Milov Leonid Vasilevich - Nagy orosz olajár és az orosz történelmi folyamat jellemzői
Milov Leonid Vasilyevich
ez a paraszt, aki "eleveníti a kolostort". Azonban ugyanabban a dokumentumban, van egy teljesen más bizonyíték, csak ez a paraszti (Ivashki Mikhaleva): „Jaz ... a földön a kolostor Shipulin falu sor, hogy a hatodik év, és kihúzta ... minden feladatait a kolostor parasztok.” Így, aki Ivashka Mikhalev, úgy tűnik, a kolostor nem szántani húz feladatok).
Úgy tűnik, hogy a "kolostorban" történő szántás jogának megfogalmazása legalábbis különböző módon megérthető. Itt is lehetséges a helyi zaklatás, de a hagyományos megosztás sokkal jobban lehetséges. Ítélve a szavak Ivashki Mikhaleva az elemzett jobb gramote124 beszélünk róla, de ugyanakkor van egy közös eredeti képlet: „szántani a kolostorba.” Óvatos a képlet a megfelelő hitelesítő adatokkal van szükség akkor is, ha úgy tűnik, hogy a közvetlen kijelentéseket jobbágyság parasztok ( „A Iwashko Vasziljev taco folyók lang ... élt a kolostorban földet Podkosove és a ... Heath Shipulinskuyu lang nyírt, szántott a kolostor, és hogy 15 éves koruktól), mivel gyakran ugyanazon a témakörön többé homályos szöveggel léteznek. Például Fegnast „de ők és lekaszálta a pusztaságot kolostori föld Podkosova”, azaz szántott és lekaszálta a pusztaság parasztok kolostor falu Podkosova ... Nem is mondja "a kolostornak" 125.
Most világosan és meggyőzően egyezmény szövege jobb adatait, a hajó listák és más jellegű cselekmény dokumentáció, nézetünk szerint listáját mutatja az anyag felmentés társkereső körülbelül 1499-1502 években. szárazföldi vita fekete földművesek Mishutinskogo malom Perejaslavskogo megyében a Szentháromság-Sergius kolostor. Első pillantásra az írástudás a legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy létezik egy különleges, a parasztmunka által művelt isteni kastélymező. Az egyik tanú (parasztok starozhiltsev) kijelentette kertelés nélkül: „Igen ... élt a faluban (vitatott falu - LM) apám mögött a kolostor 30 éves és a tized, uram, a kolostorban a falu Bebyakove mélyed és lang ... után apja él ebben a faluban 10 éve, de szántott esmi ... tizedet a kolostor a falu Bebyakove 8 év „126. Ezután Dvorský nagyherceg költöztette adó Mishutinsky a táborban, és a „kolostor” eke nem parancsoltam, starozhilets mondja, „és lang ... azoktól helyeken (azaz attól a pillanattól kezdve - .. LM) és Pasha tizedet” a két évig. Azt is feltételezhetjük, hogy egy fekete farmer, ő nem szántott lgotchikom „tized” a nagyherceg, és két évvel ezelőtt, a kiváltság vége. Különben is, az eljárás során világossá vált, hogy a vitatott földterület szélén 60 év szántott „kolostor”, amely valójában a nagy területen Mishutinskogo mill. A bíró természetes zavartan kérdezi fekete igénylő mezőgazdasági termelők a vitatott falu: a starozhiltsy szántott „kolostor” 60 évvel ezelőtt „és mint a kolostorban csak év hallgatás” (azaz magyarul: miért, ha, azaz a. . fekete parasztok starozhiltsy Mishutinskogo malomban 60 éves szántott „fekete föld”, „a kolostor, nem nyújtott be igényt a kolostor):"
A válasz kétségtelenül igaz volt és szomorú: "szántott, mester, ezek a földek a kolostorban üresek." Ez a válasz, véleményünk szerint, teljesen tisztázza a helyzetet. A föld a falu, amely szolgált vita tárgya a sok évtizedes, beleértve Mishutinskom tábor „az üres”, azaz a. E. nem szántott, és nem széna. A „vak” a föld a hagyomány írástudói leírások, amelyek legalább végeztek a második felében a XV században, „az adózás” nem szerepel, t. E. Az a fekete gazdák nem végez kötelezettségeit. Úgy tűnik, a kezdeményezés a vének a falu gazdasági Bebyakove, ez a „üres” föld kezelték „a kolostorban.” Ez csak a fekete parasztok megtévesztésével lehetséges. Itt sajnos csak azt lehet megkérdezni, hogy "hitelt ezüst" vagy "kölcsönzött lakás" volt-e, ami kevésbé valószínű. De a tény kétségtelen: a fekete "üres" földet hivatalosan feldolgozta a fekete parasztok "a kolostorban". Ebben a helyzetben a kapcsolatok formája csak növekedés lehet. Feltételezhető, hogy mérete nyereséges volt a parasztok számára, vagyis minimális volt. Az a lehetőség, egy ilyen hosszú gyakorlata kezelése „kolostor” nem zavarta senki (még Dvorský!), Mert a föld teljesen feldolgozott fekete parasztok és a kiállítás időpontja az aratás „az ötödik”, vagy „a hatodik” kéve szinte trudnoulovim. Még az is elképzelhető, hogy a korábbi időszakban, mishutintsy parasztok végzése közben a bűntudat fekete parasztok, és csak nagyon elmúlt években a kolostor, kihasználva a már meglévő „régi” volt a gazdaság „IP nemek”, de még mindig fekete parasztok. Ebben az esetben a föld és a gazdaság maradt a gazda, de mint gyakran megesik, a mezőgazdasági termelő a hozzájárulásával a plébánia volna ideje, hogy megszabaduljunk az állami feladatok.
Ezen a ponton van egy tipikus példája, amikor a közepén a XV században a Kirill aláírt számos a Emetsk Sloboda, hogy kiadja egy vagy két slobozhan bevezetett felesbérlet az megvettem falu kifogás település kötelezettségek ( „A HTO merőkanál vagy két falu, de ne helyezzen puskákat a Soch-ra és az összes slobozhans-ra ... sem azokban, amelyekben vannak, sem ". Természetesen ilyen megállapodások nem létezhetnek, és ebben az esetben a paraszt továbbra is teljesítette az állami kötelezettségeket "slobozhansokkal". Abban az esetben, az elemzett starozhilets szántás „kolostor”, ő nem hordozzák a település adókat, amíg Dvorský nem állt ez a gyakorlat.
Így az "üres" földet a vének nem hivatalosan kezelték a kölcsönnyújtás szerzetesi politikáján keresztül. Ez így van