Raskolnikov és porphyry petrovich
Porphyria nevezhetjük az egyik „ikrek” Raszkolnyikov: során az utolsó találkozásuk, a nyomozó elismeri: „Amit bátor, arrogáns, komoly ... és úgy érezte, a sok tényleg úgy érzi, minden, amit már régóta ismert, uram. Mindezek az érzések ismerősek, és barátomként olvastam a cikkedet. Annak érdekében, hogy mindezt megértsük, legalábbis részben kell átjáródnunk rajta, és egyszerőbb "magasabb" és "alacsonyabb" kategóriákat kell gondolnunk.
Ördögi stressz a találkozó során Raskolnikov: úgy érzi, hogy Porfírusz vezet valami furcsa, ha nem szörnyű játékot. "Tudja vagy nem Porphyry? Gyanakszik vele? Van-e bizonyíték? „- ezeket a kérdéseket folyamatosan sújtja a Raszkolnyikov, ami a vizsgáló gyűlölni, de megtartani, mintha a verbális párbaj - csak egy ártatlan beszélgetés a cikket. Mindez kimeríti Raskolnikovot, állandóan van, és egy pillanatra sem feszíti meg a feszültséget.
A második találkozó az ütközés csúcspontja. Nyomozó egyre zavaros Raszkolnyikov folyamatosan provokálja azt mondja alapvetően Porfiry Petrovics, fejtegette ő stílusa a „pszichológiai hatás”, amely egy mély ismerete az emberi természet. Mint egy pók, sző verbális hálózat, amelyben Raszkolnyikov egyre süllyedő, elveszett a szenvedés a saját tapasztalataikat, belegabalyodik a web kegyetlen. Raskolnikov úgy érzi, hogy a porfír mindent tud, csak bizonytalansággal és várakozással gyötrődik neki, közvetlenül kijelentve, hogy ez a cél. Ó, el tudod képzelni, hogy Raskolnikov gyűlölte ezt a kis embert egy kerek hasával, szinte öntudatosan kiejtette az "áldozat" szót! Raszkolnyikov nem akarja, hogy „zhertvochkoy” benne valami fellázadt a jogot Porfír látni, Raszkolnyikov, egy bűnöző, hanem azért, mert tehetetlen dühében odarohan a nyomozó, megvédte jogát, hogy továbbra is ember.
Harmadik ülése Porfiry Petrovics és Raszkolnyikov lehet nevezni egy paradoxon, hiszen váratlan az olvasó, de várhatóan a hős a regény. Raskolnikov nem volt meglepve sem, hogy egy kutatót látott a kabinjában. Porfír nem elől több, nem tőrt vetnek, nem élvezi a győzelmet, még a hangja változik - egyre melegebb, csendesebb, lágyabb. Raskolnikov előtt, nem annyira nyomozó, mint szimpatikus ember, aki ismeri bűneit, de még mindig látja és tiszteletben tartja benne a személyt. „Te” - mondja Porfír nyíltan és egyszerűen kérdésre válaszolva Raszkolnyikov: „Ki a gyilkos?” De nem beszél, hogy kifogástalan, márka, és annak érdekében, hogy meggyőzze őt, hogy gyűlölte magát és az élet, már semmi hogy Raskolnikov elfogadja a szenvedést, megtisztítja magát, feltámad a lelkével. Raskolnikov lelki ereje előtt sok élet van, Isten elvárja a feltámadását - először is magában kell hinni. Porfírusz úgy érzi, hogy az összes régi dolgot, amelyet Raszkolnikov még erkölcsileg támaszkodott, már eltört a lelkében, és még mindig nincs új. "Most csak levegőre van szükséged, levegőben, levegőben" - ezekben a szavakban a porfír - Raskolnikov mérföldkőnek. Ahhoz, hogy megtalálja az új hit, a "levegő" új életét, megtalálni Isten és a szeretetet - ez az üdvösség.
Raszkolnyikov volt, még hálás a lélek Porfír szavait, amit hangzott a szájából, hogy „te”. Raszkolnyikov félt, de félt a másik: porfír ő „ártatlan tekintetben”, mert akkor végéig élet kell viselnie nehéz szívvel (de Raszkolnyikov nem szenvednek ilyen természetű volt, és a természet Porfír látta, hanem azért, mert és hitt benne).
Ezt a fájdalmas szellemi párbajt Porfiry Petrovich nyerte, de maga Raskolnikov nem akarta, hogy a győztes legyen. Végül is a győzelem az, hogy morálisan meghaljon, örökkévalóan a spirituális káoszoddal maradjon, hogy elveszítse az emberekbe vetett bizalmat, magadban és az életben. Raskolnikov veresége az ő győzelme volt a győzelem fölött, az ő elmélete, az ördög fölött, aki birtokába vette a lelkét, de nem sikerült véglegesen elcsatolni Istent.