Oleg Davydov
Oleg Davydov. Belső. ASTAFYEV VIKTOR KATONAI EPOCHJÁNAK (6.)
Az emberek, sőt fokozatosan elválasztja a hasa istentisztelet Astafyevskaya „Grain mező” - így a gazda végül „megállította őt imádkozni” (legalább részben elhagyta pogányság). Jelenleg gabona területen (ellentétben a vad „mező” Astafieva) - természetesen, a kultúra, sőt - nagyon bonyolult, ami csökkenti a minimum a létért való küzdelem, a fülek között (és rendre - az emberek között). Ez az emberi tevékenység terméke, az anyaméh nem értette ezt, úgy véli, hogy a kultúra az oka a takarmány hiányának. És persze, a hasa keres bűnösök között az „idegen Hatters”, amely, mint a lényege a biztosok. Még így is, mert ezek a barmok a „legnagyobb jólelkű emberek”, amely leírja Astafjevs - lopás és pisi a földre nem annyira a hiba a biztosok, hanem azért, mert (pi műholdas) úgy van elhelyezve. Ó, siess, ők biztos (de csak látens, mert nem sikerült, hogy „tegyék, hogy ezt zagogulistomu és kegyetlen világ„), - a biztosok, nem hülye ötletek, és a kedvéért a has, ami őket Finifteva, kopogtató dekulakize ... Hasi típusok - ez a totalitárius rezsim valódi alapja és támogatása, beleértve a Sztálin is.
Mi az a tény, hogy ők Sztálin és rendszer gyűlölt, azt mondja, hagyjuk Astafjevs rajongók az új szocreál (a keresztény, liberális, vagy bármely más kínozta). Valójában szövegekkel Astafieva világosan megmutatja, hogy a sztálinizmus nem gyűlölte coeliakia emberek, és a legtöbb rendes hadsereg érdekében korlátozza az étvágyat, és megalázza a primitív szabadságát. A laktanya, persze, éhes, Sztálin, persze, megkínzott emberek, hanem azért, mert az emberek, az emberek, mint már említettük, és nincs Astafieva regény. Az emberek már csak kitalálta, és akkor is csak azért, mert az olvasó tudja előre: az emberek kell, de eltévedt valahol Astafyevskaya Cyclopes, megtestesítve a különböző élettani funkciók - a gyomor, a vastagbél, húgyhólyag, nemi szervek elnyomott ...
Ám Astafiev nem veszi észre, hogy olyan embereket von be, akik nem klinikailag őrültek. Azt hiszi, hogy ez egy normális emberi viselkedés, és még idézi az esetben Snegirev példaként a rezsim bűncselekmények (így hiteltelenné ideológiája, akik harcoltak a rendszer ellen). Természetesen senki nem érti a lényegét az esetben az olvasó nem lehet kétséges, hogy a forgatás a szegények, akik nem tudják az élet, őrült gyerekek - egy szörnyű bűncselekmény. De Astafyev ismét helyettesít, és még kettős is. Először is, ez ad Snegirev normál (mint maga a cselekvés teljesen normálisnak tűnnek), és ezzel akaratlanul is indokolja a forgatás - valójában sem a háborúzó világ Hadsereg dezertálás a fejét nem pat (egy másik dolog, hogy a törvények hihetetlenül brutális, és a bírók, valamint Astafjevs, különösen nem ásni a részleteket: józan, nem róható fel). És másodszor, éppen ezek a különálló kérdések az emberek, bár ez jelenti ebben a vad lények, lisztérzékenység, és megfosztották a legalapvetőbb jellemzője az a személy, hogy lehetetlen, hogy tekintsük őket hősök reális munkák. Még csak szimbólumot látni bennük.
- Istenem. Istent. Pokers! Pokarat! A pokolban. Átkozott és megöltem ... átkozott és megöltem! Mindent, mindent ... ".
De szimbolikusan nincsenek ellentmondások: anarchikus ösztönök át az ezred vad Astafyevskaya mezőt (? Igen nem A tajga) és azonosítjuk, ezért egy vad mezőt és laktanya - szerepelnek a rendelési csatorna katonai előírásoknak. Ez persze még nem kultúra, de mégis - egy lépéssel felé. A hasa lesz egy kicsit civilizált, van remény, hogy ez nem lesz mindig „self-fogja mondani, hogy” az első - a pokol, mely a legjobb lehetőséget a létért való küzdelemben. Figyelemre méltó, hogy éppen, mielőtt a frontra, a katonák csak nyomja meg a megdicsőült Astafev Proshihi müzlis doboz. A kenyér "téli betakarításáról" valójában az első könyv elkészül. És minden más benne csak egy formalitás az első küldeménynek. Más szóval, a hősök mintha, ki az „ördög lyuk” (a csírázott szemek a földre), és azonnal kapott, ahol a harc a túlélésért fordul elő. Azonban az első könyv, úgy tűnik, nem igazi pokol, csak idealizált álom róla, álmok hasa, alig várja, hogy kitörjön. De az olvasó, aki tudja, a második rész egyértelmű: szimbolikusan Astafyevskaya „mező” és a holt víz a Nagy Folyó - lényegében azonos. "Field" - csak a kezdeti szakaszában a szenvedés jön ősszel a Dnyeper.
A WWW.PEREMENY.RU webhelyről
Szent vicc (regény)
Mikhail Glushatsky "The Sacred Joke" kaland-látomás-regénye (nem) az irodalmi világban való eseménynek minősül. Már legalábbis azért, mert gyönyörű, féktelen, könnyű és szabadsága miatt túlságosan közel áll az élethez és túl messze a szakirodalomtól. Nézd meg magad.