A liberalizmus mint társadalmi-politikai trend
1.1. A "társadalmi szerződés" elméletének ötleteit J. Locke, S. Montesquieu és J.-J. Rousseau
1.2. Immanuel Kant etikai alapjai a törvény és az állam tanításairól
1.3. A 18. és a 19. század végi klasszikus liberalizmus
II. A liberalizmus fő irányai.
2.1. Neoliberalizmus (liberális reformizmus)
2.2. Neoklasszikus liberalizmus (libertarianizmus)
2.3. Orosz liberalizmus
A modern Oroszországban a közélet liberalizációja van. Van egy új orosz államiság kialakulásának folyamata, amely a fejlõdés legmegfelelõbb és leghatékonyabb módjait feszes törekszik. Ennek kapcsán az orosz társadalomtudósok újragondolják a liberalizmus alapvető normáit és értékeit, amelyek Nyugaton gazdag hagyományokkal rendelkeznek, országunk körülményeihez viszonyítva. Ugyanakkor a liberális sorsának és kilátásainak Oroszországban is széles véleményterülete van.
Van egy másik, még pesszimista megközelítés, amely kifejeződik a kérdést: „vajon szükség Oroszországban?”, Azt fejezi ki, hogy az „oroszországi demokrácia nem liberális, és a liberalizmus nem demokratikus.” De az a tény marad, hogy a liberalizmus Oroszországban, minden nehézség ellenére, megindul. A liberalizmus problémáit most a Nyugaton át kell gondolni a fejlődés kilátásait illetően. Ahhoz, hogy minden kérdésére választ adni, szükség van arra, hogy egy újabb pillantást liberalizmus ideológiai és politikai áram a folyamat kialakulása, kijelentették, hogy a normák és értékek.
A téma jelentőségét az is meghatározza, hogy a liberalizmus, amely a polgárok szabadságát és jogát hirdeti, megkönnyíti a politikai folyamatban való részvételüket.
Az európai szociálpolitikai irodalomban a "liberalizmus" fogalma a tizenkilencedik század elején jelent meg. Ezt a kifejezést először Spanyolországban használták 1811-ben, amikor politikusok és publicisták egy csoportja alkotmányát liberálisként határozta meg. Később ez a koncepció angol, francia, majd minden európai nyelven jelent meg.
"A" liberalizmus "kifejezés a latin" liberalis "-ból származik -
szabadon, a szabadsághoz kapcsolódóan. Az ősi római mitológiában Lieber isten felel meg az ősi görög isten Dionysusnak. Az ókori görögökben megszemélyesítette az ecstasyot, az energiát, az életerőt és az emancipációt. " Ebből következik, hogy a liberalizmus minden fogalommeghatározása magában foglalja az egyéni szabadság eszméit, amelyeket a hagyományok nem korlátozzák.
A liberális elmélet eredetileg Nyugaton alakult ki, pontosabban az Észak-atlanti partvidék számos országában. És kezdetben ez nem egyfajta, egységes iskola a társadalmi gondolkodás: nos, nem volt szignifikáns különbség az angol, amerikai és francia liberális hagyomány fejlődött körülbelül ugyanabban az időben, de alapuló különböző elméleti forrásokból, és ami még fontosabb, megoldja a különböző történelmi feladat. Később a liberális elképzelések átkerültek más országokba, köztük Oroszországba is, de ez az átadás jelentős átalakulás kíséretében született, mivel eredetileg ezeket az ötleteket teljesen más történelmi összefüggésben feltett kérdésekre adották fel. Ezért ma, amikor a liberális elméletről beszélünk, figyelembe kell vennünk azokat a nemzeti sajátosságokat, amelyek a világ különböző országaiban vannak.
A liberalizmus eszméjének megjelenését a reformáció befolyásolta, amit a protestáns etika is megerősített, melynek célja a siker elérése volt. Figyelembe véve a szellemi és morális és pszichológiai alapjait kapitalizmus és a liberalizmus képződés végzett munkái M. Weber, Sombart, Toynbee és mások.
A XIX. Században a nyugati szociálpolitikai gondolkodók képviselői, I. Bentham, JS Mill, L. Hobhaus és mások által kidolgozott liberális eszmék. Fontos hozzájárulás a kialakulása egy liberális eszméknek tett képviselői az európai és az amerikai felvilágosodás, a francia fiziokraták, támogatói a brit Manchester School képviselői a német klasszikus filozófia, az európai klasszikus politikai gazdaságtan.