A "jelenlegi század" fő képviselője, Aleksandr Andreevics Chatsky
Hero munkák szembesíti kohézió hogy nem hajlandó változtatni semmit famusovskogo társadalom, amelynek tulajdonosa a félelem, hogy minden progresszív gondolatok, szabadgondolkodó gondolatok zavarják a nyugodt, derűs, jól táplált önellátó. Fő képviselője a Famusov, egy tisztviselő, nagyon intelligens ember. hanem minden szabad gondolkodás, szabadság, új ötlet minden új, progresszív megnyilvánulásának lelkes ellenzője:
Szigorúan megtiltom ezeket az urakat
A lövés, hogy megközelítse a fővárost,
-- mondja Chatsky és mások, mint ő.
FAMUSOV, kifejező társadalmi gondolat, a képviselő, amit szükségtelennek tartják minden olyan oktatás és azt mondja, hogy „Az olvasás a fogyaszthatósági kicsi”, és a „kolléga” a „tudományos bizottság, aki rendezni”, kiabálva követelte eskü, hogy a „műveltség senki sem tudta, és nem tanulnak, és a pedagógusok a gyermekek nemesek, akik hízelgő kultúra az orosz társadalomban, bérelt „szám Pobol árán olcsóbb.”
A külföldiek és mindazok, amelyek külföldiek, ideálisak ahhoz, hogy a Famus társadalom képviselői egyenlőek legyenek. Sam FAMUSOV - „Az angol klub megbecsült tagja a sírig” - kimondja, hogy „kinyitotta az ajtót, a vacsora és a kéretlen, különösen idegen”, és ez természetes, hogy az emberek „a múlt század”, mint Chatsky, beszél egy nyelvet keveréke nyelven "A francia Nizhny Novgoroddal."
De nem csak a külföldiek fogadják a Famusov házát. Egyértelmű, hogy minden ember, látogatás a házába, lát, mint egy potenciális udvarló Sophia, hanem egy „jelölt vőlegények” bizonyos követelményeknek, és nem a lelki tulajdonságok, és nem a jellemvonások előtt képviselői famusovskogo társadalom nem érdekel, de a anyagi jólét:
Legyen rosszabb, de ha beírta
Zuhany ezer két generikus,
Ő és a vőlegény.
Természetesen a szeretett Sophia MOLCHALIN, nincstelen, gyökértelen és szótlan titkár Famusov, hogy „azért, mert meg kell edzeni, hogy függ mások” nélkül marad esélye „akik szegények, a” Szófia „nem illik”, de ezredes Skalozub - „és egy arany táska, és jeleket a tábornokokban. "
És Chatsky másként viszonyul a "csillagokhoz és rangokhoz". Ő "boldogan szolgálna", de szánalmasan szolgálja őt, úgy véli, hogy "üzleti tevékenységet, nem személyeket" kell szolgálnia.
De a "múlt század" társadalmában tiszteletre méltó szolgaságnak és szikophanciának számít. Például Famusov beszél Maxim Petrovich nagybátyjáról, aki "néha evett ezüstöt vagy aranyat", és "százan vett részt a szolgáltatásokért", de
Ha szükséges podruzhitsya,
És előrehajolt.
És Chatsky nem áll készen arra, hogy ilyen szikophanciára támaszkodjon. Ellentelek a "jelen évszázad" és a "század múltja" ellen:
Amint híres volt, akinek nyaka gyakoribb volt,
Mintha nem háborúban lennének, de a világon elvetették.
A földre kopogtak.
De azok között, akiket a vadászat fog tenni,
Bár a legszívesebben az arroganciához
Most, hogy az emberek nevetni.
Hatalmasan feláldozni a fejedet.
De a rangok, az egyenruhák és a pénz eszmék, amelyeket a "század múltja" imád. A nők "ragaszkodnak az egyenruhájukhoz és ragaszkodnak" -, hanem azért, mert hazafiak - mondja Griboedov ironikusan Chatskynak.
De a "hímzett és gyönyörű" egyenruhát a katonaság "gyenge akaratú és őrült nyomorúságát" fedte le. Egy példája ez az ezredes Skalozub ékes érvelés csak a „Fruntov és soraiban”, aki a bírák mindent „mint egy igazi filozófus”, és a nő véletlenül válaszol: „Együtt vagyunk vele nem voltak.” A nők társadalmában ugyanazok a törvények érvényesülnek, mint a férfiakban. Példa készítmények vita van ruha, az utolsó „Ball és maskara” és a pletyka, „a szó az egyszerűség nem mond el mindent fintorogva.” A szentimentális francia irodalmi művek olvasása során képzeletükben a "férj fiú, férj-szolga" eszményét hozza létre.
És ebben, furcsa módon, Chatsky "szövetségese" magát Famusovává válik, felkiált:
Mikor ment meg minket az alkotó
A kalapjukról! Cheptsov! És a hajtű! És a csapot!
Felhívja a franciákat "a zsebek és a szívek rombolói". A Chatsky-t körülvevő társadalom bűnei származnak a társadalomban. Így képviselői a „múlt században” a félelem, hogy a „megmondja Mária hercegnő Aleksevna”, és hogy a „hatalom” nem „poradeyut natív kis ember.” "Most imádják a hülyét", Chatchsky kétségbeesetten felkiált, Molchalinra utalva, aki nem mer "saját ítélőképességét kimondani".
A függőség minden és mindenki a véleményét több mint egy nem mindig tisztességes emberek - ez a következménye a jólét famusovskogo társadalomban, ahol a beszélgetések és a magasztalás a jobbágyok, akik barter „Ökölvívás három kutya”, ahol az alacsony és aljas ember, „szidtam mindenütt, és mindenhol, hogy” , ahol nincs helye a nemességnek, az önzetlenségnek és a szeretetnek.
De szerencsére Chatsky nem egyedül van. Friss ereje csak "született". Emellett Chatsky komédia ez nem semmi színpadi karakterek, de replikák a szereplők jelen említése Prince Fedor, unokatestvére Skalozub „kémikus és botanikus,” a professzorok Pedagógiai Intézet, „gyakorolni szakadások és nézeteltérés.”
A lakók ásítanak a mennyezeten,
Csendes, kevert, ebédelni,
A szék helyettesítéséhez emelje fel a zsebkendőt ... vagy:
Az egyenruhát! Egy egyenruha! Ő a régi életmódban van
Egyszer fedett, hímzett és gyönyörű,
Gyengeségeik, az oka a szegénység ...
És ezek az emberek a "múlt században" képesek elpusztítani mindazokat, akik merészkednek az alapjaikért:
Ők azonnal: rablás! Tűz! És álmodozók lesznek! Veszély!
De Chatsky merészelt harcolni. Hogyan tud a fejlett ember eltűrni a Famusov tanácsát, hogy úgy viselkedjen, mint Maxim Petrovich, aki kész volt a buffoon szerepére, hogy elérje az elöljárók helyzetét? Hogyan tolerálhatja azt a tényt, hogy Sophia készen áll arra, hogy feleségül vegye a Skalozubot csak azért, mert "arany zsák és a tábornokokra törekszik"? Természetesen nem! Chatsky nyíltan kifejezi véleményét, nem fél téglalni azokat a személyeket, akik véleménye szerint megsértik a társadalom erkölcsi alapjait: Nem ezek a rablások gazdagok? Baráti bírósági védelem, rokonságban ...
Azonban olyan emberek, mint Chatsky kevés. A Famusov támogatói sokkal többet: mind Oroszország nemesek, és nem csak ők. Molchalin is teljesen a Famusov társadalmához tartozik. Tehát a "század múltbeli" többségének támogatásával, de mint önök is tudják, a többségi vélemény meghatározza a többiek sorsát. Gondolkodás és az élet másképp Chatsky tartják „Carbonaro”, „jakobinus”, szabadon gondolkodó, és az utóbbi, mint tudjuk, a kezelt nagyon élesen.
Fokozatosan Chatsky alakította ki azt a nézetet, hogy őrült. Valójában a pletyka egy rágcsálnivalón alapul: "Ez nem hajlandó megőrülni engem" - mondja Sophia, ami a szerelmi őrületre utal. De nem szokott mélyen gondolkodni a társadalomról, mindent hallgat meg: Chatsky őrült. Az ő őrületének pletyka szétszóródott, amelyet két epizodikus karakter támogatott aktívan: Mr. N. és Mr. V.
Tehát Chatsky esett áldozatul a pletykáknak. Megpróbált harcolni a társadalommal, de erősebb volt, a hős hülye volt, így megszabadult egy kifogásolható személytől. Chatsky küzdött a Famusov társadalmával: elvesztette és kénytelen volt elhagyni Moszkvát. De ő elvégezte munkáját: a Famusov társadalom nyugodt életének vége.
Így a "század a jelenben" és a "múlt század" problémája nem csupán a XIX. Században jelentkezik, hanem mindig is. Ezért a vígjáték ma is releváns.
A legjobb esszé témák: