A bolgár teofilttus értelmezése a főpap Jézus Krisztus imádságáról
1 Ezeket beszélte Jézus; és felemelé szemeit az égre, és monda: Atyám! dicsőítsd meg a te Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőíteni téged, 2 mivel te hatalmat adtál néki minden testen, hogy minden, ami adtál neki, hogy örök életet adjon. 3 És az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és Jézus Krisztust, akit elküldött.
4 Dicsőítettelek téged a földön, elvégeztem azt a munkát, amit te adtál nekem. 5 És most dicsõíts meg engem, Atyám, a ti dicsõségeddel, a mely veletek voltatok a világ elõtt. 6 Megmutattam a te nevedet az embereknek, a kiket nekem adottál a világtól;
Ezért tudja, hogyan dicsőíti az Atya a Fiút. Kétségtelen, hogy az Atya Fia is dicsőíti. "Én", mondja, "dicsőített titeket a földön." Valószínűleg hozzáteszi: "a földön". Mert a mennyben dicsőítették, angyalok imádták, és a föld nem ismerte őt. És mivel a fia minden bekísérte őt, és azt mondta: dicsõítettelek téged, vetés az Isten ismerete az egész földön, és az elvégzett munkát, amit adtál nekem. A megvalósítási egyszülött dolog volt -, hogy megszentelje a természet megdönteni miroderzhtsa, imádták előtt, az implantátum között az Isten ismerete lény. Hogyan csinálta ezt, amikor még nem kezdett? Minden, azt mondja, amire szükségem van. Igen, azt tette, amit a legtöbb: leszúrta minket a gyökere jó, legyőzte az ördög, és Önmagát adta felfalja vadállat - a halál, hanem, hogy az igény a gyökér és gyümölcs a tudás Isten fog menni. Szóval azt mondja, elvégeztem a munkát, mert vetettem, ültettem a gyökeret, és nőtt a gyümölcs. "Dicsőíts meg engem, atyám, a saját dicsőségemmel, amit veletek tettem, mielőtt a világ volt." A test természetét még nem dicsőítették, mert még mindig nem volt összehasonlíthatatlan és nem volt hajlandó a trón trónjára. Ezért valamit, és azt mondja: „Atyám, dicsőítsd én”, ez az én emberi természet, ami most kegyvesztett, hogy keresztre feszítsék, és hozd jelentette a dicsőséget, amelyet I - Word Fiad - volt veled, mielőtt a világ lett. Mert ő teremtette meg az emberi természett a király trónjánál, és most minden teremtmény imádja Őt. "Megmutattam a nevedet az embereknek." Most elmagyarázza, mit jelentenek a szavak: Dicsőítettem a földön, nevezetesen: bejelentettem a nevedet. Hogyan hirdetette a Fiú? Ésaiás azt is mondta: "Isten megesküszik az igaz" (8, 1). De sokszor mondtam, hogy ha abban az időben az Isten nevét, és ez volt ismert, majd az egyik csak a zsidóknak, és ráadásul nem minden, de most utal, hogy a pogányok, hogy tudják az Isten nevét, mint Krisztus adta már a magok Isten ismerete, felborulhat az ördög, aki bevezette bálványimádás. És egyébként. Ha tudták Istent, nem tudták, mint az Atyát, csak mint a Teremtőt; De a Fiú bejelentette magát, mint az Atyát, és a szavakat és a tetteket, amelyekről tudta velük magát; de aki magáról bizonyult, hogy ő Isten Fia, nyilvánvalóan vele együtt adta az Atyáról szóló információkat is.
6. Önök voltak, és neked adtad őket, és megtartották az igét. 7. Most már tudják, hogy minden, amit nekem adtál jön tőled, 8 a szavakat, amelyeket nekem adtál nekik adtam, és ők befogadták, és igazán megismerték, hogy én tõled jöttem ki, és elhitték, hogy te küldtél én.
Az Úr két gondolatot akar létrehozni: az egyik, hogy nem ellenzi az Atyát, a másik pedig, hogy az Atya azt akarja, hogy higgyenek a Fiúban. Ezért azt mondja: "Te voltál, és neked adtad őket." A szavak: "Adtál nekem", mindkettő látható. Nem elraboltam őket, de engedelmeskedtek nekik, hogy jöjjenek hozzám. Ezért nem ellenségeskedés, de ugyanolyan elme és szeretet van, Atyám, nekem. "Megtartották a szavadat", mert hittek bennem és nem vették figyelembe a zsidókat. Mert aki hisz Krisztusban, ő megtartja Isten igéjét, vagyis a Szentírást, a törvényt. Mert a Szentírás Krisztusról beszél. Ez más. Mindaz, amit az Úr mondott a tanítványoknak, az Atyához tartozott. Mert én azt mondja, ne beszélj magadról (Jn 14,10). És monda nékik az úton: "Légy bennem" (János 15,4). Megértették ezt: "Most már megértették, hogy mindaz, amit adtál nekem, te vagy." Néhány görög "megért" szót úgy értelmezik, mint "most már tudom"; de az ilyen olvasás alaptalan. Most azt mondja, az én tanítványaim tudom, hogy nincs semmi különleges, és hogy nem vagyok egy idegen, de ez minden, amit adtál nekem (mivel nem egy ajándék, mint egy alkotás, hogy néhány, mert nem szerezte meg én), van tőled, vagyis én hozzám tartozik, mint Fiú és Személy hatalma az Atyának. Hogyan ismerhették meg a tanítványaimat? „A szavak, melyeket nekem adtál nekik adtam”, azaz, az én szavait tanítás, mert én mindig azt tanította nekik, hogy az Atyának, és nem csak az oktatás, hanem tanítani, hogy azért jöttem, tőled, és hogy elküldött. Mert az egész Evangéliumban meg akarta állapítani az igazságot, hogy nem ellenzi az Istent, hanem az Atya akaratát.
9 Imádkozom értük: nem imádkozom az egész világért, hanem azokért, akiket nekem adtál, mert ők a tiédetek. 10 És minden az enyém a tiéd, és a te te vagy az enyém; és híressé vált számomra.
Jelezve, hogy ezt nem mondja az Atyának semmi másért, hanem csak az ő kedvéért, hogy tudják, hogy szereti őket, és törődik velük. - Azt mondja: Imádkozom és kérjek tőlük, nem békére. Mert én kétségtelenül bizonyítom, hogy szeretem őket, amikor nem csak azt adom, aminek van, hanem azt is kérem, hogy tartsd meg őket. Tehát nem a gonosz és a filozófiai világi emberekről, hanem azokért, akiket nekem adtál, mert ők a Te vagy. Annak érdekében, hogy hallja minden alkalommal, ahogy ő mondja, „te adtál nekem,” nem hiszem, ha a hatóságok, és ez a hatalom adatott neki az utóbbi időben, és míg az apa volt velük, ő (a fiú) nem volt, vagy még most, hogy az Atya elveszítette hatalmát rájuk, mert ezt mondja: "és az enyém az enyém a tiéd és a tiéd" Nem én most vettem meg ezt a hatalmat, de amikor te vagy a tiéd, akkor is az enyém volt. Mert minden te vagy az enyém. És most, amikor én magam is rendelkezem velük, akkor is te vagy, és nem vesztettél el, mert én vagyok a tiéd. "És én dicsõítettem bennük", vagyis hatalmuk van fölöttük. Dicsõítem õket, mint az Úr, mint egy király fia, ugyanolyan tisztelettel és királysággal az apa által, dicsõítik, ha annyira, mint apja. Tehát ha a Fiú kevesebb volt, mint az Atya, nem merte azt mondani: "Minden a te vagy az enyém", mert az urának minden van a rabszolgának, de a rabszolga nem rendelkezik a mesterhez. Itt kölcsönösen asszimilál: Atya Fiúnak és Fiúnak Atyának. Ezért a Fiú dicsőül azokban, akik az Atyához tartoznak; mert annyi hatalmat rejt, mint az Atya.
11 Nem vagyok többé a világon, de a világban vannak, én pedig eljövök hozzád. Szentatya! tartsd őket a te nevedben, azok, akiket nekem adtál, hogy legyenek olyanok, mint mi. 12 Mikor békességben veletek tartozom, megtartottam őket az ő nevében;
Miért folyamatosan ezt mondja: "Már nem vagyok a világon", és "amikor velük voltak a világon"? Ki fogja egyszerűen megérteni ezeket a szavakat, ellentmondásosnak tűnnek. Mert más helyen megígérte nekik: "veletek leszek" (Jn.15: 4), és: "látsz engem" (Jn 16,17), és most nyilvánvalóan másként mondja. . azt mondják, hogy ő azt mondja, alkalmazkodva az elméjüket természetesen ezek is elszomorítja, amíg azok nélkül maradnak az asszisztens közölte velük, hogy bemutatja őket az Atyának, és ő ad nekik, hogy a gyám, majd azt mondja, hogy az Atya :. óta hívj magadnak, akkor tartsa meg őket "a te nevedben", vagyis a segítséged és a hatalom általad adott nekem. "Mit kell tartani?" Hogy legyenek egyek. "Mert ha szerelmesek egymás iránt És ott lesz a körzetek közötti, akkor legyőzhetetlen, és semmi sem érvényesülnek velük szemben, és nem csak az egyik, de ahogy és amit viszont a kifinomultság és egy vágy egyhangú - .. Ez az ő védelmét, hogy a. hogy megnyugtassa őket, azt kéri az Atyától, hogy tartsa meg őket, mert ha azt mondta: "Megtartlak titeket, nem hisznek mélyen." Most, amikor megkéri az Atyát nekik, szilárd reményt ad nekik. "Megtartottam őket a te nevedben", ezt nem azért, mert nem tudta megtartani őket másképp, mint az Atya nevével, de ahogy sokszor mondtuk, mert hallgatói gyengeek voltak, és még mindig nem tudtak elképzelni valami nagyot róla . Ezért azt mondja: Megtartottam őket a te segítségeddel. Ezzel együtt megerõsíti azokat abban a reményben, hogy mint az én lényemben az Atya nevével és segítségével tartották, úgy hiszétek, és ismét megmaradnak általa; mert a közösség megőrzése az Ő számára.
12. Azokat, akiket nekem adtál, megtartottam, és egyikük sem vész el, kivéve a veszteség fia, hogy teljesüljön a szentírás. 13 De most eljövök hozzád, és ezt a világon beszélek, hogy bennem tökéletes örömöm van.
Sok megaláztatás ezekben a szavakban, ha valaki rosszul viszi őket. Lássuk, mi jelen van. "Kinek adtál nekem, megtartottam." Úgy látszik, ő parancsol az Atyának, és az Atya, a megőrzött - ahogy valaki halad a birtok, hogy mentse a másik, azt mondanám: nézd, én még nem vesztett semmit, ne veszítse el, mint te. De mindezeket a tanítványok kényelmére mondja. „Ez”, mondja, „én beszélem a világon, hogy” megnyugtatja, a kényelem és az öröm a tanítványok, hogy élő és ne aggódj, mert akkor fogadja őket az egész, és tárolja azokat, mint ahogy én megtartottam őket, és senki sem halt meg. Hogyan, O Lord, nem tönkretett téged, amikor Júdás meghalt, és sokan mások visszamentek (Jn 6, 66)? Az ő részéről azt mondja: nem semmisítettem meg. Ami csak függött tőlem, nem hagytam semmit végrehajtás nélkül, de én megtartottam őket, vagyis minden lehetséges módon megpróbáltam megőrizni őket. Ha maguk is elhullanak, ez egyáltalán nem az én hibám. „Az Írás beteljesedjék, vagyis minden írás, prediktív a kárhozat fia Miatta azt mondják különböző Zsolt (Zsolt 108: 8 ;. 68, 26) .. És más könyveket a próféták részecskék»igen«, már sokszor mondtam, hogy A Szentírásnak szokása van arra, hogy utána hívja fel az okot.
Ajánlott irodalom a könyvespolcon: