5 Sokkos pszichológiai kísérlet az emberekről - factum
1. Asha kísérlete, 1951.
Az önkéntes diákokat állítólag meghívták a látás ellenőrzésére. A téma egy csoportban volt hét szereplővel, akiknek eredményeit nem vették figyelembe az eredmények összefoglalása során.
Az emberek nagymértékben függenek a csoport véleményétől. Még ha ez ellentmond a józan észnek vagy a hitünknek, ez nem jelenti azt, hogy képesek leszünk ellenállni.
Fiataloknak egy kártyát mutatott, amelyen függőleges vonal található. Ezután egy másik kártyát mutattunk be, ahol már három vonal látható volt - a résztvevőket arra kérték, hogy meghatározzák melyik felel meg az első kártyán lévő vonal méretének. A téma véleményét legutóbb kérdezték.
Ezt 18 alkalommal megismételtük. Az első két hívás során a tudatalatti résztvevők a helyes válaszokat nevezték, ami nem volt nehéz, hiszen a vonalak egybeesése minden kártyán nyilvánvaló volt. De aztán egyhangúlag elkezdtek betartani a tudatosan helytelen változatot.
Ennek eredményeképpen a diákok 75% -a legalább egyszer nem volt hajlandó ellenállni a többség véleményének - hamis opcióra mutatott, a vonalak látszólagos vizuális következetlensége ellenére.
Mit mond ez rólunk?
Az emberek nagymértékben függenek a csoport véleményétől. Még ha ez ellentmond a józan észnek vagy a hitünknek, ez nem jelenti azt, hogy képesek leszünk ellenállni. Bár van legalább egy fantomfenyegetés a másoktól való elítélés veszélyének, sokkal könnyebb számunkra, hogy elfojtjuk a belső hangunkat, mint hogy megvédjük álláspontunkat.
2. Kísérletezz a "jó szamaritánus" -dal, 1973.
Az Irgalmas szamaritánus szól, hogy egy utas az úton ingyen segített a sebesült és kirabolták az ember, amely minden mást is.
A pszichológusok úgy döntöttek, hogy kipróbálják, hogy az erkölcsi kötelékek milyen mértékben befolyásolják a stresszes helyzetben lévő személy viselkedését.
Az egyik csoport a szemináriumi diák azt mondta a Irgalmas szamaritánus, majd kérte, hogy olvassa el a prédikáció, amit hallottak egy másik egyetemi épületben. A második csoportot arra utasították, hogy beszédet készítsen a foglalkoztatás különböző lehetőségeiről. Ugyanakkor néhány résztvevőt arra kértek, hogy siessen, különösen a közönség felé vezető úton.
Meglepő könnyedséggel tudunk lemondani a vallásról vagy bármely más etikai kényszerről, amikor nekünk nyereséges.
Az egyik épületből a másikba vezető úton a hallgatókat üdvözölték a földön fekvő ember üres sugárútján, aki úgy nézett ki, mintha segítségre lenne szüksége.
Kiderült, hogy csak 10% szeminaristák, akik arra kérték, hogy jöjjön az osztályban a lehető leghamarabb, az idegen volt segítség - ha nem is sokkal korábban hallottak előadást arról, mennyire fontos az, hogy segítsen a szomszéd egy nehéz helyzetben.
Mit mond ez rólunk?
Meglepő könnyedséggel tudunk lemondani a vallásról vagy bármely más etikai kényszerről, amikor nekünk nyereséges. Az emberek általában igazolják közömbösségüket a "nem számomra" szavakkal, "még mindig nem tudok semmit", vagy "nélkülem fognak menni".
3. Egy közömbös tanúság kísérlete, 1968.
1964-ben egy nő elleni bűncselekmény, amelyet félóránként kétszer megismételtek, halált okozott a kórházba vezető úton. A bűncselekmény tanúi több mint egy tucat embert tartottak, és még senki sem akarta felhívni a rendőrséget. Ezen események alapján John Darley és Bib Lathain úgy döntött, hogy saját pszichológiai kísérletet folytat.
A tömeg közömbös lehet valaki más problémájára, különösen akkor, ha a marginális csoportokból érkező emberek nehéz helyzetbe kerülnek.
Felkérték az önkéntest, hogy vegyen részt a vita során. A résztvevőket meghívták a távoli kommunikációra - intercomok segítségével. A beszélgetés során az egyik tárgyalópartner epilepsziás rohamot szimulált, amit a hangszórók hangja egyértelműen felismerhet.
Amikor a beszélgetés egyenként történt, az alanyok 85% -a élénken reagált az eseményekre és megpróbálta segíteni az áldozatot. De abban a helyzetben, amikor a résztvevő úgy vélte, hogy mellettük még 4 ember vesz részt a beszélgetésben, csak 31% volt ereje, hogy megpróbálja befolyásolni a helyzetet. Mindenki másnak gondolta, hogy valaki másnak ezt meg kell tennie.
Mit mond ez rólunk?
Ha úgy gondolja, hogy nagy számú ember biztosítja biztonságát - ez nem így van. A tömeg közömbös lehet valaki más problémájára, különösen akkor, ha a marginális csoportokból érkező emberek nehéz helyzetbe kerülnek. Bár a közelben van valaki, boldogan megváltoztatjuk a felelősséget, ami vele történik.
4. Stanford Prison Experiment, 1971
Pszichológus Philip Zimbardo a Stanford Egyetem felszerelt pincében, mint egy börtön, és kérte a férfi önkéntesek ezen példák a szerepek őrök és rabok - mindegyikük főiskolai hallgatók.
A résztvevők a mentális stabilitás vizsgálatát végezték, amely után tételenként két csoportra osztották 12 embert - felügyelők és fogvatartottak. Az őrök egyenruhát viseltek egy katonai boltból, amely átmásolta a börtönfelügyelők valódi formáját. Emellett fából készült trönköket és tükrös napszemüveget is kaptak, amelyek fölött nem volt látható szem.
A fogvatartók kényelmetlen ruhát kaptak fehérnemű és gumicipő nélkül. Csak olyan számok hívták őket, amelyeket varrtak az űrlapra. Továbbá nem tudták kivonni a bokákat olyan kis láncokról, amelyeknek folyamatosan emlékeztetniük kellett őket a bebörtönzésre.
A kísérlet elején a foglyokat hazatérték. Innen állítólag letartóztatták az állami rendőrség, aki elősegítette a kísérletet. Elérték az ujjlenyomatot, a fényképeket és a jogok olvasását. Ezután meztelenül vetették le őket, megvizsgálták és kijelölték a számokat.
A foglyokkal ellentétben az őrök műszakban dolgoztak, de sokan a kísérlet során boldogan túlórázni kezdtek. Zimbardo a börtön vezetőjeként dolgozott. A kísérlet 4 hétig tartott. Az őrök előtt csak egyetlen feladat volt - megkerülni a börtönt, amit maguk is maguk végezhetnek, de anélkül, hogy erőt alkalmaznának a foglyoknak.
Minden harmadik őrség szadista hajlamot mutatott - a fogolyokat gúnyolódották, mások kénytelenek voltak megmosni a csövek hordóit. Két olyan erkölcsileg sérült, hogy ki kellett zárni a kísérletből. Az új résztvevők közül az egyik, aki a nyugdíjas helyett jött, annyira megdöbbentette, amit látott, hogy hamarosan éhségsztrájkba került. Megtorláskor egy szoros szekrénybe helyezett - egy magányos sejt. Más fogvatartottaknak választási lehetőséget kaptak: hogy feladják a takarókat, vagy egyedül hagyják a bajkeverőt az egész éjszakára. Csak egy ember beleegyezett abba, hogy adományozza a vigaszt.
A börtön munkáját mintegy 50 megfigyelő figyelte, de csak Zimbardo barátnője, aki több kísérletet folytatott a kísérlet résztvevőivel, felháborodott a történtek miatt. A Stamford-i börtön hat nap múlva bezárt, miután az embereket elküldték. Sok őrség sajnálattal állapította meg, hogy a kísérlet idő előtt befejeződött.
Mit mond ez rólunk?
5. Milgram kísérlet, 1961
Stanley Milgram pszichológus úgy döntött, hogy megvizsgálja, hogy mások milyen mértékben képesek mások bántalmazására, ha ez része a hivatalos feladataiknak.
A kísérlet résztvevői alacsony volumenben vettek fel önkénteseket. Kezdetben a "tanuló" és a "tanár" szerepét állítólag a téma és a speciálisan előkészített színész között játszották, és a téma mindig is második szerepet játszott.
Ezt követően a "tanuló" színész demonstrálva egy elektródákkal ellátott székhez volt kötve, és a "tanár" 45 V-os bemutató áramot kaptak, és egy másik szobába vitték. Ott egy generátor mögött ült, ahol 15 kapcsoló volt 15 és 450 V között 15 V-os lépésekben.
A kísérletvezető, aki mindig a teremben volt, a "tanár" meg kellett vizsgálnia az előzetesen olvasott egyesületi párok "tanítványának" memorizálását. Minden hiba miatt büntetést kapott a jelenlegi mentesítés formájában. Mindegyik új hiba miatt a kibocsátás nőtt. A kapcsolócsoportok aláírásra kerültek. Az utolsó aláírás a következőket jelentette: "Veszélyes: kemény csapás". Az utolsó két kapcsoló a csoportokon kívül volt, grafikusan elválasztottak és "X X X" jelzéssel jelölték.
A "hallgató" négy gomb segítségével válaszolt, válaszát a tanár előtt jelezte a fénytáblán. A "tanító" és az ő egyházközségét egy üres fal választotta el.
A legtöbb alany kész volt arra, hogy halálos áramütést hajtson végre egy ismeretlen személyen keresztül, mivel egy fehér kabátú férfi volt, aki azt mondta nekik, hogy csinálják.
Ha a "tanár" tétovázott a büntetés elrendelésében, a kísérletező, akinek tartós volta nőtt a kétségek növekedésével, a kifejezetten előkészített kifejezések segítségével meggyőzte őt, hogy folytassa. Miután a "diák" szobájából 300 volt, világos mozdulatok hallatszottak a falon, miután a "tanuló" abbahagyta a kérdések megválaszolását. A kísérletező 10 másodpercig tartó csendet rossz válaszként értelmezte, és kérte, hogy növelje a hatást. A következő 315 V-os szintnél ismételten ismétlődő támadások történtek, majd a "diák" nem válaszolt a kérdésekre. A kísérletet teljesnek tekintették, amikor a "tanító" háromszor használta a lehető legnagyobb büntetést.
Az összes személy 65% -a elérte az utolsó kapcsolót, és nem állt meg addig, amíg a kísérletező megkérdezte őket. Csak 12,5% nem volt hajlandó folytatni közvetlenül az áldozat először a falra ütközés után - a többiek továbbra is megnyomták a gombot még akkor is, ha a fal válaszai megszűntek.
Mit mond ez rólunk?
Tetszik a post? Támogatás Factum, kattintson: