A spiritualizmus belső vallása és ártalmai vallási tantételként

A spiritualizmus belső vallása és ártalmai vallási tantételként.

Itt úton néhány szót a spiritualizmus teljes ellentmondásosságáról és ártalmáról, mint vallási tanról. Ezt meg kell tenni, mert főleg, hogy a könyvünkben „A birodalom a titokzatos”, amelyre ez a könyv a Tesco kapcsolat szolgál folytatásán, néhány tények spiritualista írások, bár nekik egy másik magyarázat, szigorúan tanítása szerint az ortodox egyház és tudomány a lélekről. Bár árpaszemben nem szűnik meg az árpa, mert talált egy halom szemét, ahogy a tudományos tényeken helyezzük spiritiszta írások, és vége lesz, mert a tudósok, azonban annak érdekében, hogy elkerüljék a legcsekélyebb kísértésnek, azt megfelelően meg azt is mutatják, minden a hazugságok és a kár a spiritizmus, értelmezni egy vallási rendszer, nem abban az értelemben, tudományos vizsgálatok jelenségek terén spiritizmus és psychism. A kitűnő cikket (az 1900-as "Zuhanyzó, csütörtök") a Bergzhalovich M.-ről fogjuk használni, amelyből: ezen a ponton teljesen egyetértenek.

Ennek filozófiai tan, spiritizmus elismeri örökkévaló szellem és az anyag, a végtelen létformák a világ látható és láthatatlan számunkra, de ténylegesen létező, - mondja a folyamatos fejlődésének organikus formák egyaránt, és a különböző valóság szüntelen jólét az ember át végtelen számú életformák, a szolidaritás szellemi lények minden szakaszában örök fejlődés lehetőségét objektív bizonyítéka a kommunikáció és az interakció, a folyamatosság, és mindenütt jelen van az isteni kinyilatkoztatás, a szeretet törvényét, mint a Teremtő a törvény TWA és az élet.

A leglényegesebb szempont a filozófiai tanítás a spiritizmus az a tanítás, a természet szellemek, a halhatatlanság őket, eredetét és sorsát az ember, az ő felelőssége tetteiért és a lehetőséget vzaimoobscheniya lelkét az élő és halott emberek. Ennek a doktrínanak a legőszintébb fejlődése jelenik meg ebben a formában. A szellemi világ, anyagi anyagokkal együtt, nem marad primitív állapotában. A haladás törvénye, örök fejlődés és fejlődés, ellenállhatatlanul uralkodik mindkettőn. A fejlesztési folyamat a lelki világban ez: egyszerű és nem tehetséges a látás a lelkeket, annak hamu, vagy a fentiekben leírtak szerint, bemegy számít és megtestesítette minden testben a természet. Az utóbbiban nincs semmi halott: minden királyságát spiritualizálják, és a szellemek szükségesek és azonnali résztvevők a különböző bolygók különböző formáinak kialakulásában és fejlődésében. Ez a fejlődési folyamat sok évszázadon át zajlott; egy és ugyanaz a szellem tapasztalja a reinkarnációkat, amelyek egyik tárgyról a másikra áthaladnak. Ugyanakkor minden inkarnált szellem által lakott bolygó egy progresszív átalakulássorozaton halad át. Megtestesült az emberi test, a szellem válik a lélek, amely a testtől, még fel egy vékony, láthatatlan kagyló, vagy perisprit, amely továbbra is a szétválás után a szervezetből. Az élet a testben, tele nehézségekkel és bánatokkal, valamint hosszú küzdelemben az anyaggal, a szellemek bizonyos fokú mentális és erkölcsi tökéletességet érnek el. A testtől való elválással folytatódik a szellem tökéletessége. - A spirituálisok részletesen leírják a szellemi lét hét szféráját. Tanítása szerint az amerikai látnok szellem és Davis, ezeken a területeken vannak hegyek, völgyek és folyók, és a gyümölcs a mezők, ingóságok, ipari üzemek, irodák, élelmet és ruhát, még a kommunikációs eszközöket. A lakosság a kisebb szellemi világ, csúnya, fekete, vándorol a sivatagban nélkül növényzet, időt tölteni a zűrzavaros idők és a széthúzás, vándor cél nélkül, és hogy kielégítse a perverz hajlamait, majd megtért és megválasztja a forma megtestesülése. A tökéletesség további szakaszaiban a szellemek folyamatosan küzdenek az ügyben, azzal a céllal, hogy tökéletesen felszabaduljanak tőle. A magasabb szférák lakói boldog életet élveznek a csodálatos természet legjobb természeti adottságaiban; itt már vannak nyilvános összejövetelek és baráti összejövetelek, amelyeken a szeszes italok kölcsönös képzésére kerül sor. Megőrizve „perispirit” és figyelembe humanoid forma, szeszesitalok különböző területeken lehet csatlakozni a chat az emberek, amelyek átvihetők terén jelenségek módszeres, szinte gépiesen. Így a spiritizmus arra törekszik, hogy megcáfolja a materializmust és egyértelmű bizonyítékot szolgáltasson a lélek halhatatlanságára.

Nem nehéz belátni, hogy a filozófiai elmélet spiritizmus jelentése furcsa keveréke a gnoszticizmus és buddhizmus, a panteizmus és a darwinizmus - annak alakulása, a hordozhatóság, hogy a világ a síron túl. Azt is észrevette, maradványai deizmusról és a racionalizmus modern miszticizmus és a hipnózis. kialakított egyfajta ateista materialista szkepticizmus ezt a keveréket, amelynek alját ősi és modern babona minden, már régóta elítélte a tudomány, ötletek.

Saját vallási tanítás a spiritiszták, gyakran postroyaemaya terve keresztény tanítás [391] vonatkozik, úgy tűnik, minden érdemi kérdésekről az utóbbi, de ugyanakkor nem csak torzítja a alapigazságaiért vallásos hit, hanem egy tökéletes tagadása kereszténység. Így spiritskoy dogma tagadta a legalapvetőbb keresztény tanokat, mint például: Isten, a Teremtő és az Isteni Gondviselés, a világ, a Szentháromság személyei Isten, az angyalok és a gonosz szellemek az ember bukásáról, a megtestesülése Isten Igéje és a megváltás az emberi faj, a bogouchrezhdennymi templom szentség, rituálék és a létesítmény a jövőben a halottak feltámadása és a koporsót mzdovozdayanii. Ehelyett bevezetik a keresztény dogmák teljesen önkényes értelmezését. Így a tanítás az Isten, mint egy személyes lény, helyébe a tanítás a magasabb elme és az első elv a dolgok, és úgy tudjuk, a Szentháromság három létformák: Isten, az anyag és a szellem világ. Az eredete az utóbbi annak köszönhető, hogy a folyamat a kisugárzása szellemében gnoszticizmus és panteizmus; a csökkenés az angyalok szellemek nisshestvie Természetesen az ügyben, és a merítés érzékiség. Gonosz szellemek, tekintve spiritualizmus, nem egy speciális csoportját képezik a szeszes italok, kivéve az emberi lelkeket. Ezek ugyanazok a lelkek, csak ördögiek, nem tiszták. Ők nem lehet megölni: ők is elérik a tökéletességet, és írja be a az Atya kebelén van. A bibliai történet a világ teremtésének értendő allegorikus értelemben, általános képviselet miroobrazovakiya. Ádám és Éva, spiritskoy tan vannak megszemélyesített elején testi élet minden lélek, és a legenda paradicsom a kép az első életszakaszban a szellem testi alakban. A parancsolatot adta a paradicsomban, spiritskaya dogmatikus látja a tilalmat megsértik a törvényeket a Teremtő - az - ábrás kép a kísértés, az ősszel - a testi halál az emberek az eredendő bűn - a cselekedetek korábbi szakaszát. Amikor a tagadás eredendő bűn elismert túlzott megváltás, de csak azt teszi lehetővé a felszabadulás bűnösség, számos reinkarnációk. Az istenség az Úr Jézus Krisztust megtagadják: Úgy tűnik, csak egy teremtett lélek, és Isten küldötte, mint Buddha, Mózes, Illés, Püthagorasz, Empedoklész és Apollonius Tyanai. Megváltó jelentősége a Jézus Krisztus személye korlátozott Ő példája és tanítása az erényes élet. Ahelyett, hogy a jövőben a halottak feltámadása is elismerte az új megtestesülése a szesz, és ahelyett, hogy örök gyötrelem - fokozatos tisztítását szeszes keresztül nehézségeket, szenvedéseket és megpróbáltatásokat a megtestesülése. Az Antikrisztus bizonnyal a megtestesült gonosz minden összeg alatt a halottak feltámadása - az új formáinak inkarnációja, a második eljövetele az Üdvözítő - a Föld átalakulását szellemi és erkölcsi értelemben. A pokol létezését és a gonosz szellemeket, valamint egy általános bíróság sajátos ragaszkodás tagadni spiritskoy dogma. Elutasító nagyon kereszténység lényegét, spiritizmus tűnik, tartja ép erkölcsi szempont az evangélium tanítását, és beszél a szeretet, mint alapvető jog az élet; sőt, prédikál a természetes erkölcsöt, bár hashajtó jövőben büntetlenül.

Mondanom sem kell, a vallás a spiritizmus, mint egy merész és félelmetes megcsúfolása minden szent és üdvös, mint istenkáromló tanoknak és istentelen olyan radikális formában veszélyes lehet a keresztény és nem érdemel cáfolat és elítélését. De a szem veszélyes lehet attól függően, hogy az általános módszer, amely lehetővé teszi a spiritizmus: az utolsó felvonás ügyesen és csábítóan, majd rátapadt a megjelenése a kereszténység, annak érdekében, hogy bemutassa, mintha egy nagyobb megértését is, ahelyett, hogy a már meglévő képeket és nyelvén beszél az Isten szavát, a szöveg Fr. Szentírás összehasonlítja a csodát Christian [392] aggódnak a döntés a legmagasabb szellemi és erkölcsi kérdések a javulást az emberek -, hogy részt vettek a harcban a materializmus ellen, és célja, hogy egyértelműen igazolja a lélek halhatatlansága, büszkén hirdetve magát a legfelsőbb és tökéletes vallás. Ugyanakkor, a kíváncsiság felkeltése néhány, a többiek - a vágy, a miszticizmus, néhány spiritiszta tan megtéveszti buzgalommal lelki jólét az emberek, mások - a jövőben büntetlenül bűnökért, a másik - az ígért magasabb kinyilatkoztatásokat a titokzatos régió túlvilági lény. Ezeket az eszközöket gyakran nagyon megvilágosodott elmék kísértették.

Meg kell azonban jegyezni, hogy a vallási tanítás a spiritualizmus, összehasonlítva a keresztény vallás, a legsúlyosabb és veszélyes téveszme, szörnyűbb, mint a tökéletes hitetlenség. Alapelveit a kereszténység határozottan elutasítja. A javasolt új kinyilatkoztatások után adtak Istennek, hogy nem szükséges, sőt istentelen, és megtalálják a megfelelő értékelést a szavai St. St. Paul: „Ha mi, vagy mennyből való angyal evangelizáció neked több, sündisznó blagovestihom te, átkozott legyen„(Gal 1, 3). Ha van valami fenséges spiritualizmus, hogy - saját erkölcsi tanításait, a szem kölcsönzött kereszténység, és minden mást a gyűjtemény nyomorúságos babonás ötletek, gondolatok visszatérnek a napon durva pogányság. Nem meglepő tehát, hogy még így is messze az igazságtól-keresztény hitet gondolkodó, mi Fechner, maga egy szemtanú spiritskih tüntetések lehetetlen összehasonlítani spiritskoy vallás keresztény „, mint egy sötét szobában szeánszot nevetséges mondások szesz, azt mondja, lejtők a fényesen kivilágított templom prédikátor a szószéken, és egy szép, harmonikus ének a kórus, így spiritiszta vallás utal, hogy a keresztény. " Továbbá Fehker meglepte a lehetőségét összehasonlítva a hatását a Feltámadott a szellem jelenséggel, mivel a polcon, szemben a többi, megjegyezve, következetlenségek spiritskoy dogma sok ponton tana bizonyítja a mérhetetlen előnyöket hit tiszta és magasztos tanításait a Szentírás és az Angyali ott jeleket, mielőtt a hit titkosított e-mail és spiritiszták jelentett kinyilatkoztatások szellemeket. A különbség Wonders Christian és spiritskih által Fechner, pontosan ugyanaz - között, a tiszta nap és sötét éjjel - között ésszerű, általában a hatalom az animáció és a cselekvés-őrült (Beweis des Glaubens 1870 c 286-288 ..).

Nem kell azt is bizonyítják, hogy a hívő keresztény, ha a tiszta fénye keresztény tanítás, nem a legkisebb szükség a félhomályban az okkult. Minden, amire szükség van a jó ember és a megváltás már meg van nyitva az Isten szavát. A legtöbb tevékenység a spiritizmus, a készpénzzel az isteni kinyilatkoztatás, mint a bizalom hiánya ebben a magasabb tudás forrását, van egy alattomos megsértése fogadalma hűség vallás és az egyház által adott, amikor belépnek közösségben az Egyház - van ipar varázslást, és, és sérti az első parancsolat Isten törvényének, megtiltja a szolgáltatást más istenek. Sőt, a kommunikáció a bukott szellemek - a szeánszok, a szavak Ignác episk. Kaukázusi, közvetlen visszavonulás Istentől. Evocation keresztény szentek van egy durva és merész istenkáromlás kereszténység. Sóvárgás spiritiszták - korrigálni és megtisztítani a keresztény tanítás, világosan mutatja, hogy ők „osuetishasya gondolatai ő beszédén, és egyedül bölcs, obyurodesha” (Róma 1: 21-22.). Fölöttük lefut apostoli mondást: „Isten munkák poslet őket laposabb, a sündisznó zerovati hazudnak” (2Thessz 2: 11.). - Általánosságban elmondható, hogy lehetetlen egyidejűleg és hű marad a kereszténységre, és vegyen részt a spiritizmus. Ezért az egyre emlékezetes Metropolitan. Filaret úgynevezett spiritualizmus „megengedhetetlen, nemtelen, büntető, pogány” dolog (kb stologadanii).

Nem korlátozódik a torzítás vallási, spiritualizmus kíséri káros következményeket, és a területén erkölcsi és gyakorlati életben. Átirányítása az emberek figyelmét a tárgyak és jelenségek valós életben, fordult be a kérdéseket és törekvések, amelyek túlmutatnak a valóság a világ a fantázia, sötét és titokzatos, ő hozza a napfogyatkozás jelentését és az élet értelmét, helyet ad a promiszkuitás és visszaélés az akciók és a kölcsönös kapcsolatok ember tanít könnyedén játszani nagy erkölcsi fogalmak és főbb kérdésekben az élet. Ettől függetlenül, az állítólagos kinyilatkoztatások a szeszes italok és rossz tanácsot gyakran vezetett a gyengülő modor, hogy remegés indult kis családi életet, mindenféle bűncselekmények. Spiritiszták nem elrejteni azt a tényt, tartsák tiszteletben a „szellemek” lehet ösztönözni az embereket, hogy a bűnözés és megtéveszt, akik hívják őket kíváncsiságból. Ezután spiritualizmus ülések, felborítja az idegrendszer az ülés résztvevői, leromlott egészséghez vezet az őrület és az öngyilkosság. Még 1852-ben, az amerikai állampolgárok egy különleges petíciót nyújtott be a kormány, arra panaszkodott, hogy a foglalkoztatás a spiritizmus frusztráló fizikai állapotát, és káros hatással van a morális karakter a legtöbb amerikai embereknek. Azóta a Krónika spiritualizmus számos tragikus baleset okozta mentális zavar az ő követői. Ma, amikor gyakran hallunk a katasztrofális következményeit vakmerő lelkesedéssel spiritizmus. Tehát, néhány hónappal ezelőtt St. - Petersburg egy intelligens nő, meggyőződéses spiritualista - szesz ihlet, levágta a nyelvét, és meghalt szörnyű fájdalomtól, de a megnyugtató tudat, hogy végre szembe szellemek [393]. Ez és sok más tényező a gyakorlatban a spiritizmus hangosan elmondja, hogy vannak olyan módon, hogy a tudás, ami több, mint a tilalmat -, és a merész, aki ne emelje fel a fátylat a titokzatos, fenyegető őrület, betegség, halál. - A tudományos spiritualizmus, nem csak nem tudja megígérni, jótékony hatással van az emberi elme és a fejlesztés a címeket, hanem éppen ellenkezőleg, a tudomány fenyeget stagnálás következtében a kikapcsolódás és a sötétedő az emberi gondolkodás.

Az alapján, amit már mondtam, hogy el kell ismerni, hogy van egy morbid jelenség a spiritizmus modern gondolkodás. Ez egyformán befolyásolja a szélsőséges szkepticizmus, amely elveszítette az Istenben való hit, és a szélsőséges naturalizmus próbál behatolni a természet titkait, és fedezze fel a titokzatos természet erőit tankoljanak életet. Ez vezet elferdíti a valódi vallási fogalmak, mert a helyén, az élő személyes Isten és az Ő bölcs és jó az ipar a világ, hisz a földi lét és a cselekvés az ismeretlen sötét erők. Ő ellenséges a valódi és a természettudomány, mert annak határos babona módszer megpróbálja megmagyarázni olyan tényt, amely méltán kapta a terület, az a tudomány, és ezen keresztül a pontos ismerete, a természet, a céljuk, hogy a találmányok, amelyek mögöttük más bázisok, kivéve durva babona. (Eltávolítva a kivágott tanár füzet mosk Spirit Sem MO Verzhbolovich: ........ „A spiritizmus a bíróság előtt a tudomány és a kereszténység” M. 1900).

Ossza meg ezt az oldalt