Olvassa el a cromwell könyvet, a pavlova tatyana online oldalának szerzőjét 1
A történeti tudomány kandidátusa könyve Т.А. Pavlova elkötelezett Oliver Cromwell, az angol polgári forradalom kiemelkedő alakja és eseményei iránt, a 17. században Anglia történetében meghatározó események; a polgárháború, a köztársaság kikiáltása, a skóciai felkelés és a Cromwell diktatúrája, ami a Stuart-dinasztia helyreállításához vezetett. A könyvet történelmi anyagokra és dokumentumokra írták, az általános olvasó kevéssé ismert.
Menüpontot.
Mindenki rejtély. Történelmi alak - rejtély kettős: vagyunk fosztva attól a lehetőségtől, közvetlen kommunikáció, és kénytelen behatolni a belső világ az ember a nem mindig megbízható, anekdotikus saját levelek, naplók elfogult vélemény mások - barátok és ellenségek. És a figyelemre méltó figurák végtelen sorában, amelyek szerepet játszottak a világtörténelemben, különösebben különösen titokzatos, különösen érthetetlenek tűnnek fel. Ilyen titokzatos ember volt Oliver Cromwell - a XVII. Század angol polgári forradalmának vezetője.
A nagyon sorsa ez rendkívüli: egy ismeretlen, szegény vidéki úriember volt kiemelkedő hadvezér, tette a végrehajtás a legitim uralkodó maga, sőt, vette át a helyét: hogy a korlátlan ura of England, a vihar az európai hatalmak, a döntőbíró a világpolitika idején. Eddig a viták a meglepő ember miatt nem állnak meg; a kutatók elfogultak, mint a kortársak, értékelésük ellentmondásos, néha egy vélemény teljesen kizárja a másikat. Egyesek azt mondják, hogy ő „képmutató zsarnok”, „rosszindulatú bitorló”, amely a kezdetektől képes volt használni a forradalmi jelszavak és vallási buzgalom a puritán mozgalom érdekében személyes hírnév, gazdagság, és ami a legfontosabb - a hatalom. Mások úgy vélik, hogy ez egy igazi forradalmár, egy harcos az emberek, az ötlet egy lovag, amely csak a körülmények voltak kénytelenek diktatórikus módszerekkel. Ki bejelenti Cromwell hitehagyott és egy áruló, elárulta az oka az emberek, akik hívja hős nagybetűvel, a keresztény aszkézis, a messenger felülről megmenteni Angliát számos ellenséget. A liberálisok úgy vélik, hogy ő volt a liberális és a reformer, teoretikusai „kizárólagosság” az angol polgári demokrácia hívd úttörője a parlamentáris rendszer; egyesek "konzervatív diktátornak" nevezik. Végül vannak emberek, akik megpróbálják bizonyítani, hogy Cromwell csak vidéki urak, akinek birtoklása csökkent; mert vezette a "pusztítás forradalmát" annak érdekében, hogy Angliát visszairányítsák a feudális rendhez, amely visszavonhatatlanul eltűnt a múltba.
Ez a becslés összeegyeztethetetlensége nem alapul. Ha magunkhoz fordulunk Cromwell akcióihoz és kijelentéseihez, olyan ellentmondásokra fogunk fordulni, amelyek elkerülhetetlenül zsákutcába vezetnek. Hosszú, gyötrelmes tétovázások, halogatás, határozatlan idejű és féktelen robbanások; egy csodálatos cselekvési képesség, hirtelen éles fordulatok, váratlan akciók. Nyilvánvaló gyávaság, a vágy, hogy maradjon az árnyékban, az élet félelme - és a vakmerő bátorság, a bátorság a csatatéren, az a képesség, hogy minden felelősséget vállaljon a politikai cselekmények zúzásáért. Magasztott vallásosság, állandó "keresés az Istennek", a miszticizmus iránti hajlandóság - és a józan politikai elme, számítás, gyakorlatiasság. Az a képesség, hogy ugyanazt a nyelvet beszélje az emberekkel, megértse szükségleteit - és a népmozgalmak kompromisszummentes elnyomását, a "szegény ember" azonosítását a "rossz emberrel". A hozzátartozók iránti hajlandóság; baráti ügyek, katonák; nagylelkűség az ellenség felé - és a kegyetlenség.
Ez az ellentmondás nem érthető anélkül, hogy belépne az eseményekbe, ahol Cromwell ilyen kiemelkedő szerepet játszott - a forradalom eseményeiben. Forradalom nélkül Cromwell nem képes megérteni: bizonyos értelemben ő teremtette meg, de még többet vezetett az események folyamata. A forradalom erőssége és növekedése, majd az új uralkodók legdemokratikusabb trendjeinek megfojtása a Cromwell-ot a történelemben megcsinálta. Cselekedeteinek és szenvedélyeinek érthetetlen változása első pillantásra csak a forradalom mozgásának minden fordulóját követve alaposan megmagyarázható.
Angliában a forradalom fokozatosan forralt, amikor az angol abszolutizmus - úgy tűnt - még mindig a kora korának élménye volt. Már uralkodása I. Erzsébet, a második felében a XVI században, új osztályok, született méhében feudális társadalom - a burzsoázia és az új nemesség (dzsentri) -, hogy itt-ott bizonyították erejüket és befolyásukat. A fejlett ipar és a kereskedelem, a nemesi rendek gazdaság újjá a polgári módon: a közös föld, évszázadok óta szolgált a parasztok, a kerítés, és az ő vállalkozó gazda nevelt juh, majd a kereskedelem a gyapjú és a hús és szaporodnak a fővárosban. Egy és ugyanaz a személy egyszerre egy földtulajdonos, egy iparosár vagy egy kereskedő volt; Ez volt az angliai társadalmi rendszer legfontosabb jellemzője - olyan jellemző, amely egyértelműen tükrözte a forradalom természetét.
Természetesen ezeket az új embereket akadályozták a feudális korlátozások, amelyek korlátozzák a kereskedelem és az üzleti kezdeményezés szabadságát. Különösen fokozták elégedetlenségüket a Stuart-i dinasztia királyával, akik Tudor Elizabeth trónján álltak. Jacob I és fia, Charles I, akik megpróbálták feltölteni a kincstárat, megújították a régi, rég elfelejtett feudális szokásokat és követeléseket. Úgy használta a „királyi kiváltság” - azért, hogy gyengítse a befolyása a parlamentek képviselőit magában foglaló új osztályok, és az elnyomás az elégedetlenség egyre hozhatnak sürgősségi bíróságok - Star Kamara és a főbiztos.
Az elégedetlenség azonban nőtt. És mivel a régi világ még mindig erős volt és a középkorban gyökerező új tendenciák, az elégedetlenség középkori formákat is megszerzett: az ideológiai zászlóval a vallást választotta. De nem a középkori katolicizmus, szorosan összefonódott a régi rend, és nem az anglikánizmus, született az angol királyok reformációjának eredményeként. Az "újrafelé" angol reformáció VIII. Henrik által megkezdett és végül Elizabeth alatt alakult, korlátozott volt. A gyülekezet és állam uralkodó elitét felmentette a pápa világi irányításából, de sértetlenül maradt a püspöki egyház rendszerében, a bőséges ceremóniákon és a katolicizmus számos dogmájában. Az anglikán egyház az abszolutizmus engedelmes szolgájává vált, doktrínája ideológiai alapja. Ezért az abszolutizmussal szembeni minden ellenzék egy egyházi, anglikán, protestáns formát öltött.
Ez az új tanítás fokozatosan elsajátította az angolok egyre szélesebb szakaszait. Az új nemesség és a finanszírozók fejlesztésében érdekelt a gazdaság mentén tőkés vonalak krestyane- lakók és a boltosok, a gyakornokok és a vidéki munkások váltak „puritánok” (a latin purus - tiszta), bajnokok a tisztítás a templom. Ez az utolsó feladat számukra a legfontosabb. Felszabadulás
Minden jog fenntartva, Booksonline.com.ua