Szakasz a bőrnadrágok törléséről, az iszlám Dagesztánban
A hideg évszakban, vagy ha valaki rossz, rosszul érzi magát, útközben vagy bármilyen más jó oknál fogva, mindkét nemhez tartozó muzulmánok szabadon törölhetik a bőrnadrágot, ahelyett, hogy lemosnák a lábukat egy kis fürdő végén. Meg lehet törölni őket, mint maga a próféta (béke és áldás legyen rajta).
A csipke (törlés) úgy lett kialakítva, hogy megkönnyítse a kis mosogatást - "voodoo", és a következő: ichigi ("huffy" vagy "masch") meg kell felelnie bizonyos követelményeknek és a lábát egy bizonyos ideig.
A maszkolás elkövetésének sorrendje
Az áztatott, enyhén elvált ujjak a láb elején helyezkednek el és a felső része mentén futnak.
A jobb kezét a jobb lábon tartják, a bal kéz a bal lábon.
Ilyen intézkedés csak akkor megengedett, ha az összes alábbi feltétel teljesül, és lehetővé teszi a tojások törlését, amikor azok fel vannak téve. Ha bármelyik feltétel megsérül, akkor a bőrzsinórt el kell távolítani, és a lábakat a szokásos módon kell mosni.
Hét feltétel a bőrnedvek megengedett törléséhez:
1. Bőr zokni készítése teljes körű ablúzió után. A lábak mosása után is fel lehet őket tenni: ha először mossa le a lábát, majd az ablúzió megszakítása nélkül teljesen befejezze.
2. Annak érdekében, hogy a bőr zokni lefedje a bokákat.
3. Annak érdekében, hogy képes legyen bejutni bennük, azt jelenti, hogy nem szabad üveg, fa és vas zoknit készíteni.
4. A bőrnadrágban nem volt három kis lábujj méretű lyuk.
5. A lábuk megtartása nélkül csipkével vagy bármi mással.
6. Hogy ne hagyja ki a vizet.
7. Ha a láb egy része hiányzik, akkor az első részből három kisebb kéz ujja van, a sarok számát nem számítva. És ha kevesebb vagy sem sarkú, akkor a dörzsölés nem megengedett, még akkor sem, ha a talpa jelen van.
A bőrnadrág törlése
A törölni kívánt területnek legalább három kis ujjal kell rendelkeznie.
Sunnah dörzsölte bőrnadrágot
Törölje ki az ujjak hegyét a lábujjhegy csúcsáról a sarkára.
A bőr zokni törlése megszegi:
1. Minden, ami megszakítja az ablúziót, megszakad és dörzsöl. Ebben az esetben elegendő az ablúzió végrehajtása és a zokni eltávolítása nélkül törölni. A következő háromban el kell távolítani őket és újra mosni.
2. Ha a bőr zoknit eltávolítják a lábról.
3. Ha a belsejében víz jut, és legalább egy láb nedves.
4. Ha vége van annak a lejárati dátumnak, amikor egy kis kádat készíthet a tojások eltávolítása nélkül. De ha fennáll annak a veszélye, hogy eltávolítva őket, akkor elveszítheti az egész lábat vagy annak egy részét, akkor folytathatja a dörzsölést, legalábbis az idő telt el. Nem szabad törölni a bőri zoknit valakire, aki ki kell mosódnia a kiszáradástól, vagyis, ha teljes fürdőre van szükség.
Az, aki otthon van, vagyis nem az úton (szafari), 24 órán belül viseli Khuffyt, és a szafariban három nap alatt. A jelentés időpontja attól a pillanattól kezdve kezdődik, amikor az ablúció megtörik, miután felszálltak.
Ha például, hogy otthon, tedd reggel bőr zokni és fürdő romlik a délutáni, és lejárta előtt a nap, például este, menj a Safar, viselési időszak végén a számított három napon attól a pillanattól kezdve, hogy megkezdte a ház, azaz délután.
Ha az utazó naponta érkezik haza, akkor azonnal el kell távolítania őket, és ha kevesebb, mint 24 óra telt el, nem távolíthatja el őket az időszak lejártát megelőzően. Emlékeznünk kell arra is, hogy minden alkalommal, amikor egy kis fürdő zavar, a maszk is megtörik. Ez azt jelenti, hogy minden ablúzióval végrehajtanod és fel kell törölned az ichig-ot.
Imám Abu Hanifa és híres tanítványai - Abu Jusuf és Muhammad imámok szerint a horgolt zokni törlése csak akkor megengedett, ha sakhynek.
Sahin - ezek vastag zokni, amelyeknek minden tulajdonsága a bőrnek. (Nem szokványos zoknik - például a ma már széles körben elterjedt pamutból és nylonból készült zokni.) A sakhynek dörzsölésének megengedhetősége a következő feltételektől függ:
1. Ezeknél a zoknitoknál (cipők nélkül) több mint 3 mérföldet lehet elszakítani.
2. Ne engedje, hogy a víz áthaladjon.
3. Tartsa a lábát anélkül, hogy cipőfűzőket, gumi sávokat stb. Összekapcsolna (nem szabad lecsúszni, mint a szokásos zokni).
Sebek és kötések törlése
Ha egy kötést a test egy részéhez a seb, a diszlokáció, a törés és hasonlók miatt alkalmaznak, akkor a fürdőzés során a kötszer nagy részét nedves ujjakkal kell törölni. Hasonlóképpen gyógyító sebek kötések nélkül. Ha egy seb vagy kötés törlése egészségkárosodást okozhat, akkor fürdéskor ezt a helyet kihagyja.
A kötszer érvényessége hiányzik. És a felhordás előtt nem szükséges lemosni a sebet, különösen akkor, ha az egészségét károsítja. Ha a kötés törlése után nincs kitéve a kötés, és újot helyez, akkor az ismételt törlésnél nincs szükség. Ha eltávolítja a kötést egy kúra után, akkor a dörzsölés megszakad.
Ha az utolsó "Attahiyat" -on a salátán ülve a kötés leesik a meggyógyított sebről, akkor az imádság megszakad.
Az Ichigi súlya és a kötések közötti különbség
Ichigi-t viselni kell fürdés közben, de ez nem szükséges a kötéshez. Az ichig dörzsölése bizonyos ideig megtörténik, és a kötések nem. A kötés ideje az a pillanat, amikor eltávolításra kerül. A bekötött helyet le lehet törölni, a többiet pedig mosni. Az ichigov esetében azonban szükséges frissíteni a törlést, még akkor is, ha csak az egyiket eltávolították. Ilyen esetekben az egyik lábát nem lehet mosni, a másikban pedig el lehet törölni.
(Lubab, Shaykh Abdul Ghani Gunaymi Midani, Marakil halah, Hasan fia Ammar fia Ali Shurunbulali, Namaz, Zaynula Gamzatov)