"A bögre" vagy az elhunyt megemlékezésének napja,
Sok Yezidi vallásos ünnep és szent nap van, amelyek kötelezőek és közösek az összes Yezidis számára. Ezek ünnepnapokon Ezid Aida Aida Khidr Khidr Nabi és Aylas, Sarsala, Dzhamaiya Shihadi, valóm TAG, TAG zvstane és mások. De van olyan is fesztiválok, amelyek egyediek az egyes jezidi közösségek. Például csak Batizmi ünnepeljük Yezids törzs Bang - Yezids Turabdina (Mardin és Nuseybin) és Jazira. Belinda ünnepe csak az iraki Yezidis, és a Cloch lakoma csak a volt Szovjetunió Yazidi-jának. Az egyik ilyen jezidi szent nap „Rózsa maszatos” (Marzano Roja) a jezidik és a volt Szovjetunió kapcsolatos megemlékezés a halott. Mazal Mazal szó jelentése. szoba, később a „súlyos”, mert közben a temetés a késő jezidik újjáépített belsejében a sír az ő sztélé szőnyegek „Billentyűzet” vagy „darált hús” és a felső elhelyezett nagy lapos köveket „zsírok”, mert a tábla, agyaggal a földre nem esett közvetlenül az elhunytra. Ez egyfajta sírhoz vezetett, amelyet "tah", "shamik" vagy "avia" -nak hívtak. A Yezidis koporsó nélkül temettette el a holtakat, egy fedélzeten, és a "tah" helyettesített egy koporsót. Ez egyfajta hely volt az elhunytnak. Ő maszatos. Előfordul, hogy a szó társul bekent Mazar (arab. مزار «olyan hely, amely által látogatott"), melyet eredetileg érteni »súlyos«. Később a Közel-Keleten és Közép-Ázsiában ez a kifejezés szemantikai változásokon ment keresztül. Kezdetben a „Mazar” arra használták, hogy olvassa el a Szent Sír, a dervisek, Wali, prédikátorok szufi ötletek, stb Emellett a sír fölött épült a kupola "kubája" és minden évben a "tawaf" - a szent látogatásának napja. Ehhez rituálékra került sor, és elkészült a "smat" szent élelmiszer. Korábban a Yezidis néhány év múlva szándékosan eltemetette a földet rokonai sírjaiból, így elveszett volna. Jezidik azt mondta: „Mazal keret undabui ba” ( „pihenő elveszett sírja”), és ez került sor annak érdekében, hogy a pogányok nem meggyalázzák a sír. Jezidik Sarhad, amely, mivel a XIX században kezdődött, hogy beköltözik az Orosz Birodalom (a területén Örményország) a sírok az elhunyt rokonok tegye kőszobrok formájában egy oroszlán, ló és juh, mely némi érdeme.
Tehát a sír egy gazdag ember tegye a ram szám (a régi időkben volt egy napenergiával szimbólum, és jezidik tartották a gazdagság jelképe), és ha az a személy volt a bátor lovas, aztán az ő sírjára ló, és az oroszlán jelképezte bátorság és a nagylelkűség.
A nagyon gazdagok megengedhették maguknak, hogy egy "kumbat" (gumbat) kupolát állítsanak fel, amely nem hordoz ilyen szent jelentést, és különbözött a Yezidi szent "kubb" -jától. A régi Yezidi temetők Örményországban még mindig vannak ilyen számok. Török hivatalnok, Mehmed Khurshid (1877) tanúskodik Sarhad Yezid sírokról: "Ezen a síkságon több Yezidi Bey síremlőt szórnak; felettük kubbe épülnek. Az egyiken nyomon követik a díjakat: "Az egész ország eltűnt sajnálva. A nagy élet alávetette őt az elnyomásnak. 1114-ben megízlelte a halálcsészét; egy ideiglenes lakóhelyet hagyva ezen a világon, ő örökre átadta őseinek szellemében való tartózkodását. " Magunk láttuk ezt a díjat "
Mehmed Khurshid elmondja Abaga területét, amely a Yezidi család Choban-agi birtokában volt. És az általa leírt sírok ilyen képviselőihez tartoznak. A "kubai" sír fölé építése csak arisztokraták vagy gazdag emberek lehetett.
Este csütörtöktől péntekig (evaryn)
Ez a nap nem egy kanonikus nap a Yezidi vallási naptárban, és csak egy külön Yezidi közösségre jellemző, azaz. egy regionális nap. Csütörtökön, vagy inkább az esti csütörtöktől péntek „evarin” (a jezidi hagyomány után a nap már elkezdődött egy másik nap) - ez a halottak napja, amelyben jezidik elviselni kenyér vagy valamilyen étel (orbánc Nana Mriya) nevében az elhunyt. Úgy gondoljuk, hogy minden „evarin” - este csütörtöktől péntek - lelkét a halott rokonok vár részüket, ami jön nekik a jezidi szent Világ Ezdina (Ezdinamir), amely ül a szent tavasz Kania Spi. Mostantól Lalisha-ban minden templom "evarin" minisztere elhozza az ételt Mir Ezdin helyére. Az eledelkező hozzátartozók nevének elosztása szimbolizálja a jó hasznot (adományokat), és így tiszteletben tartja az emlékezetüket. Ezért a csütörtöket Sarhad Yezidis választotta az elhunyt sírjainak meglátogatásának napján.
A Yezidis gyümölcsöt vásárolt a "bögre", elkészített húsételeket, kivitte őket szomszédoknak, majd felment a temetőre. Leginkább a Lotkinskoye temetőre, a Kukiy temetőre, a Dampalo (temető III-massive), az elmúlt 30 évben a Mukhatgverdsky temetőre is.