Mit jelent az orosz online olvasás és életvitel, Тихомиров лев александрович
Lev Alexandrovich Tikhomirov
Mit jelent az oroszban élni és gondolkodni?
Mi ez az oka? Az a tény, hogy az orosz is, élni és gondolkodni orosz - ez azt jelenti, hogy az ilyen típusú élet, a rendszer a gondolat, amely a nemzeti Oroszország, azaz kifejezetten egy évszázad és ezer év a gondolkodás és a nemzet életében. Orosz nemzet évszázados élete munkáját, elégedett, megbízható és gondolat, és hogy ehhez tartozó belső gondolkodás és élet szerint neki - határozza meg, hogy az orosz életet, és azt hiszi az ember, és még egy ilyen párt. Számos kiemelkedő gondolkodó van, akiket nemzeti elismerésnek örvendtek. vagyis pontosan észrevette, hogy mit jelent az oroszban való élet és gondolkodás. Ezek Kireevskys, Khomyakov, Aksakov, Katkov, és így Koyalovich. D. és kisebb mértékben számos mélyreható művészek Puskin, Dosztojevszkij, számos történész SM Soloviev (amint Karamzin), és így tovább. D. találunk filozófusok és ügyvédek, lefoglalt több vagy kevesebb tipikus mellékhatása a nemzeti gondolat, mint például senki sem fogja tagadni Pobedonostsev Korkunova, VS Solovyov. Ki tudja Koyalovich a könyv „A történelem az orosz öntudat”, hogy megtalálják a nevét több száz ember, nem kétséges, hogy fogja meg különböző oldalakon, hogy mit jelent élni és gondolkodni az orosz.
Ezért kérjük az olvasókat, akik szeretnék megérteni a kérdést, egy orosz életet, vagy azt gondolták, hogy Oroszország ezt vagy ezt a pártot vagy frakciót nevezi meg, hogy kérje az orosz gondolkodók és alakzatok gyűlését, vagyis más szavakkal:
Most már, többek között a jobb oldalon, néha nyilvánul ilyen szűk ötlet az orosz érdek, a nemzeti egoizmus, amely nem illik semmilyen Vizcayai „nemzetiség”. Ez azonban rendkívül anti-orosz jellegű. Van nem egy nagy alakja az orosz gondolat vagy egy állam, amely nem tanúskodnak, és magában, és beszédében, hogy az orosz állampolgárság a világ állampolgárság, soha le nem zárul a kör törzsi érdekek, hanem mindig végezték eszményeit egyetemes élet, mindig tudta, hogyan kell hogy helyet biztosítson az üzleti életben és a sokféle törzsek életében. Ez az a jellemző, hogy az orosz nép nagy világemberré válik, és különösen az orosz hazafi számára biztosítja a jogot arra, hogy hegemóniát követelje a törzséhez. Most hallás néha kereslet jogokat orosz törzs, nem azért, mert szükség van az összes többi, és az egész emberiség számára, hanem egyszerűen azért, mert ez hasznos mindenki számára, hogy vegye fel egy orosz törzs. Ez az a hangulat és nézőpont, amely ellen az egész orosz történelem sír, az orosz nép egész életét, a legjobb gondolkodóit és alakjait.
Csak az ő nagy egyetemes emberi küldetésének nevében az orosz nép magáévá teheti magának más emberek vezetését és az ehhez szükséges anyagi feltételeket. Azok az igények, amelyeket az orosz nép meg tud és kell tennie, kötelezik rá az ellátás és az igazságosság nagy kötelességeit. Ő nem azok közé a gyámok közé tartozik, akik gyakorolják jogaikat annak érdekében, hogy elvegyék azokat, akik függenek tőle. Azok, akik ezt nem értik, és nem érzik, gondolják és nem élnek oroszul. Nem mi beszélünk velük, hanem egy sor orosz gondolkodó, olyan figurák, akik az emberek életének eszméjébe merítenek.
Ha szeretjük Oroszországban, ha készek vagyunk, ha szükséges, törölje a pályákon minden ellenséget, és ellenféltől radikalizmus Szörnyű, Nagy Péter, Muraviev-vilniusi és gróf Yevdokimov Kaukázus - csak azért, mert jó az egész emberi faj igényli meghatározó szerepét a nemzet. Anélkül, hogy másoknak sem mernénk kérni semmit az oroszoktól, mint bármely más népnek. Ha Oroszország megtagadja a munkát az általánosságban, akkor elveszíti minden jogát a világ nemzetéhez.
Például azt mondják, hogy az orosz népnek joga van szemináriumokat szervezni magának, és nem engedheti meg bárkinek, kivéve az oroszokat. Csak helyes? Végtére is, az orosz népnek van egy bizonyos célja az életüknek, és nem maguknak. Bármely külföldi kolóniát Szentpéterváron vagy Moszkvában csak tagjai számára szervezhetnek gimnáziumot. És Oroszország a világon nem idegen, aktív résztvevője az egész emberi életnek. A legkevésbé sem lenne értelme, ha elhagyta volna a többi nép és törzs mentális és erkölcsi befolyásának szétterülését. Különösen érthetetlen lenne a vallással szemben. Oroszország a keresztény küldetés, Isten munkája hordozója. Hogyan tudja lemondani a vallási befolyást más nemzetekre?
Nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a többi hazafiánk nemzeti gyengesége hasonló a zsidó nemzeti pszichológiához, amelyet a próféták elítéltek. A keskeny impulzusok a hazafiság és a fogalom a hit most keveredik a fogalom a törzs, és az orosz emberek úgy tűnik, csak az élő hitet magának önző elszigetelten. De egy ilyen szemléletet nem a keresztény, hanem a zsidó szellem inspirál.
Az orosz népnek nagy érdemei vannak a keresztény ügyben, mert mindig is elismerték magukat, mint nem a kereszténység tulajdonosát, hanem egy szolga, őt szolgálta, és nem kényszerítette rá, hogy szolgálja magát. E tekintetben a történelmi orosz állampolgárság a történeti zsidóság ellentéte, amely a próféták utasításainak ellenére mindig az etnikai elemek azonosítását igyekezett azonosítani, amelyet "csak" választottnak tekintenek, csak mert jól ismert törzs. De mi, keresztények, tudjuk, hogy Ábrahám fiai nem a test szerint vannak. Hogyan tudjuk feltámasztani a zsidó szemléletet a hitünkben, és mégis elképzelni képzeljük el, hogyan lehet legyőzni a zsidókat a szellemük asszimilálásával?
Minden állampolgárság, a történelmi kulturális típus értelmében, saját erőssége van. Vannak zsidóságban. De a világ nemzete irigyelheti a zsidók hatalmát, és ez idegen a magas és a nemes számára. Még a zsidóság legjobb elemei is mindig visszahúzódtak és továbbadtak nekünk, a keresztény kultúrába, amelyhez a magasság minden nagy lelket vonz. Példát kell tennünk a zsidókról, el kell hagyniuk, mi képezi erejét, és hogy mit jelent az oroszban való élet és gondolkodás?
Végül is gyengék vagyunk, mert elfelejtjük alapjainkat, és nem építjük fel a gyülekezetünket. És szilárdan állunk a bázisainkon, legyőzhetetlenek vagyunk, és természetesen erősebbek, mint a zsidók. De a bázisok nem szüntetik az erős és félelmetes, de kizárják az igazságtalanság, bármilyen szűk önérdek, és még inkább nem teszik lehetővé elutasítása szövetségei Krisztus tana, ami nem csak az igazság, de ugyanakkor - az egyetlen megingathatatlan pillére erőnk.
"Moszkva Közlöny" 1911. № 119
A könyv szövege csak tájékoztató jellegű.