Orosz népviselet
A néptömeg hagyományos ruházati komplexum, amely egy adott helységre jellemző. A vágás, az összetétel és a műanyag megoldás, az anyag textúrája és színe, a díszítés jellege (motívumok és a díszítés technikája), valamint a ruha kompozíciója és a különféle alkatrészek viselésének módjai különböznek.
A modern divattervező kreatív forrása népi jelmez. A viseletek kialakításának egyik módja, ha egy ruhadarabot használnak, mint egy új ruhadarab létrehozásának forrása. Mi a vonzereje a népviseletnek? Az esztétika, valamint a funkcionalitás, a célszerűség, a racionalitás és a kivágás, és mindez vonatkozik minden nemzetiségi népviseletre. A huszadik század második felében a népi jelmez, a vágás, a díszítés, a színkombinációk széles körben használják a divattervezők a ruhák tervezésénél. Vannak folklór, etnikai stílusok is. A népviselet a közeli tanulmány tárgyává válik.
A néptömeg az egyik legrégebbi és legnépszerűbb népművészeti és iparművészeti fajta, gazdag kifejezési formákkal, széleskörű és mély kulturális és művészi kapcsolatokkal rendelkezik. A jelmez egy harmonikusan elfogadott ruházati cikkek, ékszerek és kiegészítők, cipők, fejfedők, haj és smink teljes művészi együttese. A hagyományos ruhaiparban a dekoratív kreativitás különböző formái szervesen kombinálódnak és különböző anyagokat használnak.
A paraszti népi ruhákhoz használt fő szövetek szőtt vászon és vászon vászon, a 19. század közepétől származtak. - gyárilag selyem, szatén, brokát díszes virágvirágok és csokrok díszítésével, bun, chintz, szatén, színes kasmír.
Az ing az orosz hagyományos ruha része. Női pólók varrtak egyenes egyenes egyenes vagy vászonszövetből készült házból. A vágás során az ingek közül sokan poliki-betéteket használtak, amelyek kiterjesztik a felső részt. Az ujjak alakja más volt - egyenesen vagy a kefe felé kúposodva, laza vagy összeszerelt, koptatóval vagy anélkül, keskeny bélés alatt vagy széles, mandzsettás mandzsettával összegyűjtve. Esküvői vagy ünnepi ruhákban ingek voltak - hosszú ujjú, két méter hosszú ujjú, ékekkel, összeszerelés nélkül. Ha ilyen hüvelyt viselt, vízszintes hajtásokba került, vagy speciális résekkel rendelkezett - ablakok átadására. Az ingeket hímzett vászon, selyem, gyapjú vagy arany szálak díszítették. A mintázat a galléron, a hónaljon, az ujjakon és a szegélyen volt.
Orosz, hagyományos férfi póló, a mellkasra rögzítő, balra, ritkábban a jobbra. Képek a póló egy kapoccsal, lásd a 12. században. Az 1880-as években. a kosovorotka az orosz hadseregben egy új katonai forma alapján helyezkedett el, és egy jövőbeli tunika prototípusává vált.
Kosovorotka - eredetileg orosz férfi póló, melyet aszimmetrikusan elhelyezett bilincsben helyeztek el: az oldalán (póló ferde gallérral), és nem az áthelyezés közepén. A gallér egy apró állvány. A kosovorotki motívumai nem csak férfiak, hanem női divatok is. A lengyel kosovorotki hagyományosan széles körben használják Oroszországban polgári felhasználású, az orosz férfi ingek szinonimájaként, valamint a katona alsóneműeként. Az ókori szlávok kosovorotka mindenféle jelmez alapja. Háztartási otthonokból készült. Mindenütt volt olyan póló, amelynek piros ruhája volt a ketrecben és a szalagban. Működtek és ünnepélyesek, mindez a befejeződések gazdagságától függött.
Kosovorotki rongyot viselt, és nem volt nadrágban. Öltözött egy selyemből vagy egy szálas szalagból. A szalag az ecset végein lehet. A baloldali övcsat a bal oldalon található.
Kosovorotki varratott vászonból, selyemből, szaténből. Néha átvágják az ujjakat, szegélyt és gallért. A szobákban (kocsmában, boltban, házban stb.) A kosovorotit mellényt viselték. Meg kell jegyeznünk, hogy a kosovorotka az 1880-ban az orosz hadsereg egyenruhájaként, mint tornászként való megjelenésének alapja volt.
A kosovorotki ősi parasztok két ruhadarabot terveztek, amelyek lefedték a háttámlát és a mellkast, és 4 gang szövetszeletek vállára voltak kötve. Minden osztályban azonos fajtájú ing volt. A különbség csak a szövet minőségében volt.
A férfi pólójával ellentétben a női póló elérhette a szarafán szegélyét, és "stan" -nak nevezték. Volt még a női póló stílusa, összegyűjtött ujjakkal, kifejezetten csecsemők táplálására. Szibériában például a női inget "ujjaknak" nevezték, mert a szarafán alól csak az ujjak láthatók. A női ingek eltérő jelentést hordoztak, és mindennapi, ünnepi, kaszáló, sorozhbennymi, esküvő és temetés volt. A női ingek szőttekből készültek: vászon, vászon, gyapjú, kender, kender. A mély jelentést a női ing díszítésének elemei fektették be. Különböző szimbólumok, lovak, madarak, az élet fája, lándzsák, növényi minták megfeleltek különböző pogány istenségeknek. A piros színű ingek talizmánok voltak a gonosz szellemektől és a szerencsétlenségektől.
Az újszülött fiú első pelenka az apja fasz volt, a lányok az anya ingjében. A gyermekcipők próbálták megragadni apja vagy anyja kopott ingének vászonját. Úgy vélték, hogy a szülők ereje védeni fogja a csecsemőt a romlástól és a gonosz szemtől. A fiúk és a lányok esetében az ing ugyanolyan volt, mint egy vászon kosovorotka hosszú a sarokig. Az anyák mindig díszítették a gyermek ingjét hímzéssel. Minden minta védett jelentéssel bír. Amint a gyerekek új színpadra költöztek, az új ruhák első ingére támaszkodtak. Három év alatt a regény első inge. 12 éves kora poneva a lányok és nadrág-portok a fiúknak.
Országunk nagyon gazdag történelmet visel. Ha megy a helyi történelmi múzeumba, biztosan látni fogja, milyen változatos ruhát visel Oroszországban. A jelmezek feltétlenül világosak voltak, és jellemezték orosz lelkünket. Ott volt az orosz divat története és egy ilyen kupak, mint egy sapka. Kartuz - férfi fejdísszel borítóval. A nyáron a gyári munkálatok, a harisnyák, a karszalagok, a bársony, a bélelt anyag ruhája jött létre. Kartuzot a XIX. Század óta ismertek. A XIX. Század közepén az európai orosz északi tartományok falvaiban és városaiban élt, de különösen Közép-Oroszország tartományokban élt. Az oroszok is tudtak róla Szibériában. Nyugat-Szibériában a XIX. Század első felében jelent meg. Számos szabályozási rendeletet fogadtak el, amelyek nemcsak katonai ruházatot határoztak meg, hanem polgári tisztviselőket is. A fejdísz formáját, színét és díszítését részletesen tárgyaltuk. Kartuz alakja közeledett a kupakhoz, de nem volt megkülönböztető jele a tagságnak ebben a vagy az ügynökségben.
Sima kerek tetején varrtak egy magas (kb. 5-8 cm-es) álló sávon, széles, szilárd homlokával. A szárnyak félkör alakúak lehetnek, ferde vagy hosszú egyenesek, bőrrel borították vagy a ruhával, amelyből az egész fejfedőt készítették. A fiatalok ünnepi köpenyei a szalag fölött díszítették az arcot a szalagokon, gombokkal, gyöngyös medálokkal, mesterséges és friss virágokkal. Volt egy speciális, sapka, szövet, de nem használták fejdísszel, hanem a tüzérségi kagyló biztosítékára. A falu földtulajdonosai, uralkodó és nyugdíjas tisztviselői egy kupakot viseltek.
A szarafán az orosz nők hagyományos ruhájának fő eleme. A XIV. Század óta ismert paraszti környezetben. A vágás legáltalánosabb változatában egy kis rongy szövetet gyűjtöttek össze, kicsi csuklóval - egy klipsz keskeny pántos alsónadrág alatt. A vágás, használt szőtt és színe különbözete Oroszország különböző területein igen nagy.
Az orosz szarafánt egyszerre mindennapos és ünnepi ruházatként viselték (népi fesztiválokon, egyházi ünnepeken, esküvői ünnepségeken). A lány, akinek ki kell adni, az volt, hogy a rablásban legfeljebb 10 színű, különböző színű dzseki volt. A gazdag osztályok és nemesek képviselői gazdag tengerjáró szövetekből (bársony, selyem stb.) Vitték gazdag szafaránokat, amelyeket Perzsiából, Törökországból, Olaszországból hoztak. Hímzéssel, zsinórral és csipkével díszítették. Ez a sundress hangsúlyozta a hostess társadalmi helyzetét.
Az orosz szarafánok sok elemből álltak, ezért nagyon nehéz volt, különösen ünnepi. Kosoklinnye szarafánok varrtak le a "haj" - a juh gyapja, feketére szőttek, égető és tölgyfacsarással. Ünnepi és "Budenny" szarafánok voltak. Minden nap ünnepélyes a "read" ("gaytan", "gaytanchikom") szegélyén díszítve - vékony gyapjúból készült, 1 cm-es vágott házi feladat. A tetejét bársonycsíkkal díszítették. Azonban nem csak a gyapjú szarafánok voltak naponta. Könnyű, háztartási ruhák, háztartási "sajan" - egyenes szarafán szaténból, gyönyörűen gyűrött a háton és az oldalakon. A fiatalok "piros" vagy "bard" Sayanokat, az időseket pedig kék és fekete színűek.
A "kokoshnik" név az ókori szláv "kokosh" -ból származik, amely a csirkét és a kakast jelöli. A kokoshnik egyik jellegzetessége egy gerinc, amelynek alakja különböző tartományokban eltérő. Kokoshniki szilárd alapon, tetején díszített brokát, véső, gyöngyök, gyöngyök, gyöngy, a leggazdagabb - a drágakövek. Kokoshnik - egy ősi orosz fejdísz rajongó vagy kerek pajzs formájában a fej körül. Kitch és varpie csak házas nők, és kokoshnik - beleértve a házas nőket is.
A kokoshnik viselése csak házas asszony lehet, a lányok számára a fejpántja volt. Ezt azért hívták, mert a kendő fát és két szárnyat kapott. Valószínűleg ez volt a varpie, ami a mai bandana prototípusává vált. A kokoshnik egyik jellegzetessége egy gerinc, amelynek alakja különböző tartományokban eltérő. Például, Pszkov, Kostroma, Nizhegorodskaya, Szaratov és Vladimir földek kokoshniki hasonlított alakú nyílhegy. Simbirszk tartományban a nők kokoshniki félholdat viseltek. Máshol hasonló innovatív fejfedők úgynevezett "sarok", "tilt", "zlatoglav", "Rogachko", "Cocuy", vagy például "negyven".
A Kokoshnikit nagy családi értéknek tartották. A parasztok óvatosan tárolták a kokoshnikit, átnyújtották őket, gyakran több generáció által használták őket, és nélkülözhetetlen részét képezték egy gazdag menyasszony hozományának. A kokoshnikit általában hivatásos mesterek gyártották, falusi üzletek, városi üzletek, vásárokon vagy megrendelésre adták el. A kokoshnik formái szokatlanul eredetiek és eredetiek.
Kokoshnik nemcsak egy nő dísze volt, hanem az amulettje is. Különböző díszek-amulettek és a házassági hűség és termékenység szimbólumaival bővült. A kokoshnika ochelle dísze szükségszerűen három részből állt. A ceruza - egy fém szalag - a széleken ábrázolja, és minden egyes részen belül "horgolt" (csavart drót) hímzett dísz - amulett. A központban egy stilizált "béka" - a termékenység jele, oldalán - a hattyúk S alakú alakjai - a házassági hűség szimbóluma. A kokoshnik hátsó részét különösen gazdag hímzés jellemezte: a stilizált bokor az élet fáját jelképezte, amelynek minden ágát új generáció; gyakran a madarak párja felett helyezkednek el, amely a föld és az ég összefonódásának szimbóluma, valamint a hódító pár, a madarak - a magok és a gyümölcsök - lábai.
A Kokoshnikot ünnepi és esküvői fejfedőként tartották számon. A Simbirsk első viselte esküvő napján, majd azt követően a szabadság születése előtt az első gyermeke. Kokoshnikit a városokban, nagy falvakban és kolostorokban készítették különleges handymen-kokoshnitsy. Az arany, ezüst és gyöngyökkel díszített drága anyagot hímeztek, majd egy szilárd (nyírfa kéreg, későbbi karton) alapra húzták. Kokoshniknek van egy ruhadarabja. Az alsó széle kokoshnik gyakran nyírt podnizyami - net gyöngy, és az oldalán a templomok rögzítve Ryasna - alacsony zuhan a vállán a szálak gyöngyház gyöngyök. Később kokoshniki sapka díszített gyönyörű dísz esküvői szimbólumok „szőlő és rózsa”, hogy megjelent a hímzés hatása alatt a városi divat, és egy szimbólum, az emberek tudata „édes bogyó és vörös virág”.
A ruhák nagy értéket képviseltek, nem vesztették el, nem dobták el, de nagyon óvatosan őrzöttek, többször megváltoztak és elkoptak a bomlás befejezéséig.
A szegény ember ünnepi ruhája a szüleitől a gyerekekig vezetett. Tudta, hogy törekednie kell arra, hogy a jelmez más legyen, mint a közembereké.
Az élet nem volt egyszerű a hétköznapi emberek számára. Kemény munka hajnalról a sötétedésre a mezőn, gondoskodva a növényekről, háziállatokról. De amikor a régóta várt ünnep jött, az emberek úgy tűnt, hogy átalakultak, fel a legjobb, legszebb ruhákat. A ruhák sokat mondhatnak a családi állapotról, a tulajdonos koráról. Így hazánk déli régióiban minden 12 évesnél fiatalabb gyermek elment néhány hosszú ingben.
Ünnepi ruhákat ládákban tároltak.
A ruhák díszeiben láthatjuk a nap, a csillagok, az élet fáját, az ágak, a virágok, az emberek és az állatok figuráit. Egy ilyen szimbolikus dísz az embert a környezettel összekötte, a legendák és mítoszok csodálatos világával.
Az orosz népviseletnek évszázados történelme van. Általános generációja, amely sok nemzedék életében fejlődött, megfelel a külső megjelenésnek, életmódnak, földrajzi fekvésnek és a népi munka természetének. A 18. század óta az északi része az Oroszország oldalán központokat, és ezért sokkal jobban megőrizte a hagyományos funkciókat a nemzeti élet és ruhákat, míg a déli (Ryazan, Orel, Kurszk, Kaluga) orosz népviseletben jelentős előrelépés.
A különböző színek és textúrák, de tökéletesen illeszkedik minden egyéb részleteket, hogyan lehet létrehozni ruhát, ami kiegészítené a durva jellege területén, díszítjük élénk színeket. Minden jelmez különbözött egymástól, de közös volt:
- Egyenes, a termék és az ujjak sziluettje alján;
- a szimmetrikus kompozíciók túlnyomó része a kerekített vonalak ritmusával, díszítéssel;
- arany és ezüst hatású dekoratív mintás szövetek használata, hímzés, különböző színű szövet, szőrme.
A régi orosz ruhák sajátos sajátosságai voltak: néhány ruhadarab hosszabb volt a karoknál. Általában kisebb összecsukásokban gyűjtötték össze őket. És ha "húzza meg az ujjakat", akkor szinte lehetetlen volt dolgozni.
Ezért azt mondják, hogy rossz munkát végeztek "az ujjakon". Az ilyen ruhákat nagyon gazdag emberek viselték. Azok, akik győztesek voltak, rövid ruhákat viseltek, jobban alkalmazkodtak a gyalogláshoz és a munkához.
Mint mindig, a nép hű maradt a régi ruhájukhoz, és a felső osztályok váltották fel vagy keverték ruhájukat a győztes ruhájával.
A 16. században a férfiak egy keskeny gallérral, hosszú nadrágot viseltek, a tetején szélesek, egy fonaton. A kaptán keskeny, mint a térdre érő és mancsokkal ellátott fedél. Amikor I. Péter használatban volt, selyem, vászon vagy ruhadarabok, amelyeket csizmákba dobtak. Péter hosszú kaftánja kénytelen volt lerövidíteni. Aki nem akarta ezt önként, a királyi rendelet szerint a katonák levágták a padlót. A 16-17 a nemes nők viseltek egy ing, amelynek ujjak széles és bő felülről lefelé összeszűkült zatem- kabátot, ami szélesebb hím, a teljes hosszon gombos használatával ezüst és ezüst gombokkal. Ez a caftán kendőt viselt.
Az orosz népviseletben az emberek lelke és a gyönyörűség eszméje tükröződtek.