Temetés Oszétiában
Oszétia - temetés - ősi "bæhfjeldysyn" rítus.
Az oszétok eltemették az embert, átadva neki a legjobb lóversenyt, hogy a lovat az elhunytnak szentelje. A díszítésben a legjobb ló - a nyeregben, burka, bashlyke, pisztoly és ostor követi a temetési folyamatot, és megállt a sír közelében. A kezdeményező sírkőnek adta ki a lót az elhunytnak. A ló háromszor körbejárta a koporsót, és végül a gyeplőt az elhunyt kezébe fektették. A lónak le kellett vágnia egy eljárást, hogy levágja a fülét, és hagyja el a sírban, de később az embertelen viselkedést egyszerűen a szárny vágása váltotta fel. Már nem lehetett ilyen lovat eladni, egyszerűen csak a családban maradt.
A temetés napján Oszétia híres volt a lóversenyről, ilyen eseményt lehetett tartani a borászatban. A verseny nyereményein az elhunyt családja jutalmazható, de először a lónak háromszor körbe kellett járnia a sírt.
A temetési szertartás, a lónak a késő emberhez való szimbolikus elkötelezettsége népszerű volt, az Észak-Kaukázus Adygea, a csecsen, Ingush, mielőtt ezek a népek elismerték az iszlámot.
Érdekes szokás Oszétia híres volt - az elhunytat nem csak lovával, hanem feleségével is meg kellett adni. a rituálék hasonlóak - az özvegy hajszál van egy köpönyegben és szenteli neki pihenő férjét. A nő azért jött, hogy a sír, vágott egy segítség szoros srodstvennits haját egy fonat és tedd a felesége a mellkas abban a hitben, hogy rajta keresztül ő lenne a jobbik fele az alvilágban. "
De az ősök Oszétia iránti imádatának jelentős maradványai mellett számos archaikus határok voltak benne. A föld legenda nagyon zsúfolt volt. Talán, ha összehasonlítanánk, még több esküvőt, ami kétségtelenül megerősítette a szomorúságot a bánatban. Az egész települések munkát vittek és elmentek az utolsó adósság visszaszolgáltatásához az elhunytnak. és azt is, hogy részvétét mutatják a szomszédjának. Mindenki, aki átadott vagy átadott egy személy kötelessége, sőt áthaladt, köteles belépni az udvarra, imádkozni és kimondani a részvételt. A távoli negyedekben és a határ menti településeken a pásztorokat rokonokhoz és ismerősökhöz küldték, sőt a nem szomszédos régiókhoz ("hæærængæg"). Felismerték őket a jelek alapján, csak a bal kezükre kellett egy csapást tartaniuk, és a bal oldalon kellett ülniük. Jumping, a bánat nem állt meg, És a halál történetében senki sem a ház nem ment. Ez a szomorú Oszétia viselkedése szimbolikus jelentőségű volt. Úgy vélték, hogy a halál a mindennapi életbe ütközik, és az előbbi nem lesz. A rokonok és barátok, akik nem vettek részt a temetésen, szükségszerűen küldtek egy képviselőt. Később még személyesen is kifejezte részvétüket az elhunyt házában.
A föld elárulására ugyanazon a napon próbálkoztak, de csak napnyugtaig; néha elhalasztják a következő napon, hogy mindazok, akik közelebb voltak, és akik nem jöhettek, továbbra is búcsút mondhatnak. Rákeltak. ahogy azt a család parancsolta. leggyakrabban a családi kriptákban ("zypadaz"). lehet egy kapcsolódó telek vagy egy vidéki temető. Az oszét halála nem akadályozta meg a rokonokat, az elhunytat a szülőhazájába vitték, hogy eltemethessék a zappadzst.
Ami a templom temetkezési szertartását illeti Oszétiában. akkor ez nem nagy érték, nem pedig a temetés keresztény szokásai. A temetést Oszétiában egy pap közreműködött, és elolvasta az imát, amit olvasott; Ez az imádat a legidősebb ember - az idősebb - temetésén olvasható.
A temetés napját és a halál évfordulóját emléktábor kísérte. Segíteni a családnak, hogy az ébrenlét eljöjjön mindazoktól, akik jöttek, de nem volt könnyű és tönkretenni az emberek táplálását. Az összes osztalék és pénzt oszétok fektettek be a temetésbe, semmit sem kímélve. Oszétia népe példázata van: "Miért pénz? - Mert. hogy senki ne tegye! "
És ez igaz: Oszétia a mai napig híres a gyönyörű temetkezési ünnepről. Volt epizód. mintha egy személy halála minden szarvasmarha elment volna a fő temetkezési ünnepségre és gyermekeinek szegény lett volna.
Az Oszétia-ébresztés szimbolizálja az elhunyt táplálását. A temetkezési ünnepen az étel az elhunyt étele, aki a temetési ünnepen eszik, nem fog menni az örömére, hanem az elhunythoz.
A "városi rituális szolgálat" készen áll arra, hogy vállalja az elhunyt temetésének megszervezésének terhét a család minden kanonjában, bárhol is legyen. Ha a testet Oszétiából kell szállítani Moszkvából. Itt kell elbúcsúzni és szervezni otthon a test recepcióját. Professzionálisan, tudással segítünk a testmozgásról a hullaházba, mielőtt a testet a repülőtéren elviszük.
A test Oszétia szállítására szolgáló szolgáltatások kiszámításához közelítő költségszámítási táblázatot adunk meg.
A test szállítása Moszkva területén a levéltörő holtestjére
Urban szolgáltatás rituális eszköz arra, hogy temetkezési szolgáltatás Moszkva és a Moszkvai terület - a temetéssel, koporsók, fából és koporsók a hamvasztás, temetés ruhák és cipők, kovácsolt és alakú kerítést a temetőben, fém kereszt, fából készült emlékmű a sírba, sapka, komoly, temetés koszorúk szállításával, temetési étkezés megszervezésével.
8 (495) 943-00-90 8 (495) 973-80-20 8 (495) 943-00-99 egész óra
(Function (i, s, o, g, R, A, m), i [r] .L = 1 * new Date (); a = s.createElement (o), m = s.getElementsByTagName (O) [ 0]; a.async = 1; a.src = g; m.parentNode.insertBefore (a, m)>) (ablak, dokumentum, 'script', „// www.google-analytics.com/analytics.js "," ga "); ga ('create', 'UA-42453948-1', 'auto'); ga ("küldés", "oldalmegtekintés");