Caucasus-2018 orosz nézet "- a kaukázusi mentalitás és az" új Oroszország "- számok archívuma

Hírek "VN"

A KÉRDÉS TARTALMA:

1.2.1. kórtörténet

Az oroszok történelmében az oroszok körében a kaukázusiak és a kaukázusiak viszonya attól függően változott, hogy milyen jól ismerik a kaukázusiakat.







Azok a oroszok, akik a Kaukázusban éltek, vagy a kaukázusiakkal foglalkozó emberek, a körülményektől függően eltérő módon kezeltek valamit: valami tiszteletet, valami éberséget és bizalmatlanságot okozott.

Értelmiség körében gyakori volt mítosz a „nemes hegymászók”, amely, mint a szokásos, hogy a távolból. De a legtöbb orosz, élő Közép-Oroszország, Szibéria és a Távol-Keleten, a Kaukázusban maradt egyfajta egzotikus. A személyes kapcsolatok korlátozódtak vásárol gyümölcsöt a piacon (ez hiánypótló kaukázusiak részben megszállt szovjet idők óta), és a kulturális - két vagy három idézet Lermontov és Tolsztoj történet „Hadzsi Murad”. Általában a kaukázusiak inkább szimpatikusak voltak.

A kaukázusi tömeges migráció fő oka a Kaukázus és a Transcaucasus helyzetének romlása volt, a gazdaság romlása és az erőszak kitörése. Sok bevándorló valójában menekültek voltak hátrányos helyzetű régiókból.

Az új gazdasági kapcsolatok szerepe is szerepet játszott, vagyis a kereskedelem megoldása és a közrend védelmét szolgáló intézkedések gyengülése, ami két új piacot teremtett: a kereskedelmet és a bűnözést.

Végül a demográfiai tényező is működött: a magas termékenység a Kaukázusban, ami túlzott demográfiai nyomást eredményezett és rendkívül alacsony volt - az orosz régiókban.

Különböző népek migráltak Oroszország különböző részeire: Az Azerbajdzsánok főként Dagestánba költöztek; Örmények - a Rostov régióban, a Krasznodar és a sztropóri területeken; Görögök - a kaukázusi ásványvizekhez; Turks-Meskhetians - a Krasznodar Terület egyes területein. A csecsen és az ingush költözési területe is

gyakorlatilag az egész Orosz Föderáció. Természetesen a vonzás fő központjai voltak Oroszország fővárosai - Moszkva és Szentpétervár.

Ezt követően a kaukázusi terjeszkedés földrajza kiterjedt és kibővült - most már egész Oroszországra kiterjed, kivéve a legszegényebb és leginkább kellemetlen régiókat. De például a kaukázusiak letelepedése Közép-Oroszországban és a hagyományos orosz régiókban történik szemünk előtt.

Ezután az orosz-kaukázusi kapcsolatok általános tendenciáit fogjuk megfontolni, ha lehetséges, és nem választjuk el a kaukázusiakat etnikai vonalak mentén. Ugyanakkor nyilvánvaló okokból a fő figyelmet fordítják az orosz Észak-Kaukázus lakosaira vagy az ott élő emberek lakóira.







1.2.2. Kaukázusi mentalitás

Az "átmeneti gazdaság" feltételeiben a kaukázusi közösségek sikere kétségtelenül egy adott közös kaukázusi mentalitás által támogatott.

Ez a társadalom ismeretlen volt "csak egy ember" számára, aki "önmagában". Bármely hegymászó a születéstől lépett a verseny, és összefüggésbe hozták a tagjai egy komplex rendszer a jogok és kötelezettségek, az uralom és a benyújtás. Bármely idegen volt eleve ellenséges, amely lehet kezelni, mint bármi (ölni, rabszolgává, rabolni, csalni), kivéve, ha ez előnyös és biztonságos. De a klán egyik tagjának állandóan bizonyítania kell, hogy tiszteletben kell tartania a többi törzsektől, minden tekintetben, hogy megőrizzék státuszukat. Ezért - nagyon érezhető kívülről kell kaukázusiak állandó önmegerõsítést szemében honfitársai.

Ez a kaukázusi mentalitás olyan tulajdonságait hozza létre, mint a "saját" bűntudat abszolút el nem ismerése; az értékelések objektivitását a gyengeség, sőt az "egyfajta" árulás is érzékeli. Ugyanabban a sorozatban - a belföldi erőteljes agresszivitás, a fegyverek készségének elsajátítása és a lehető legsúlyosabban a "vereség". A háború „mindenki mindenki ellen” kaukázusi népek által védett évszázadok megállapodások rendszere „fékek és ellensúlyok”, ami lett az egyéni és vallási Címzett, amely kimondta az agresszió bizonyos határokon belül.

Most sokan azt mondják, hogy ez a rendszer lehetővé tette a szigorú kollektivizmus és a törzsi egység hagyományainak megőrzését. Ha az oroszoktól száz éven át a kollektivista elveket teljesen kivágták2, hogy a kaukázusiakkal ez nem történt meg. Ez részben igaz. Mindazonáltal a múlt században a hagyományos kaukázusi mentalitás elkezdett romlani. Sajnos, az első, hogy szétesik, korlátozó mechanizmusok. De a szolidaritás és a kölcsönös segítségnyújtás mint kötelesség ilyen tulajdonságai új alkalmazást találtak - a klán kiterjesztésének mechanizmusaként.

A szempontból az orosz kaukázusi, amelyek nem szerepelnek a rendszerben a rokonság és a klán kapcsolatokat kezelni másodrendű állampolgárok „extrák”, és Oroszország - a büntetőjog területén terjeszkedés, mentes a hagyományos szabályok és korlátozások érvényben lévő nemzeti köztársaságok.

Fontos megérteni, hogy a megnyilvánulás ilyen „vad” jellemzőit lehetett kényszeríteni alakult ki a „új orosz”, és a jogi vákuum értékek. Ha közben az Orosz Birodalom érkezett, mondjuk, Moszkva Caucasian tudni, mi van a tér az orosz jog, és a Szovjetunió - a törvény a szovjet, most a hivatalos multikulturális koncepció „multinacionális emberek” objektív létrehoz egyfajta „senki földje” Moszkvában és más orosz városokban, amelyek , ahogyan most már tartósan beültetjük, "mindenkinek". De "mindenkinek", ha igen, akkor nem sokáig. Látva a gazda hiányát, beleértve a szimbolikus értéket is, a kaukázusi

A "pasziánusoknak" semmi közük sincs, csak magukkal töltik ki ezt a vákuumot, koncepcióikat és szabályaikat.

Így a tendencia, amikor a cári Oroszországban és a Szovjetunióban a kaukázusi elit tanulni orosz európai kultúra, megfordult - a vágy, nem a legjobb embereket hegyi falvak kiszabására orosz szokásokkal. - Egy csecsen elhagyhatja a falut, de hol hagyja el az aul a csecsenektől?

Az alábbiakban részletesen megvizsgáljuk a kortárs orosz-kaukázusi kapcsolatok különböző aspektusait, amelyek egyre gyakoribb és legveszélyesebb formákat öltenek.

  • Pavlovsky Gleb
  • Svyatenkov Pavel
  • Chudinova Elena
  • Brusilovsky Maxim
  • Sergeyev Sergey
  • Nightingale Valery
  • Shalimova Nadezhda
  • Nemenensky Oleg
  • Krylov Konstantin
  • Mikhail Remizov