A romantika kulturális koncepciója a megvilágosodás korszakára reagálva, ellentmondásos értékelések

A romantika nem pusztán művészi jelenség, hanem egész korszak a kultúrában. Történelmileg, hogy a „romantika”, „romantikus”, megjelölve a kreatív módszer, vagy az az irány, művészet, használata és tulajdonságai az ilyen jelenségek a kultúra, mint a vágy, hogy megértsék a mérhetetlen, hogy kifejezze a kimondhatatlan, hogy kijelölje egy bizonyos pátosz (művészeti, filozófiai), szélsőséges érzelmi orientáció, amely az ember spirituális tevékenységében rejlik. Talán az igazi lényege egy romantikus attitűd kifejezett szavaival Novalis: „Mi álom utazik az univerzum: az ez nem a világegyetem rejlik bennünk, nem tudjuk a mélyén a lélek, hogy van egy titokzatos módon.”. A kulcsfontosságú szerepet végrehajtásának álmok romantika eltérített art, mert véleményük, feltárja kincseit az emberi szellem irányítja az emberi szem befelé, a művészi képeket felfedi láthatatlan.

Tágabb értelemben a világnézet jelentőségét a „romantika” alkalmazható sok szempontból a kultúra különböző korok. Lofty ötletek, tolóerő a leírás, a kifejezés, képviselete a láthatatlan adta okok hívni „romantikus” sok filozófus, művész, költő, akinek a munkája kívül került sor az időkeretet a romantikus korszak. Például, A. White azt írta nem csak a romantika Schopenhauer, aki ismeri a sok romantika, hanem a romantika Friedrich Nietzsche. Köztudott, hogy az ötlet a superman Nietzsche szolgált táptalaja a megjelenése az úgynevezett forradalmi romantika Oroszország, amellyel közvetlen kapcsolatot a munka elején Gorkij.

Különösen fontos megjegyezni a lengyelországi romantikus filozófia létezését, amelyet a német filozófiai regény filozófiája és esztétikai elképzelései befolyásoltak.

Így a jelenség, hogy alakult ki a kultúra és dominánssá válnak pas bizonyos ideig nem tűnik el teljesen, de továbbra is létezik különböző formákban a következő szakaszában a fejlődés. Pontosan azért, mert a széles körű terjesztése az általunk kifejlesztett a „neo-romantika”, „postromantizm”, „postneoromantizm”.

7.1. A romantikus korszak ellentmondásos értékelései

Az Advent a romantika óta jelentős felé mozdul a kialakulását egy új gondolkodásmód, új egyensúly filozófia, pókok és művészeti, akkor kezdett a kialakulását más módon a filozofálás, a fejlesztési más értékek a kultúra. A romantika korszakát, mint minőségi új kreatív korszakot, teljesen eltérő orientációjú filozófusok értékelték. Így az NL Berdyaev a romantikus romantika megjelenését a nagy francia forradalomhoz hasonlóan társította. Azonban, ellentétben a jelenlegi felfogás idején becsült pozitív forradalom, mint szellemi jelenség, arról ír számos negatív szempontok rejlő minden forradalom, különösen, ami csak a hiánya az ő időszaka „szellemi kreativitás”; és csak a forradalom után, a reakció időszakában kezdjük a belső mozgást, a lelki mélyítést, a kreativitás kezdetét. A „reakció” Berdyaev használt pozitív értelemben, tekintve, hogy vannak különböző reakciókat a mélység a reakció lehet kreatív, lehet, hogy valódi belső mozgást az új értékeket. A forradalom minden spirituális reakciójában felfedeznek valami újat, a régi világ számára ismeretlenek, a kreatív gondolatok születnek. A fő jelentősége a francia forradalom, azt látja, hogy „ez felkeltette az elején a XIX századi katolikus mozgást és a mozgás egy romantikus, megtermékenyítő, az a gondolat a XIX.” Hangsúlyozza a lelki közelségét a modern mozgalom, az úgynevezett szervezők „lelki nagyapáink,” pont pa folytonosságát ötletek, amely kifejezett „szellemi reakció ellen, a francia forradalom és a felvilágosodás ellen a negatív.” Miután a francia forradalom kezdődött egy új korszak, belsőleg eltér a korábbi két évszázad, amelyben a fokozatos pusztulása a felvilágosodás.

Ha hibát észlel a szövegben, válassza ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter billentyűt