És öröktől fogva boldogan éltek a kereszténységben való válások után, vagy sem, véletlen témákról
A szerelmesek esküvőjén tündérmesékben mindig várakozik ", és boldogan éltek valaha is." Valójában a válások száma évente növekszik. A keresztény környezet nem volt kivétel. A különbség az, hogy mind a válás, mind pedig a válás túlélő emberei bizonytalanok.
Az Egyesült Államokból, Ukrajnából és Oroszországból érkező miniszterek véleményét összegyűjtöttük, hogy megértsük ezt és sok más kérdést a válásról, a válásról és a szerepről ebben a gyülekezetben.
Sipuri Jurij, pásztor, az Evangélikus Keresztény Baptisták Orosz Szövetségének elnöke (Moszkva, Oroszország)
Mindig mind a kettő hibája? Ez a társadalomban létező egyetemes hozzáállás. Az általánosan elfogadott vélekedés szerint a válás bűncselekmény. Annak ellenére, hogy egyetértek a válás ilyen viselkedésével, mindazonáltal azt szeretném mondani, hogy az elvált, először is boldogtalan, másrészt bűnös. A családi hajó összeomlott. Hogy őszinte legyek, hogy vizsgálja meg a problémát házastársi kapcsolat, a bibliai megértése a család, a bibliai megértése szerepét férj és feleség a házasság, lesz egy hatalmas részét a felelősség, hogy a szülők a férj és feleség. Aztán a felelősség nagy része átveszi az egyházakat, a lelkész személyében. Ezután az egyes esetekben a konfliktus szoros vizsgálatával feltárják az egyes résztvevők bűnösségének százalékos arányát, és egyáltalán nem szükséges, hogy mindkettő egyformán bűnös. Vannak olyan esetek, amikor az egyik oldal hibája annyira nagy, hogy a második fél semmit sem tehet a házasság megőrzése érdekében. Minden család egyedi, és nem lehet sablonokat csatolni ehhez a nagy rejtélyhez - "Két lesz egy test!"
Elválaszthatók az emberek? Nyilvánvalóan az egyházban való szolgálatról beszélünk. Minden újonnan született hívő nem csak szolgálhat. Ellenkező esetben nem hívő. Ez az út a Jézus Krisztus Egyháza, amely Péter apostol azt mondja: „De te - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára” (1Pet.2: 9) . Ebben a részben a szent nép tagjai mint királyi papság fogalmát adják meg. Ugyanakkor azt mondta, hogy minden résztvevő a találkozón a szent nép köteles szolgálni, nevezetesen, hogy hirdessék ki hívta az ő csodálatos világosságára. Ami a szolgáltatás, amely kapcsolódik a teljesítményét meghatározott kötelezettsége a felmentést az egyház, mint a bodza, tanár, diakónus, - ezt a szolgálatot elvált elfogadhatatlan. Szent Pál írja körül, mint a jelölt a miniszterek: „A püspök feddhetetlen legyen, a férj egy feleség, józan, szemérmes, jó magatartás, becsületes, vendégszerető, képes tanítani” (1Tim.3: 2). A válás vétek, ezért elváltak nem tekinthetők miniszterre jelöltnek.
Alex Prokopchik, az orosz protestáns egyház lelkésze Los Angelesben (USA)
A mai egyház a válásról alkotott véleményre oszlik, egyrészt a válások megengedhetőségéről és a kegyelem iránti igényről beszél, míg a másik oldalon szigorúan foglalkozik a válással, és elítéli az ilyen cselekményeket.
Biblia megengedi foltok az alábbi esetekben (MT.5 :. 32 1Kor 07:15), valamint a szigorúan tiltja (1Kor 7: 10-13., Lukács 16: 18, 05:32 MT.). Minden helyzetet külön kell vizsgálni, és meg kell vizsgálni a válás motivációját és az okot. Személy szerint én vagyok a válás ellen, és úgy gondolom, hogy a házastársak közötti esetleges konfliktushelyzetekben kompromisszumot és erőt lehet találni a házasság megőrzéséhez, különösen akkor, ha mindkét házastárs hinni fog az Úrban.
Különbségek az elvált férfi vagy nő vonatkozásában nem látok különlegeset, a különbség csak az oka és a válás indítéka.
Igor Sokolov, a "nagyváros" templomának lelkésze (Szentpétervár, Oroszország)
A válás mindig nagyon nehéz téma, és valaki azt mondja, hogy nincs nyertes a válással. Ugyanakkor a való világban élünk, és tudjuk, hogy a válás a társadalomban gyakori jelenséggé vált.
Az egyház még mindig hirdeti és tanítja, hogy a bibliai házasság a feleség és a férj elpusztíthatatlan egysége.
Amikor válás következik be, és nagyon gyakran ezután újraházasodást észlelnek, megfigyeltem legalább három különböző megközelítést, amelyek mindegyikének erős érvei voltak a legitimitásnak:
- A bibliai házasságnak életet kell élveznie, a házasság felbontása mindig tiltott, az újraházasodás mindig házasságtörés;
- Jogos bibliai alapon van a válás, ezért megengedett az újraházasodás;
- A házasság felbontása az egyik házastárs (vagy gyermeke) mentális, érzelmi és fizikai egészsége érdekében szükséges.
Legtöbbször úgy tűnik számomra, hogy az egyház betartja a válás és újbóli házasság második és harmadik megközelítését.
Meg vagyok győződve arról, hogy Isten a házasságot eltörhetetlen és egyedülálló ember és nőegyletként rendeli el. A válás semmilyen módon nem szerepel a Bibliában, és nem ösztönzik.
A házasság felbontása csak két esetben elfogadható. Először is, ha a házastárs (a), a szexuális promiszkuitással bűnös, nem akar megbánni és házassági hűséget tartani az ártatlan pártnak a jövőben. Másodszor, amikor az egyik házastárs hitetlen, rosszindulatúan és folyamatosan változik egy hívő partner.
Nem láttam, hogy más hívők a elvált embereket második osztályú emberként kezelik, megtiltják, hogy részt vegyenek az istentiszteletben, vagy megakadályozzák őket abban, hogy vezetői pozíciókat töltsenek be.
Ha egy férfi vagy nő a károsult fél a válás során, akkor ugyanilyen szimpatikus. Ha egy férfi vagy nő a válás bűnössége, akkor ugyanúgy megbántják őket.
Isten gyűlöli a válást, és megtiltja a házasságtörést, de ezeket a bűnöket nem lehet megbocsátani. Ha a bűn megbocsátható, ne ragaszkodj a múlthoz. Éppen ellenkezőleg, meg kell próbálnunk a legjobbat, hogy tiszta és bűntelen életet vezessünk.
Vladimir Ivanov, a "Good News" templom lelkésze (Dnyeper, Ukrajna)
Nincs Isten akarata a válásra. A válás mindig fájdalom, seb, mindig vereség. Mindketten bűnösek a válás miatt. Semmi baj, nincs bűn, amit nem lehet megbocsátani, fedezni és elfelejteni. Nincs fájdalom, hogy Jézus nem tudott meggyógyítani. Az egyháznak mindent meg kell tennie annak érdekében, hogy megóvja a családot buzdítással, meggyőződéssel, fellendüléssel, szeretetével. De ha ez a gonosz történik, az egyház nem utasíthatja el az elutasítottat. De a körülvevőket körültekintően kell figyelemmel kísérnem, szerettem és gondoztam, hogy a válás után az ember nem egyedül, hanem a gyülekezet körében, a szeretet és a figyelem társulásában töltsön el.
Sergey Kireev, teljhatalmú képviselője parancsoló püspök ROSKHVE a Penza régió, a gyám a centralizált vallási szervezet „Szentháromság templom” keresztények evangélikus hit (pünkösdista)
A gyülekezetről beszélve mindig meg kell értenünk, hogy ez emberek összegyűjtése, ahol minden ember bármilyen problémával találkozhat, és megoldást találhat Isten Igéjére. Isten minden embert szeret, függetlenül attól, hogy bűnös. A második kérdés az, hogy az a személy, aki jön, hogy Isten nem használhatja az ő szeretete, hogy igazolja a bűneiket, hanem éppen ellenkezőleg, tudva, hogy milyen árat fizetett Krisztus bocsánatát, amely arra törekszik, hogy bemutassa a Istennek tetsző életet.
Hogyan kapcsolódik az egyház elvált emberekkel? Annak érdekében, hogy válaszoljon erre a kérdésre, "elefántot kell részesíteni".
Először is, ha beszélünk a válásról, mielőtt Krisztushoz fordulnánk, akkor nincs gond. Krisztusban az ember új életet kezd, és ennek következtében minden múltbéli bűnei törlődnek. Ő lehet a gyülekezet tagja, szolgálhat, az egyház vezetőjének vagy miniszterének pozícióját veheti át.
Ha az utolsó házassága, vagy akár házasságai gyermekek, akkor természetesen meg kell fizetnie az odaítélt támogatást, és minden erőfeszítést meg kell tennie annak érdekében, hogy helyreállítsa a kapcsolatokat a gyermekekkel, különféle segítséget nyújtva számukra.
Ha a válás már a templomban történt, akkor minden bonyolultabb. Mindig meg kell értenünk, hogy a Biblia két olyan okból szól, amelyek alapulhatnak a válásnak:
1) A házasságtörés (Máté 19: 9)
2) a hitetlen férfinek nem akaratos házassággal élni keresztényekkel (1 Korinthus 7:15).
Meg kell jegyezni, hogy a házasságtörés nem kötelező ok arra, hogy elváljanak az emberek. A házasság a mennyben van, így a házaspár, kíséretük, a gyülekezet és a miniszterek mindent meg kell tenniük a család mentése és a pár kölcsönös megbocsátásáért.
Ugyanígy, és a hitetlen házastársaknak a keresztényekkel való házasságban való hajlandósága miatt minden erőfeszítést meg kell tenni a család megőrzése érdekében.
Az orosz United Unió keresztények evangélikus hit (pünkösdi), egy pap, akit az a megtiszteltetés, hogy fogadják el „Irányelvek a papság kérdésekben a házasság és az újraházasodás.” Ez a dokumentum ajánló jellegű és szabályozza a címében leírt helyzeteket az Isten Igéjének álláspontjáról és a bevett egyházi gyakorlatról.
Egy keresztény elválhat-e a feleség második felétől házasságtörés hűtlensége miatt? Igen, de természetesen a hívő számára. Isten Igéje azt mondja, hogy "egy testvér vagy testvér nincs kapcsolatban ilyen esetekben; az Úr a világ felé hívott minket "(1 Korinthus 7:15, 39).
Ő lehet a minisztériumban? Igen, mert a Biblia nem ad ilyen tilalmat. Szerint a „kanonikus szabályok elrendelésekre papok ROSKHVE„szolgája az Union”házas (házas) nem több, mint egyszer, kivéve, ha a házastárs meghalt, vagy ha a válás megtérése előtt Krisztushoz, mert a paráznaságok a házastárs, vagy a kezdeményezés a másik házastárs" .
Szeretném tudni, hogy ha lelkipásztori, püspöki vagy akár diakónus szolgálatról beszélünk, akkor ajánlott, hogy a miniszter összeházasodjon. Nem mindenki lehet a nőtlen „ahogy Pál apostol”, így az a követelmény, a Szentírás „férj egy feleség” (1 Tim.3: 2, 12; Titus 1: 6), nem arról beszél, csak a monogámia, de általában a házasság egy szolga kevésbé volt csábító.
Ha egy keresztény bűnös a válás, akkor házasság nélkül kell maradnia, vagy összeegyeztethető házastársával (1 Korinthus 7: 10-11). Az egyházi minisztereknek minden erőfeszítést meg kell tenniük annak érdekében, hogy megértsék a váláshoz vezető okokat, bemutassák a korrekció módját. Szükség esetén fegyelmi eljárásokat is alkalmazhat, például megjegyzést vagy kitelepítést.
Ha egy személy esett paráznaság, természetesen, az egyház kiközösíti neki, amíg visszaáll a családját, és nem megy egy bizonyos próbaidő, amely alatt az egyház kell látni az „gyümölcsét megtérésre."
Sajnos, néha vannak olyan esetek, amikor a válásért felelős személy felismerte bűneit és megbánta bűneit, de a családot nem lehet visszaállítani, mert a második házastárs kihasználta a "szabadság" jogait, újraházasodott, vagy meghalt.
Christian, bűnösnek a megsemmisítése a család és újraházasodott nem lehet miniszter az Európai Unió, de természetesen, abban az esetben az ő bűnbánat és eltávolítása egyházi büntetés lehet vonni a közösségben, és segítse a különböző minisztériumok.
Vitaliy Bevz, Teológia Mester, Tanár, Kirovograd, Ukrajna
A válás problémája mindig is létezett, és különösen a közelmúltban észrevehető. De az egyházban még mindig probléma van az elvált személyekkel kapcsolatban. Azok a személyek, akik túlélték a válást, ami már erős csapást váltott ki rájuk, ezen felül gyakran a gyülekezetben is elutasítással és elutasítással szembesülnek. A támogatás és a tanácsadás helyett más hívők elítélését tapasztalják.
Először is a probléma az, hogy az emberek még csak nem is próbálják kitalálni, ki bűnös a válás miatt. Miután egy testvér, aki túlélte a válást, lehet ártatlan párt, akkor is mondhatod az áldozatot. Például: egy alkalmatlan férj, elhagyta a feleségét (tiszteletreméltó keresztény), és menekülni kezdett a szeretőjével. Ebben az esetben ez a nővér megsérül, segítségre és támogatásra van szüksége. Azonban bűnösnek tekinthető, csak azért, mert elvált. Figurativ módon szólva a házasság felbontására büntetik, annak ellenére, hogy ő ártatlan.
Ilyen magatartást szemléltethet egy ilyen példa: egy nő elfelejtette bezárni lakásának ajtaját, amikor az óvodában a gyermeket követte. Abban az időben egy tolvaj bejött a lakásba, és kirabolta. A tárgyaláson a tolvaj börtönbüntetésre lopás, és a nő (az áldozat), ítéltek ugyanazt a büntetést az a tény, hogy ő már elfelejtette, hogy zárja be az ajtót, és provokálta a tolvaj a bűncselekményt.
De még akkor is, ha valaki válik a válásért, neki lehetősége van a megbocsátás megszerzésére. Néha az egyház elválik az elvált emberektől, mintha egy megbocsáthatatlan bűnt követett volna el. A hívők számára könnyű elhinni, hogy Isten megbocsát a gyilkosságnak, megbocsát minden szexuális perverziónak, de nem válás.
Még akkor is, ha a válást az egyik legrosszabb bűnöknek tekintjük, el kell ismernünk, hogy ez nem olyan nagy bűn, hogy Jézus vérét nem lehetett tisztáztatni tőle.