Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


Olga Valyaeva - a feleség, az anya, a pszichológus, az író, az utazó és az állandó utazás iránti érdeklődése egy nő a hagyományos kultúrában. Olga nem fél, hogy kísérletezzen és mindig a legjobbat alkalmazza, folyamatosan tanul és javul. A nők különböző kultúrákban annyira különbözőek, de egy dolog mindannyiunkat összekapcsol.







Olga Valyaeva. Az orosz nő három fő vizsgálata

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


A keleti nők nagyon különböznek az oroszoktól. Régóta töltöttem a keleti nők leírására szolgáló epitéteket. Megpróbálta kiemelni a legfontosabb, megfoghatatlan, azaz mindegyiküket. És nyilvánvalóan a következőket fogom összpontosítani:

Nyugodt és békés

Természetes és őszinte

Méltósággal

Ez a három pont nagyon nehéz megtalálni egy rendes orosz nőnél. Ha igen, akkor nagyon gyakran nem mind a három, nem teljesen. De mit csinálnak? Miért és mi nem tudjuk? Srí Lanka például nem nagyon gazdag ország. Rizsért eszik - a legtöbb családban naponta háromszor, mert olcsó. Séta - vagy lovagolni egy moped. Vagyis az ország fejlődésével nem kapcsolódik össze. Akkor mit? Inkább a hagyományokkal és a kultúrával.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa

Melyek, Lankan?

Egy születésről halálra szánt lány védett. Ez egy hangos kijelentés lenne, ha nem látom a saját szememmel. A kis hercegnõk már aranyat is lógtak (még szegény családokban is). Megjelenésük óta a szülők megmenti a hozományukat. A föld, a ház, az autó - bárki, aki képes.

A csecsemő apák különleges látványt nyújtanak. Tényleg mindent engedélyeznek. És minden kis hölgyre néz, látod a hercegnőt. Annyi méltóság van benne. Egy fiatal koruktól.

Sok női iskola van itt. A legtöbb szülő külön tanulni akarja a lányokat. A fiúk szülõi leggyakrabban nem érdekelnek - és a normál iskolákban tanulnak, ahol találkoznak a "progresszív" szülõk leányai. Így a szülők megvédik a lányokat a korai szeretettől, ösztönzik a női tudományok kialakulását és tanulmányozását.

Nem tudom, mennyire különbözik az ilyen iskolák programja a közönséges iskoláktól. De láttam buddhista, indiai, keresztény és muzulmán női iskolákat. A program számomra teljesen más. Hallottam, hogy az ilyen iskolákban elő kell készíteni és varrni.

A nők 90% -a szariszra, szoknyára vagy ruhákra jár. Lányok farmerben csak a fővárosban találhatók. Vagy a turisztikai helyeken - és nem lesznek helyiek. Még akkor is, ha egy lány a faluban farmert visel - tetején egy shalvar-kamiz ruha lesz.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


A nők mindig elegánsan öltözködnek, még egy normális napon is. Először úgy tűnik, hogy valahol egy ünnep. Oly sok gyönyörű nő a sariban. És akkor rájössz, hogy mindig így megyek. És az ünnepnapokon ugyanaz a sari, csak kövekkel és szálakkal hímezve.

A ruhák elég tiszták. A sari kezet nyitni lehet. De a lábakat, a mellkasát és a gyomrot mindig csikorogó ruhák rejtették. És a legnagyobb tisztaság a szemében van. Könnyen elpirulnak a bókról, nyíltan mutatják zavarba, eltakarják a szemüket, és még a férj (vagy apja) mögé rejtőznek nehéz helyzetekben.

Sőt, tisztaságuk és tisztaságuk nem teszi lehetővé számukra, hogy az óceánban úszjanak bikiniben. Láthatsz nőket, akik úsznak a ruhákban. De a fürdőruha csak ezerből lehet - ha nem tízezer lancik közül. Csak azért, mert kényelmetlenül állnak gyakorlatilag meztelenül a part közepén. És egy fürdőruhán azonnal megértitek, hogy a lány vagy jön, vagy a főváros.

A menyasszonyokat most maguk a lányok választják. Korábban a szülők fiatal korban végezték. Ismét védelem céljából. Az átmenet korában nem csatlakozott senkihez, de tudta, hogy férje van. Most a fiatalok azonnal megérkeznek a szüleikhez.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


A házasok egyszer és mindenkorra elmenekülnek. A házasság felbontása nagyon drága számukra. És senki nem vesz elvált nőt. Nem fogadható el. Ezért megtanulják tárgyalni. Úgy tűnik, hogy ezen a ponton azt lehet mondani, hogy szűkszavú fogakkal szenvednek. De nem. Megtanulják szeretni egymást. Elég, ha megnézzük egy hétköznapi család életét, és minden világossá válik.

Az esküvő után a nő megvédi férjét. És ez szabad szemmel látható. A nők 70% -a nem működik. Azok, akik dolgoznak, általában az iskolákban és a kórházakban, nem egész nap dolgoznak. Természetesen a fővárosban a kép más, közelebb a modernhez.

Mit csinálnak a nők? Gyermekeikkel és barátnőikkel sétálnak, házba mennek, bevásárolnak. És nagyon ritkán találkozhatsz a lankyk egyedül. Ők mindig női állományok. Tehát a boltban állsz - először egy nyáj repült, majd egy újabbat. És csipognak és csipognak. Mindenki megérint, nevet, nem vesz semmit. És továbbhaladnak.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


A férje halála után a legidősebb fiú gondoskodik az anyáról. És így tovább. Vagyis egy nő születése már védett. És ez adja a békét és nyugalmat.

A fő cél az, hogy minden nő életében létező korlátozások - megvédjék őt a külvilágtól és önmagától.

Kész ruhák - nem provokálni a férfiakat, és megmenteni egy nőt, hogy ne hagyja, hogy valaki trófeát szerezzen

Sokan csak az iskolában tanulnak - ami megóvja őket a "családi" életben

Háztartás - annak elkerülése érdekében, hogy a pszichés traumatizálja a pénzt, és aggódjon a jövő iránt

Nagy családok - úgy, hogy sokat kellett tennie magának, mint magának, és hol kell megvalósítania magát

Korai házasságok és női iskolák - a korai szeretet és az elme gondjainak elkerülése érdekében







Az apa szigorú megközelítése a vőlegényeknek -, hogy segítsen a lányának kiválasztani a legmegfelelőbbet

És így tovább. De megszoktam, hogy ezt korlátozásnak tekintjük. Jogainak, szabadságának, növekedési lehetőségeinek korlátozása. Bár mindez biztosítja a nők védelmét. Érdekes volna forgalmazott biztonsági számára a jogot, hogy a kalapács feje a politikai vita, a lehetőséget, hogy hozza haza a saját rúpia, rajta felfedve ruhák, tölteni 10 órát egy nap karriert építeni?

Minden különbözik velünk

Ritkán az orosz lány születése óta annyira ápolja és ápolja. Kevés ember kezeli az önbecsülést. De nem ez az alkalom arra, hogy tükrözze azt a tényt, hogy az évek során nem csak abbahagyjuk a védelem kérését a férfiaktól, hanem elutasítjuk, amikor felkínáltuk?

Nem láttam, hogy a lanciák nehéz zsákokat húznak. Csak kiáltanak az első embereknek, akikkel találkoznak - és segítenek nekik. Nem láttam a helyi lányokat, akik a polcokon szegezték a boltokban. Csak kirakják a szép árukat. Sőt, kezelheti az üzleteket - a férfiakat. Még egy sari bolt is. A Srí Lanka-i nők egyszerűen nem másznak az apa előtt - és tisztességes jutalmat kapnak.

Még akkor is, ha gyermekkora óta nem kaptunk védelmet, még akkor sem, ha nincs családi védelem a családban, ezért nincs okunk megtagadni. A férfi védelmet elutasítjuk, ha:

Kritizáljuk őket - nyilvánosan vagy magántulajdonban
Mindent meg akarunk csinálni magunkat
Nem akarunk segítséget kérni
Elutasítjuk, ha segítséget nyújtanak nekünk
Vitatkozunk velük, és megmutatjuk "okosságunkat"
Versenyezz velük a bajnokságért
Keress - szándékosan - több pénzt
Megmutatjuk számunkra az elménk és az erõsségünket
Ne mutasd az érzéseidet
Ne mutassa meg gyengeségét
Dolgozunk a pénz kedvéért, még házasságban és jólétben is

Nézd meg ezt a listát és értsd meg, hogy nem az emberek szétzúzták. Ezzel elvettük tőlük a lehetőséget, hogy férfiak maradjanak.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa

Egy erős nőnek szüksége van egy férfira, csak erősebbre?

Gyakran azt mondom, erős nők, hogy ez minden ostobaság. Amire szükségük van egy ember, csak hagyja erősebbé. De hogyan képzeled el ezt? Vannak, mondják, ő és ő. És elkezdenek versenyezni. Ki - kivel. De az erő csökkenhet, idővel növekedni fog.

Tegyük fel, hogy "megnyerte". És úgy döntött, hogy megadja magát. De a féreg belülről mindent élesít: "Ki az, hogy mernek legyőzni engem általában?". Ő - tudatosan vagy nem - elkezdi növelni erejét. Próbálj többet keresni, próbálkozz többet. Vagyis a verseny folytatódik.

A férfinak két lehetősége van - folytatni az életét az atomreaktoron. Vagy találjon egy másik nőt, aki nem bizonyít majd neki semmit. Ezzel energiát tölthet külső eredményekkel, és nem a harcra.

Ezért azt mondom, hogy egy erős ember - nem hülye. És gyenge nőt keres. Az egyik, amely mellett megvan a lehetősége, hogy erős legyen. Táskák viselése, tűzifa fűrészelése, pénzt keresni. Töltsön fel férfias erőt az eredményekre, bővítse hatásköreit.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


És azok, akik önmagukban mindent meg akarnak tenni, más embereket is kapnak. Ki ad neki neki a pálmafát, és otthon is felszívja a kanapén.

És panaszkodni, hogy a férjem nem nyújt védelmet, azt javaslom, hogy őszintén válaszoljon, hogy megadja-e ezt a lehetőséget. Vagy elvársz tőle, hogy legyőzi és meghódít, majd boldoggá válik? Végtére is, egy boldogtalan nő csak boldogtalanabb lehet.

Önbecsülés

Igen, a legegyszerűbb módja annak, hogy gyermekkorából és valaki más kezéből nőjünk. Ezért, ha kislányod van - megteheti magadnak ilyen magatartást.

De ha egy olyan időben nőttünk fel, amikor:

A lányok születése kevésbé örült (különösen, ha a családon belüli lány nem az első)
Anya keményen dolgozott és nem figyelt
Apa keményen dolgozott vagy elfoglalt valamit
A szülők nem a szülők, hanem a DDU (óvodák) és az iskolák
Az új ruhákat túlzásnak tekintették, nem voltak sehol vásárolni, semmit
Az érzéseket és vágyakat figyelmen kívül hagyták
A családok általános háttere instabil és irritált

Ez azt jelenti, hogy nem érezzük magunkat érdemesnek? Ez azt jelenti, hogy lehetetlen ápolni ezt az öntudatot?

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


Ha megpróbáltatásaink börtönbe kerülnek, akkor mi vagyunk az áldozatok. Saját szüleik áldozatai, társadalom, neveltetés, óvodák.

Mindaz, amit a múlttal lehet megtenni, hogy elveszi és tovább halad. Nem lehet átírni, megváltoztatni, törölni. Még a sorokon is, soha nem csináljuk. Megváltoztatjuk a helyzet jövőképét - külsőleg nézzük, lásd más szempontokat. Megváltoztathatjuk attitűdjeinket a történtekhez, levonhatjuk a következtetéseket és továbbléphetünk.

De ha mindenkinél hibáztatjuk a szüleinket, mert nem képesek felemelni bennünk a nõiességet - ez az áldozat helyzete.

Nem tudom, hogyan lehet gyenge, mert anyám erős volt
Nem bízhatok egy emberben, mert már elárult
Nem akarok feleségül venni, mert a szüleim elváltak
Nem akarok nő, mert apám egy fiút akart
Nem szabad megmutatnom az érzelmeimet, mert egy nap fizettem érte
Nincs jogom semmit kérni, mert mindig tagadtam

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa


Személy szerint én úgy gondolom és éreztem másképp.

Ha látni szeretnéd egy erős anyát, akkor gyengének érezheted magad, és elkezdheted másként élni

Bocsánat, és elengeded a haragot, eldöntheted és újra hiszek valakit

A szülők kapcsolatában lévő hibákat látva nem ismételheti meg őket a sorsban

Megállíthatod, hogy helyettesítsd apádat a fiával, és csodálatos lányt adj neki. Ez maga.

Bátorságot hozhatsz magadnak - és sírj, ha fáj

A gyermekek visszautasításain túlmegyek - és ismét kérdezzenek.

A legfontosabb dolog, ami szükséges a vágy. A vágy, hogy megváltoztassam az életemet. És ne keressen bűntudatot. Karma, asztrológiai időszakok, gyermekkori traumák. Ha mindezt egyszerűen ürügyként használják a személyes növekedéshez, kifogásként, hogy panaszkodjanak és panaszkodjanak, minden kudarc magyarázataként - semmi sem változik az életben.

Igen, könnyebb valakinek. Valaki olyan családban született, amely erős hagyományokkal rendelkezik. És azonnal szeretetben és méltóságteljesen művelt. Valaki gazdag családban született, és nem érzi szükségét a munkára. Valaki fejlett országban született. És így tovább.

De ha már itt született, akkor szükség volt rá. Előtted - a leckék, lehetőségek, tesztek. És a vizsgákat, amelyeket át kell adni.

Az orosz nők számára a három legfontosabb vizsgát látom:

Tanulj nyugodt és békés. És ennek fő eszköze az, hogy megtudja, hogyan kell védelmet és segítséget kérni. Megkérni és elfogadni.

Tanulj meg, hogy természetes és őszinte legyen. Ne tűnj, de légy önmagad. Jelen. Róluk és maszkok nélkül. És amikor levesszük a maszkjainkat, látjuk a nõ testét. És ez a vizsga bonyolultabbá válik. Végtére is szükség van egy női részre, egy női útra, hogy megtanulják használni a női hatalom használatát.

Élvezze az önértékelés érzését. Melyik lesz a lakmusz teszt az emberekkel való kapcsolatokban. Ahol a botot hajlították, és hova máshol próbálkoztam

És az utolsó vizsga az integráció. Tanulja meg, hogy mindhárom elemet ötvözze. És nyugalom, őszinteség és méltóság. Tehát, hogy mit ne tagadjon meg, semmit se veszítsen.

Szeretném mindegyikőtöknek, hogy "kitűnő" legyen mindegyik témában! A boldogság és a szeretet tele életedbe! Hogy tovább hordozd ezt a fényt - a rokonodhoz, a családodhoz.

Sokat függ a nõktõl. Hihetetlenül sokan. Mindannyiunk közül. A boldog világ boldog családokkal és boldog emberekkel kezdődik. Ne feledd, amikor a világ megmentésénél hazaérsz, még inkább szereted a saját otthonodat.

Az orosz nő három fő vizsgálata Perunitsa

Egy nap Ernest Rutherford, a Királyi Akadémia elnöke egy kolléga segítségért fordult. A fizika egyik legalacsonyabb pontját a diákjaihoz, míg az egyiket fogta

A múlt század 30-as évében a levegőt érezhetően érezte egy új világháború. Azok közül, akik a világ következő újraelosztásába való aktív részvételre készülnek, Japán volt. Fókuszálva

Érdekes dolgot vettem észre. Sok olyan könyv, amely gyermekkoromban kitörölhetetlen benyomást tett rám, most újra örömmel olvastam. Például, a "Golden Key" -ot érzékelik

A kultúránk arra készteti az embereket, hogy a frizura személyes preferencia kérdése, hogy a frizura a divat és / vagy a kényelem kérdése, valamint hogy a haj hajviselése egyszerűen kozmetikai

Ezen az oldalon találsz egy nagy és kis könyvválasztást Sztálin elvtársról, és hogy anélkül, hogy elértünk egy ilyen életet. Különös szerepet kapott a villainy és a József ok nélküli vámpírjának témája

Az emberi kegyetlenség egyik legkeserítőbb emléke a sztelláris tehén (lat.Hydrodamalis gigas) története. Más neve egy tengeri tehén vagy egy káposzta. Az első

Trostenets faluban, a Novooskolsky negyedben a kincsesládák még mindig gondosan megőrzik és értékelik. "Belgorodskie Izvestia" megtudta, milyen hagyományok és szabályok kapcsolódnak a mindennapi élet témájához, és hogy mit jelent az életben

Tudomásunkra vesszük, hogy a Lev Semenovich Pontryagin akadémikus cikke, amelyet 1980-ban írtak, 10 évvel a matematikai oktatás reformjának kezdete után.




Kapcsolódó cikkek