egyházban: az egyik, a Szent, a Tanács (amely magában foglalja az összes hívőt és annak tagjait). Ez Krisztus egyházáról szól, amelyet Jézus Krisztus a földön alapított a bűnös nép szentelésére és újraegyesítésére Istennel. Az egyház az összes ortodox keresztény, akik élnek és halottak, egyesítve a hit és a Krisztus szeretetével, a hierarchiával és a szent szertartásokkal. Minden egyes ortodox keresztényt az egyház tagjaként vagy annak egy részének neveznek. Amikor beszélünk a hit az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház, akkor az egyház érthető minden együtt hűségesen emberek, akik vallják ugyanazt ortodox hit, és nem az épület, ahol megy imádkozni, hogy Isten és az úgynevezett Isten temploma.
Az egyház azért van, mert "egy test és egy szellem, ahogyan a hívásod egyik reménységére hívod; egy Úr, egy hit, egy keresztség, egy Isten és mindenek Atyja, aki mindenek felett, mindenek felett és mindannyiunkban "(Efézus 4: 4-6).
Church of the Holy, mert „Krisztus szerette az egyházat, és Önmagát adta érte (azaz minden hívő - az egyház tagjai), hogy szenteld meg azt (megszentelt keresztség minden keresztény), az elszámolási mosás víz a szó (azaz keresztvíz, consecratory szó a kereszteléskor) annak érdekében, hogy bemutassa azt a maga dicsőséges egyház ne legyen szeplő, vagy ránc, vagy valami afféle; hanem hogy legyen szent és szeplőtelen „(Ef 5: 25-27.).
A katedrális egyház, vagy katolikus, vagy univerzális, mert nincs korlátozva egyetlen helyre (térre), sem időre, sem emberre, hanem magában foglalja az összes hely, idő és nép valódi hívőit.
Apostoli Egyház, mert folyamatosan és következetesen az időben az apostolok, és megőrzi a tanítás, és az egymást követő ajándékokat a Szentlélek megszentelt koordináció. Az igazi Egyház néven is ortodox vagy ortodoxia.
Hogyan értsük meg "vallomást teszek egy bűnnek a bűnbocsánatra"?
Ez azt jelenti, hogy felismerjük és nyíltan kijelentjük, hogy a szellemi ébredés és a bűnök megbocsátásáért csak egyszer kell megkapni a keresztséget. Keresztelés - az a szentség, amelyben a hívő, a háromszoros teste elmerült a vízben, a hívása az Atyaisten és a Fiú és a Szentlélek meghal a testi élet, a bűn és újjászületik a Szentlélek egy lelki, szent életet. A keresztség egy, mert lelki születés, és az ember egyszer született, ezért egy nap megkeresztelkedik.
A Creedben csak a keresztség említi, mert ez az ajtó a Krisztus egyházának. Csak azok, akik kapták a keresztséget, részt vehetnek más egyházi szertartásokban. Az úrvacsora a szent cselekmény, amelyen keresztül a Szentlélek igazi ereje (kegyelme) titokban, láthatatlan módon történik.
Hogyan lehet megérteni a "halottak feltámadásának teát"?
Ez azt jelenti, a remény és a bizalom várni (tea - elvárják), hogy lesz idő, amikor a lelkek halott emberek egyesül újra a testükkel, és minden halott élni hatása az Isten mindenhatóságát. A halottak feltámadása egyidejűleg folytatódik az Úr Jézus Krisztus második és dicsőséges eljövetelével. Abban az időben az általános feltámadás a holttesteket az emberek változnak, lényegében a test ugyanaz lesz, mint az a minőség lesz más, mint a jelenlegi szervek - azok lelki - elpusztíthatatlan és halhatatlan. Módosítsd a testet és azokat az embereket, akik még életben maradnak a Megváltó második eljövetele alatt. Ennek megfelelően maga a személyváltozás fog változni, és az egész látható világ az elpusztíthatatlanoktól elválhatatlanná válik.
Hogyan lehet megérteni "és a jövő század életét. Amen "?
Ezért várható, hogy feltámadása után Krisztus ítéletet, és az igaz jön a végtelen öröm az örök boldogság az Istennel. A jövő század élete olyan élet, amely a halottak feltámadása és a Krisztus egyetemes ítélete után lesz. Az "amen" szó azt jelenti, elismerés - ez igaz!
Csak így fejezheti ki az ortodox hit igazságát, és senki sem változtathat.