Örök örök életét
A gazdag fiatalember találkozását az Üdvözítõvel három evangélista mondja el, mindegyik saját, nagyon fontos részletekkel, amelyekkel nem fog találkozni másokkal. Ezt a találkozót Mark (Márk 10: 17-30) és Máté (Máté 19: 16-29) szemmel nézte. Most nézzük át Luke (18: 18-27) szemeit.
A tanárat vidám gyerekek veszik körül. A vidám múmiák örömteli arcokkal három-öt-tíz utódot hoznak, hogy Jézus mindkettőjükre tegye kezét (lásd Lukács 18:15). És még egy kicsit homlokráncolva, tele érdemi érzelmekkel (a Tanártól való közelségben), az apostolok nem tehetnek semmit ezzel a homo-val, csipogással, zümmögéssel, sikoltozással ...
Abban a pillanatban az egyik parancsnok megközelíti Jézust. Óvatosan járkált, próbálta elárulni a bizonytalanságát. Ez a személy használatos ahhoz, hogy engedelmes legyen, "a helyzetnek" tulajdonítható. De most jön az Egyhez, aki hallotta, képes lesz éles válaszokat kikapcsolni még a legigényesebb írnokként is.
Van egy belső küzdelem a saját fontosságának érzése között, amelyhez ragaszkodik, és az igazság szomjazása között. Végül is, annak érdekében, hogy valódi, valódi választ halljunk - el kell hagynunk magunkat, "gyűlöljük a lelkedet."
"Jó tanár!" Mit tegyek, ha örök életet örökölök?
A személy megkérdezi, mit tegyen vele személyesen. és Jézus úgy tűnik, hogy egyáltalán válaszol.
"Tudod a parancsolatokat ..."
És felsorolja ezeket a parancsolatokat, ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne tégy hamis tanúságot, tiszteld apádat és anyádat - igen, esszenciális istenadta - de nem adnak arról, hogy az örök életet. amiről a parancsnok kéri.
Jézus hallja, hogy az ember készen áll és tovább akar menni. Hogy ő vágyik többre.
Amikor Jézus meghallotta ezt, így szólt hozzá: "Van még egy hiányzik neked." Az utolsó lépés - de a mélység fekszik közöttük és azokkal a parancsolatokkal, amelyek elegendőek ahhoz, hogy betartsák, tiszteletreméltóak legyenek. Mindaz, amit kapsz, eladod és adod a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben. És gyere, kövess engem.
Nem mindenkinek Krisztus így beszélt. Éppen ellenkezőleg, olykor kedvét azoknak, akik lángra egy pillanat lelkesedés, „A rókáknak van lyukakkal, és a madarak - fészket, de a ember Fiának nincs hová fejét lehajtani” (Mt 8: 20.). Készen állsz egy ilyen életre? - mintha megkérte volna a Szabadítót.
De ebben az emberben, készen áll arra, hogy feladja prerogatív pozícióját, Jézus látta, hogy valamit meg kell vitatni. Valami, ami soha többé nem hagy magára.
Az ember szomorú volt, mert nagyon gazdag volt. És az evangelista nem mond többet róla - még csak nem is említi, hogy Jézust hagyta. Talán továbbra is követte őt, és anélkül, hogy keresztjét venné (lásd Máté 10: 38), de nem is tudott elhagyni e személy sugárzásától?
És az olvasó figyelmét átadja Jézusnak és más embereknek, akiket ez a párbeszéd nagyon felháborodott.
Amint többször is történt, az Úr úgy tűnik, szándékosan súlyosbítja a helyzetet, és a fellebbezése valóban radikális. És a parancsnok kérdésére tökéletesen tudta, hogy a teve sokkal kényelmesebben halad át a tű fülein, mint egy gazdag embernek, hogy belépjen az Isten országába. Most a Megváltó "használja" a beszélgetést a parancsnokkal annak érdekében, hogy feltárja a fontos igazságot másoknak - azokat, akik már követték Őt, és mindent elhagytak.
Nem csak anyagi vagyonban gazdag. Mindaz, ami gátolja a Krisztust követni, egyenlőtlen gazdagsággá válhat
Hirtelen világossá válik számukra, hogy nemcsak a gazdagok vannak gazdag gazdagságban, hogy bármi is igazságtalan gazdagsággá válhat, amely megakadályozza őket abban, hogy követik Krisztust. Mindenki a lelkébe néz és rémült, látva, milyen szoros a kapu és szűkíti az út az örök élethez és mennyit kell elhagyni.
Krisztus tudja ezt. És vigasztalta a tanítványai embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél ... nincs senki, aki elhagyta házát, vagy a szülők, vagy testvérek vagy nővérek, vagy feleségét, vagy gyermekeit az Isten országát, és nem kapott volna egy sokkal hosszabb itt a földön, annál több a következő században ...
De rögtön az Úr feltárja, mi lesz hamarosan vele: árulás, kínzás és halál (lásd Lukács 18: 31-33). Az apostolok még nem tudják, mi mindez várja a távoli jövőben is. Tudatuk nem tartalmaz Krisztus szavainak szörnyű igazságát, nem hajlandó elfogadni a Tanítótól való elválasztást. Még mindig a kereszt ezen oldalán vannak.
Mindannyian örömet akarunk és imádjuk ezt az örömöt a szentek arcán. De elfelejtjük, hogy a keresztapja gyümölcse szenvedett. Mielőtt Krisztussal uralkodna, miután szívében megtalálta a megváltoztathatatlan Királyság gyöngyszemét, szenvednie kell vele. Adja meg, amit volt (vagy azt gondoltad, hogy volt), amit azonosítottak. "Gyűlöld" a nagyon lelkét (lásd Lukács 14:26). Tehát a gazdag fiatalember, aki oly érthető számunkra, nem mer.
Mindannyiunknak van valami, amit meg kell őrizniük, követve a Megváltót. Lehet, hogy valaki, hogy megosszák másokkal az anyagi jólét, hogy valaki - feláldozni a saját kényelmét, idő, hiedelmek, ugyanazokat az értékeket ... és egyáltalán mindenkinek meg kell feladni bűn, és ezért - annak minden torz, régi természet, amely A Biblia "hús", "öregember". Ugyanolyan nehéz, mint a bőrt lefejteni.
Mindazok, akik Krisztust követni akarják, titokzatos változásra hívják fel, más szóval - egész lényük átváltoztatására. Az isteni élet a küszöbön áll. Krisztus kezei nyúlnak hozzánk. "Térjetek meg, Isten Országa van közel". Több ezer ember, több ezer ember két évezreden keresztül már megtette ezt a bűnbánó ösvényt, és elérte csúcspontját - az isteni életbe való bejutást.
Egy gazdag fiatalember - a lelkem - a küszöbön áll. Szerelem, egy szót Krisztus személyét, látható a az élet bepillantást a mennyek országa - azt jelenti, hogy van, de itt aztán adni mindent, hogy menjen egy küldetést, talán - a „sivatagi” a szív, mint Remete Szent Antal, van, hogy „adjon vért” és " hogy megkapja a Szellemet "? Én lelket kezében hatalmas keze Krisztus, akár ad neki a lehetőséget, hogy harcolni, és nyer, ha lehetséges, hogy a lehetetlent? Az egész világ sorsa minden ember szívében születik döntés. Végül is, az Élet halála győzelmét egy lélekben azonnal tükrözi a távolabbi szomszédaival és az egész univerzum sorsával kapcsolatban. Mint az elhagyott kő vízi divergens körei.
Minden szentnek valamiféle közös emberi ereje van, ami egyszerre csodálatos, amint megismerkedik mindegyikük életével. Mert ezek a szentek, akik leginkább különböznek tőlünk, tőlem. Ő vele van, hogy ő is elkezdi és kíséri, ráadásul - a késztetésük feltételei. Már régóta megpróbáltam megfogalmazni magamnak, milyen a minősége. Bátorság? Türelme? Alázat? Igen, persze, és igaz volt, de - mintha nem "az első tízben", ezeket a szavakat nem kereste a lélek. Szerelem? Igen. De az emberben lakó Krisztus szeretete nem emberi erőfeszítései gyümölcse, hanem a Lélek ajándéka. Mi készül erre az ajándékra? Mi teszi lehetővé? Kiterjeszti a szívét, hogy képes legyen magára elhelyezni Istent?
Bizonytalanság, az a képessége, hogy nem gondolkodik az áron, nem óvatos, hanem rohanni Jézushoz, aki a vízen jár
És megértettem: meggondolatlanság. Ez a képesség nem néz vissza, nem számít erőiket, hogy nem gondol az ár, nem vigyáz magára, nem óvatos, és rohanás Jézus a vízen (Mt 14: .. 29) -, és nem is veszi észre, hogy milyen hirtelen magad kezded a hullámokon futni. Ne engedje félelem vagy gondolatok a létrehozott benyomásról. Csak Jézusra nézz.
Ez a szentek története. És Krisztus találkozása a fiatalemberrel már mindannyiunk története. Talán több, mint minden más evangélikus elbeszélés. Végül is ez a történet még nem ér véget ...