A tatár díszítő művészet nem rosszabb, mint a legjobb világszínvonal
"A tatár díszítő művészet nem rosszabb, mint a legjobb világmodellek"
A bőr természetes anyag, mely mindig ára. A bőr praktikus és ergonomikus. Ugyanakkor olyan okos, hogy nem tudod lecsukni a szemedet!
Az ilyen szépségről van szó - tatár mintás bőrről - Guzel Fuadovna Valeeva-Suleymanovával fogunk beszélni. a történelemtudomány doktora, a Kazahi Építészettudományi Egyetem professzora, a Tádzsik Köztársaság Tudományos Akadémiája, Sh. Marjani nevét viselő Történeti Intézet fő tudományos munkatársa.
- Guzel Fuadovna, mit tudnak a történészek a bőrmozaik megjelenéséről?
A bőr kezelésének ezer éves történelme van. Különböző technikákat ismerünk - dombornyomás, égetés és varrás a bőrön. De ez a fajta egyedülálló technika, amely nem található más népekben, mint egy bőrmozaik, nem szerepel régészeti anyagokban. A XVIII. Században korábban már létezett bőrmozaik minták.
És nem tudjuk biztosan kimondani, hogy ő volt-e ez idő alatt. A források a "mintázott bőr" fogalmára utalnak. De nem tisztázott, hogy pontosan mit jelent - legyen az varrás, akár dombornyomás, akár mozaik. A kazán kreml területén végzett ásatások során, mint a bolgároknál, cipőket találtak, domborítással díszítették.
A tatár bőrmozaik mintái meglepően hasonlítanak az ősi Altai-halmokban található termékek mintáira. Amikor Pazyryk temetkezési halmokat ástak az Altai-ban, mozaikos mintákat találtak benne, bár a szőrme termékeknél. Az északi népek művészetében - Khanty, Mansi-t a halhéj mozaikja jellemezte.
- Mi a technikai jellemzője a bőrmozaiknak?
A mozaikot nem szabad összetéveszteni a ponyvával. A felhordási mintákat varrják a bőr felületére, és a bőrmozaik mintás részleteket levágják a többszínű bőrdarabokból, amelyek egymással össze vannak kötve. Ugyanakkor speciális, speciális szálakból álló varratot használnak, amelyek bizonyos módon megfogják és meghúzzák a bőrdarabokat. Egy ilyen varrás nem található más népekben, csak a kazán tatárok művészetében. Feltételezzük, hogy eredete az ókori jura korból származik, de sajnos nincs túlélő mintánk.
A 18. század vége óta a bőrmozaik termékek széles körben elterjedtek a tatárok és más muzulmán népek között, akikkel üzleti és kereskedelmi kapcsolatokat létesítettek. Például Közép-Ázsia, különösen Bukhara. Tatár mesterek ott dolgoztak a helyi piacon, és néhányat, akik Bukharát látogatták a XIX. Században. a kutatók úgy vélték, hogy a mintás bőrmozaik csizma - Bukhara működik és onnan Kazanba szállították. De éppen ellenkezőleg, ezt a művészi formát fejleszti.
- Mi magyarázza a mintázott bőrcipők elegáns szabását és a lábukhoz való szoros illesztését?
A csizma megjelenése a lovasok lovaglás hagyományával függ össze. Ezért a ló sérülésének elkerülése érdekében a csizmát egy nagyon puha, jól öltözött bőrt varrják.
Az ilyen csizmák - Ichigi - nagyon puha talppal rendelkeztek. Később, a városi és vidéki tatárok életében, a puha csizmák kényelmesek voltak a beltéri öltözködéshez és az imádkozáshoz. Ezért tartották népszerűségüket, és az utcán, a puha Ichigov tetején, speciális bőrmerevűt (mint a galoshes) viseltek szilárd talpakon.
Talán a puha Ichigi viselete mellett a tatárok hagyománya is társult, mint sok más muzulmán néppel, hogy keresztbe fusson. Általában a muszlim tatárok rázkódással ültek - egy különleges fadobozon, amelyet a ház elülső falán szereltek fel. Ennek a hagyománynak a millenniumi eredetét Pazyrykben talált női csizmák régészeti leletével jelölték, amelynek talpát drágakövekkel díszítették.
- Hogyan történt, hogy a bőrmozaik már nem olyan népszerű, mint korábban?
Az a tény, hogy a bőrmozaikból származó tojás létrehozása gondos és nagyon drága kézműves. Például, a cipők, amelyek ebben a technikában készültek, az 1930-as években. a rendek falvakban előállított és külföldre küldött nagy tételek, amelyek nagy bevételt hoztak az államkincstárba. Ezekben az években még mindig dolgozik az Arcsban és Dubyazban lévő Ichigov gyártása. A tatár bőr ichigi és a mozaik díszítésű papucsok mind Nyugat-Európában, mind Amerikában népszerűek voltak.
A háború után a nehéz gazdasági helyzet miatt a cipő varrása fokozatosan elveszítette relevanciáját. Arcsban és a közeli falvakban egyaránt egyesültek az országos cipők Arsk-gyárában, ahol leginkább a legegyszerűbb mintával készült papucsokat állították elő. Egy kis műhely maradt az Ichigov kézi gyártására.
Az 1970-es években. a mozaik technikája, különösen a varrás mintázatú bőrdarabok folyamata, megpróbálta gépesíteni. De kiderült, hogy haszontalan, hiszen a gépi tervezés elutasította a finom kézzel készített munkák esztétikáját, amelyben a minták varrása és díszítése összevonódott, és ezzel a híres varrás sajátossága eltűnt.
- És mégis a bőrmozaik megmaradt?
Igen, van szükség ezekre az egyedi termékekre, amelyek nem csak a turisták számára érdekesek, hanem a köztársasági lakosok számára is, különösen azok számára, akik a nemzeti identitásért küzdenek a ruházatban. Sok honfitársunk cipőt, zsákot, párnát és különféle kiegészítőket is vásárol a mozaik technikájából. Ők valódi bőrből készülnek, valamint az előadás eredetiségét, fényes mintát. Bőrmozaikból készült termékek - jó ajándék és díszítés, mint egy öltöny és egy belső, egy tárgy.
Ha kereslet van, akkor a termelés fejlődik, még ha nem is egy tömeggyárban, hanem kreatív műhelyek, művészek vagy otthon dolgozik. Például ugyanazon iparágakban, amelyek ma léteznek Dub'yazban, az Arskban, Kazanban.
- Guzel Fuadovna, mit kérsz az olvasóktól?
Szeretném, ha a nemzeti hagyományok folytatódnának a modern kultúrában. A tatár díszítő művészet nem rosszabb, mint a legjobb világmodellek. Ezért a feladatunk nem az, hogy elpusztítsuk, hanem gondosan megőrizzük és fejlesszük klasszikus terveit. Véleményem szerint nemcsak a tatár tradícióknak a művészet és a kézműves gyakorlatban kell folytatódnia, hanem szakembereknek is be kell vonni őket, akik jól ismerik őket. Ezenkívül nagy jelentőséggel bírnak a hatósági hatóságok, különösen a Kulturális Minisztérium, a Kézműves Kamara, a múzeumok, a magánművészeti galériák nemzeti művészetek támogatására irányuló kezdeményezések (támogatások, versenyek stb.).
Interjúban Guzel Ibragimova