Filozófia és vallás a világ vallási felfogása
Szinte minden vallás, Isten (vagy istenek, ha ez a politeizmus) jelenik természetfeletti lény felett álló emberiség: Ő nincs kezdete és nincs vége, ő változhatatlan, mindentudó, mindenható, stb.,. Ez Legfőbb Lény társul ember: Ő címzettje kérelmek és rávenni az áldozatot, ő tisztelt kultusz, és cserébe ő is védi a hívőket, persze, ha engedelmeskedünk neki (különben nem fog megbüntetni őket a föld, vagy a túlvilágon). Végül, Isten
(Vagy az istenek) beavatkozhat az életét a kórteremben, vagy maga az oldalukon elleni küzdelemben az ellenség (az olümposzi istenek részt vegyen a trójai háborúban; Úr már többször segített zsidókat a háború idején, a keresztény nemzetek Isten felé fordult segítségért, t. e.), illetve annak érdekében, hogy helyreállítsa a rendet a világban, mint ahogy például jön a Földre, Vishnu, vagy végre egy küldetése, hogy mentse az emberi faj (keresztény Isten az ember Fiának).
Végül egy összehasonlító tanulmány vallások lehetővé teszi, hogy jelenlétének kimutatására azonos gondolatok és témák a vallások különböző korú és nemzet (a kép a Legfelsőbb Istenség különböző formái a monoteizmus, ég választás, mint a helyét az istenek, a női istenség, az Isten-ember, és így tovább. D.).
Még mielőtt a terjedését a zsidó-keresztény hiedelmek és eszmék hatása alatt, hogy a korszak a kereszténység győzelmét a nyugati, és a mai napig is a leglelkesebb materialista filozófusok és az ateisták, így gondolkodók Platón, Arisztotelész, a sztoikusok, bevezette a tanulmány a világegyetem egyetlen integritását. A racionalizmusra támaszkodva felfedezték a világ egységét. Mindazonáltal Parmenides arra figyelmeztetett, hogy nem szabad ellentmondani a politeizmusnak, vagyis a politeizmusnak. Az ókori filozófusok, amelyek egy monoteizmust mutattak, nem zavarják az Egy Istent az ember személyes Istenével, akit a halál után Isten az ő cselekedetei alapján ítél meg; ők nem állapított meg semmilyen fő ősi istenek Isten számukra nem egy személy, hanem egy absztrakt elv, a törvény az univerzumban, de ez nem a jogalkotó. Létrehozása után a kereszténység, a vallás befolyása a filozófia elkerülhetetlen volt; a XVIII. század előtt. Az ateizmus bűnnek számított, eretnekség mellett. Sok gondolkodó próbálta bizonyítani, hogy a zsidó-keresztény filozófia, és megteszi azt az elképzelést, egy Isten, a Teremtő és az isteni gondviselés, a megváltás az emberiség, és így tovább. N. Egyes filozófusok, mint például a Descartes, távolodnak az azonosítást. Ahhoz azonban, hogy személyes okok miatt nem kapcsolódik a filozófia, de nem mondott le az Isten: szinte semmit nem tudunk a vallásosság Descartes, de tudjuk, hogy Kant és Hegel voltak hűséges keresztények. Végül vannak filozófiák, amely soha nem olvassa el a Divine (Haeckel Duhring, a marxizmus, és így tovább. D.).