Esküvő az örmény apostoli egyházban
Grace Spirit láthatatlanul egyesíti két különböző emberi lény egyetlen egésszé lelki, hasonlóan a két különböző anyagok, mint a homok és cement vízzel összekötő lesz minőségileg új elválaszthatatlan anyag.
És mint a víz, ebben a példában kötelező erejű, így a Szentlélek kegyelme erőteljesen a házasság szentségében van, összekötve az embert és a nőt egy minőségi új, spirituális unióval - a keresztény családdal.
Sőt, a cél ennek a vegyületnek nem csak a nemzés és a kölcsönös segítségnyújtás az otthoni, de leginkább egy közös lelki tökéletesség, a szorzás a kegyelem, mert a keresztény család - egy kis templom Krisztus keresztény házasság - a szolgáltatási forma Istennek.
Precept - előkészítés.
Az újonnan házasodott házaspár, aki szeretetet érez egymás iránt, minden lehetséges módon meg kell erősíteni szellemi kapcsolataikat. Az esküvő szentsége egy belső egységet alkot, amely a világot tartalmazza. Ie Ebben a szövetségben lefektetik a világ alapját, és maga a szakszervezet a szeretet gyümölcse. Ilyen szeretet élt az őslakos emberek, Ádám és Éva, amikor Isten állandóan jelen volt mellettük, és ők maguk is állandó kapcsolatban álltak Istennel. Miután vétkezett, az ember elvesztette ezt a szeretetet és egy ilyen szövetséget. Isten azonban nem hagyta el az embert, de Ő az ő szerelmével jött, az emberhez csatlakozott, és ebben az emberiségben teremtett egységben minden, ami a világ csatlakozásához szükséges.
Jézus Krisztus az Atyához intézett imájában imádkozik a következő szavakkal: "Nem csak imádkozom értük, hanem azokért is, akik hisznek bennem: hogy mindegyik lehet egy; mint te, Atyám, bennem van, én pedig én bennem, hogy bennünk is legyenek bennünk "(János 27: 20-21).
Az egység elérésének elve a szeretet teljesítése. A szerelem megnyilvánul, hogy végül elérje a kívánt egységet. Ha elvégezzük ezt a szenvedélyes vágyat az alacsony, nyüzsgő világi szükségletekre, az Isten ajándékát veszítjük el, és ez már nem szeretet. Hogyan fényében nincs sötétség, és nincs helye a szerelem negatív megnyilvánulásai, ezért hajlamos szeretetre, boldogság, a béke, az őszinteség, a végén minden, ami számunkra pozitív lendület, növelve az ember felett alantas vágyak. Szerelmes, Isten maga lakik és szenteli magát magával. Jézus a következőképpen nyilatkozott az egység végső boldogságáról: "Szent Atya! Tartsa a te nevedben, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk az egyik „(János 17:11).” És a dicsőség, amely nekem adtál adtam nekik, ők lehet, mint mi vagyunk az egyik; . Én bennük és te bennem; Egyedül legyenek tökéletesek, és hagyja, hogy a világ tudja, hogy elküldött és szeretett engem, ahogyan szeretett engem. Apa! Ami nekem adtál, akarom, hogy ahol én vagyok, és ők velem voltak ... a szeretet, mellyel engem szerettél, bennük legyen, és én őket „(Jn 17 :. 22-24, 26).
A család egy miniatűr isteni szeretet, amelynek kialakulását az Egyház az Esküvő szent misztériumával (örmény Psak) alapozza meg. Ez a misztérium, a két távol az egyén, a férfi és női, megkapja az isteni áldás, egymáshoz kapcsolódó titokzatos egy test lesz, és hogy az utat az örök közös életük példáját követve Krisztus és egyháza, szentelik magukat, hogy az erőfeszítéseket a jólét elérésében az Isten országát, hogy belépjenek a családjával.
Néha félretettük a házasság szentségét, és csak testi szemekkel néztük. Ezért tisztában kell lenni azzal, hogy a testvériség mellett a házasság a szereteten alapuló szellemi támogatás elvét tartalmazza.
Az első nő nemcsak a szaporodásért jött létre, hanem Isten azt mondta:
"Nem jó, hogy egy ember egyedül maradjon; Szerintem asszisztens leszek vele "(2Móz.28).
Isten adta barátjának egy barátját az életnek, ezért szeretni egymást, nem azt jelenti, hogy megcsodálhatja egymást, hanem ugyanazt a célt szolgálja a házastársaknak, együtt menjenek hozzá, és ezen az úton, hogy támogassák és segítséget nyújtsanak egymásnak.
A feleségeknek és a férjeknek emlékezniük kell a Pál apostol szavaira:
"Feleségek, engedelmeskedj a férjedeknek, mint az Úrnak, mert a férj a feleség, mint az egyház Krisztus, és Ő a test Szabadítója. De hogy az egyház engedelmeskedik Krisztusnak, így a feleségeknek is - a férjeiknek mindent.
Húgok, szeressétek feleségeiteket, ahogyan Krisztus szerette az egyházat, és felajánlotta érte ... "(Efézus 5: 22-25)
Az esküvő szentsége a valaha készült legszorosabb szövetség, amelyet egyáltalán két ember hozhat létre. Sem a rokonság, sem a barátságos kapcsolat nem hozhat létre ilyen mértékű intimitást két ember között.
Isten, aki teremtette az embert, szintén szeretett, minden ember alapvető és elhurcolt hivatásának nevezte. Mert az ember Isten képére és hasonlatosságára épül, ami maga a Szeretet. Mivel Isten teremtette az embert férfiaként és nőként, kölcsönös szeretetük abszolút és elpusztíthatatlan szeretet modelljévé válik, amelyet Isten szeret az embertől. Jó, több mint ez nagyon jó a Teremtő szemében. Ez a szeretet Isten által megáldott, amelynek célja, hogy gyümölcsöt és megvalósítható egy közös erőfeszítés menteni a teremtés: „Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá” (Ter 1:28)..
A Szentírás azt állítja, hogy férfi és nő egymáshoz jöttek létre: "Nem jó embernek lenni." Egy nő, "húsának húsa", vagyis az ő alkotása, amely a leginkább megegyezik vele, Istennek adományozta neki, ezáltal Isten képviseletében, aki "a mi segítségünk". "Ezért az ember hagyja el az apját és az anyját, és az ő feleségéhez szorul; és ezek egy testben lesznek "(Mózes 2: 18-25).
Úr maga rámutat, hogy ez azt jelenti, hogy elpusztíthatatlan egységét két életet, emlékeztetve, hogy mi „az elején” Isten terve: „Tehát már nem ketten vannak, hanem egy test” (Mt 19: 6). Nem emberi unió nem tud egy férfi vagy nő a család számára az Isten országa eltekintve házasság, amely az Egyház ünnepli szent szentsége Isten áldását, és részévé válik az Ő országa.
Így a pároknak nemcsak a külső dicsőséget kell szem előtt tartaniuk, hanem a belső méltóságot is - lelkileg. Isten a szeretet, és boldogságunk az Istenhez való szeretetben való egyesülés által valósul meg, ezért nincs szeretet, nincs áldott unió, ahol nincs Isten áldása. És az egység az öröm kedvéért, a szereteten és az igazságon kívül, nem lehet része az Isten királyságának ezen a világon való megvalósításában. Tehát a házasságban nem a testi, hanem a spirituális cél kell. Ezért Pál apostol az igazi házassági szeretetről szólva hangsúlyozza a házasság nagy jelentőségét: "Ez a rejtély nagy; Krisztus és az egyház vonatkozásában beszélek "(Efézus 5:32).
Az egyház nem ragaszkodik a családi boldogság kizárólagosan spirituális jellegéhez, és elismeri világi összetevőjét, miközben elutasítja a szolga szolgálatot, mint a "élvezet" elvét.
"Az, aki az elején teremtette az embert és a nőt, létrehozta és azt mondta:
Ezért egy ember elhagyja az apját és az anyját, és a feleségéhez ragaszkodik
és kettő lesz egy testtel, úgyhogy már nem kettő, hanem egy test.
Ezért miért csatlakozott az Isten, az ember ne váljon el egymástól. (Máté 19: 4-6).
Az esküvés szentségét Isten teremtette a Paradicsomban (Mózes 2: 18,22-24).
A keresztény egyházban, az esküvő szentségében egy férfi és nő csatlakozik egy pap imádságához és áldásához, hogy családot hozzon létre és megkapja a Szentlélek ajándékát. Ennek eredményeképpen egységük erősödik, mint elpusztíthatatlan unió az élet minden napján, hogy gyermekeket szül, és a keresztény szellemben oktatja őket.
„Nagy a titokzatos” (Ef 5: 32) a fogoly a földön Unió keresztény esküvői és családi - egy miniatűr kép a nagy és kimondhatatlan égi szentségek törhetetlen unió a mi Urunk Jézus Krisztus és az Ő egyháza. Mivel a menyasszony, így apja, megy a menyasszony és a Jézus, így az apai trón, jött a menyasszonyát, az Egyházat, elválaszthatatlanul egyesült vele.
Az isteni szerelem megvalósításának egyik példája a keresztény család, amelynek létrehozását az Egyház tanúsítja az Esküvő szent misztériumával. A rejtély a két, egy férfi és egy nő, egy isteni áldás, titokzatos kapcsolatban állnak egymással, válik az egyik húst, hogy az utat az örök közös életük példáját követve Krisztus és egyháza, szentelik magukat, hogy az erőfeszítéseket a jólét az az Isten országa.
Ily módon a pároknak nemcsak a külső tisztességet kell szem előtt tartaniuk, hanem a belső jámborságot is. Tehát a házasságban, testi, de szellemi, nem érvényesülni. Különösen során jegygyűrűt viselni az ujját a menyasszony és a vőlegény egy jele a sérthetetlenségét az uniót, égő gyertyák - lelki öröm és ajándékot küldött a fentiek közül. Koronák kivetett pár fej, ez a jele, hogy a tisztaság, mert az esküvő szent és védeni kell házasságtörő vágyak. A bor részeg, mint egy jele, hogy mind a közös öröm örömét és bánatát együtt tapasztalják.
Az egészséges és erős család létrehozásának előestéjén az egyház fiatal párokat kínál az alábbi feltételek megfontolására.
A házasság egyik legfontosabb célja a szülés. Ezért a házassági kommunikációhoz a testi egészségre van szükség. Egészségügyi megfontolások alapján megtiltják a mogyognisták, a skoptsov, valamint az ismerten kopaszodott férfit.
Az érettség és a felnőttkor mind az új generáció fizikai és lelki egészségére, mind pedig a szeretet és erkölcs fogalmának megerősítésére van szükség. Ebben az esetben egy nőnek érettnek kell lennie (17 éves), és egy idősebb embernél (20-25 év). Fontos kapcsolat is fontos. A XIII században örmény egyház úgy találta, hogy Eugene kell elválasztani egymástól hét törzs (fia elkülönül az apa egy lépésben, egy térd, unokája - két, azaz a születések száma a két entitás között számítjuk lépések vagy térd, két testvér vagy nővérek két törzs között egymástól elválnak, a férj és a feleség nem térnek el egymástól, mert egy test).
Az egyház szükségesnek tartja, hogy egy fickó és egy lány, aki meg akar férni, megkeresztelkedik és megkenik. Az egyház megtiltja egy keresztény (keresztény nő) házasságát egy nem hívő (nem hívő) házassággal, kivéve, ha elfogadja a kereszténységet.
A kölcsönös szeretet alapja az egy hit, mert az emberek lelki fejlődését hit által érik el. Egy ember otthon van egy házban, egy nő a szíve, hogy szeretettel és odaadással a fej és a szív kölcsönösen egyetért.
Szükséges, hogy az esküvés szentségét egy egyházi pap vezesse be egy barát (jelenlét hachehbayr, cowor) és a nép jelenlétében. Az esküvő, amelyet titokban tartanak, semmisnek tekintendő. Az esküvő megismételhető, ha az egyik házastárs elhunyt. Az egyház csak két alkalommal teszi lehetővé az esküvés szentségét: "A Szűzanya kánonja" és "A második esküvői kanonája". A harmadik házasság nem megengedett.
A koronázás a következő napokon tilos:
1. kivétel nélkül minden vasárnapi napon,
2. Minden szerdán és pénteken (kivéve az új feltámadás és a felemelkedés között szerdán és pénteken)
3. Az eltávozott megemlékezés napján, az öt nagy ünnep után,
4. a születés ünnepei, az Úr elnevezése (vagy körülmetélése), az Úr bemutatása, az Angyali üdvözlet és a Felemelkedés,
5. A Böjt minden napja és az első nyolc húsvét napja,
6. Minden hét öt napján gyorsan: Haladó, Preobrazhensky, Assumption (Szent Szűz), Vozdvizhensky, Karácsonyi pünkösd és karácsony.
Az esküvő akkor hajtható végre, ha a tiltott nap az est felé csúszik, feltéve, hogy másnap nem tilos.
Az esküvő nem osztható el sem az állam, sem más emberi hatalom között: "Amit Isten összefogott, hagyja, hogy az ember ne váljon el egymástól" (Máté 19: 6). Mivel lehetetlen elválasztani Krisztust az Egyházától, lehetetlen elkülöníteni egy férfit a feleségétől. A templom, amely az evangéliumi vonalakat a házasságról értelmezi (Máté 5: 32, 19: 3-10, Mark 10: 2-12, Lukács 16:18), csak a házasságtörés miatt teszi meg a válást.
A házasság felbontásának feltételei
Az örmény egyház, tekintve a törvényes házasságot sérthetetlenül, mindazonáltal lehetővé teszi a házasság felbontását, ha az egyik házastárs:
1. elkövetett házasságtörést,
2. betegség gyógyíthatatlan és fertőző betegséggel,
Megszállott vagy őrült,
4. Hiányzó eltűnés hét évig.
Az esküvő érvénytelen
1. titokban hajtják végre,
2. erővel,
3. A házasság (házasságkötés) jogi házastársa (jogi feleség).
A termékenység nem a válás oka. A vallásváltozás szintén nem a válás oka, de megengedhető, ha vannak vallási erőszakos esetek.
Az esküvés szentségét az egyház végzi, akinek a feje a katolikus, és csak a házasság feloldására képes.
"Feleség, engedelmeskedj a férjedeknek, ahogy az az Úrban."
Húgok, szeressétek feleségeiteket, és ne gyászoljátok őket "(Colossians 18-19).