Lehetséges, hogy mágikusan ellenőrizzék az időjárást - a vallások titkait - a híreket
Sokan negatívan válaszolnak erre a kérdésre, mert ha ez lehetséges lenne, akkor éghajlati paradicsomban élnénk és soha nem látott növényeket gyűjnnk össze. Első pillantásra minden logikus, de valójában egy egyértelmű válasz erre a kérdésre nem létezik.
Mi a teendő, ha az indiai szezon a monszun esőben, amelyen a teljes termés függ, nem indul el? Segítség a hindu brahmanákból származik, amelyek az ősi védikus rítusok segítségével esedeznek.
Vegyünk például egy ilyen egyszerűbb, de nem kevésbé létfontosságú problémát, mint az időjárás előrejelzése. Mint tudják, a modern meteorológiai szolgáltatások nem tudják pontosan megjósolni az időjárás egy hónapra és még egy évre.
És mindez azért, mert a földön az időjárást meghatározó tényezők sokasága mobil egyensúlyi állapotban van, és meghatározza, hogyan és hol mozog ez az egyensúly, gyakran lehetetlen. Ezt a helyzetet élesített ceruzával lehet összehasonlítani, a szélén. Meg tudja határozni, hogy melyik irányba csökken? Természetesen nem. Időjárási előrejelzések gyakran ugyanazok.
Azonban ismét, a józan ész alapján, egy ilyen egyensúly könnyen irányítható, ahol szükséges, ceruzával. Ugyanaz az időjárás. Például ha felhőkről beszélünk az égről, akkor nagyon is valóságos lehetőség nyílik arra, hogy felhők csoportosítsák őket, és a varázslat segítségével irányítsák őket a megfelelő irányba. Ha azonban az az udvarban elhúzódó ciklon okozta rossz idő, akkor a "száraz" és "tiszta idő" készítése nagyon, nagyon problémás.
* * *
Az időjárás-szabályozást a legkényelmesebb pillanatokban lehet kezelni, amikor nincs tiszta ég vagy fáradt eső. A gyakorlati okkultizmusban ezt egy olyan egyén végzi, aki hozzáférhet a transzcendens valósághoz, vagy olyan közönséges emberek szervezett kollektívájához, akik nem pszichikaiak. Ezekben az esetekben az asszociatív mágia leggyakrabban használt módszerei. Így pl. Az eső okozta, a víz körül forogni, és megállítani a bosszantó eső fényt, vagy dobni a forró hamut és a szén.
Ez azonban nem elég, és az egész ceremónia, amelyet általában rituális énekek, imák, mantrák, táncok és a különböző manipulációk, van egy szent jellegét, - utalás egy istenség vagy a különböző szeszes italok. Más szóval, egy személy vagy közösség nem csak mechanikusan átveszi a sorrendben a szent akciók, hanem él meg, úgy érzi, és mélyen hisz a hatalom a szertartás.
Az esõ rítus Dagesztánban
A szomorúság az eső okozta eke segítségével a falu Mogilev
Eső esése a Baikal-tó régi híveiben
A Transbaikalia régi híveinek nyári naptárában fontos rituális kapcsolat az eső okozta rituálé. Több szerkezeti formázó szakaszból áll, a rítus különböző időintervallumokban, kedvezőtlen időjárási körülményektől függően kivitelezhető.
A tilalom megjelenik a kép egy szarvas talált rituális Semeiskie a játékban, jelzett FF Bolnev a téli naptárban. A párhuzamosok a legfontosabb napenergia ciklusok nem véletlen, hiszen a szarvas - kapcsolatba hozták a napot. Solar szimbolizmus az állat, a véleménye kapcsolatos célok mítoszát megy vissza, amikor is régebbi, mint a bronzkori, hogy „a Nap mozog az égen a szarvak a csoda szarvas, melyet üldözi egy lény az alvilág, a nap végén előzni a szarvas, miért van naplemente és az éjszaka jön „(1, 39. o.). Csökkentette a vízbe szarvas agancs szimbolizálja megszűnése év naptevékenység, ezért csak és fürdés (feltehetőleg az eredetét egyes tilalmak az idő napimádattal, mint egy totem).
Szakrális időbeli intervallum (naptári események általában csak a fontos mezőgazdasági időszakokban, ami viszont alapja a napenergia vagy a Hold ritmusok) megkönnyíti a kommunikációt az ősei, amely függhet az esőt. A legmagasabb szintű kommunikáció, amely a „közvetlen” fellebbezést túlvilági erők jönnek „közvetítők” világa között a halott és a föld - régi játszik a folyamat kommunikál a halott óhitű hagyomány különleges szerepet egész naptári ciklus (például idősek általában szolgált a nap szülői máj- és / vagy pénz).
Az aszály idején a szertartás nemzeti oldala a sírok séta, stb. a verbális komponens - az esõ imádkozása, az õsei és a keresztény szentek segítségére (szava- sítások, közmondások) az õsi nemzedék népe. A pogány világ-felismerés (az áldozatok felkérése az áldás elküldésére) a Transbaikália régi hívõinek mai életének valósága.
A szó a fideális kommunikáció tulajdonságaival, ellentétes az interperszonális kommunikációval (egyfajta beszélgetés a másik világgal). A közvetítő a celesztiális nedvességet felszólító verbális szöveget használ, amely képes aktiválni az ég és a föld erejét, ezért az emberi tudat mély rétegeit érintő, archaikus szimbolizmus tárolásával. Kisebb folklór formákban a keresztény és pogány szemantikus szintekkel rendelkező szimbolikus rendszerek kombinálódnak.
Az Illés prófétának, a világrend vallási szimbólumában szereplő kérelemben van egy arcaikus kép a nedves föld Anyjáról ("segítse az anyát a nedves földnek" (3, 58. o.)). A vágy, hogy elnyerje a nedvesség átadását, a föld eszméjétől, az összes élőlény személyiségétől származik, és gyermekeinek ad eleget. A Transbaikália régi hívõinek modern nézetei szerint, mint az emberek közvetlenül kapcsolódnak ehhez az elemhez, termõképességétõl függõen a föld még mindig a legfontosabb értékek közé tartozik.
NA Mironova-Shapovalova (a 20. század 90-es évek anyagai alapján)