Cheat sheet a Political Science (2) - gyermekágy, 11. oldal
E tekintetben meg kell jegyezni, hogy sok politikai tudós az utóbbi években a társadalom politikáját többdimenziós struktúrává tekinti: az alkotmány, a jogrend és a hagyomány révén létrehozott intézményi dimenzióval rendelkezik; a politikának normatív, értelmes dimenziója van, amely jelzi a politika céljait, célkitűzéseit és tárgyait; a politikának van egy eljárási dimenziója, amelynek célja az érdekek átruházása konfliktuson és konszenzuson keresztül. Nem minden a társadalomban szerepet játszik, de szinte mindegyik politikai jelentőséggel bír.
Az állampolitika integratív szerepet játszik a civil társadalmi harmónia elérésében. Ezt a filozófiai, szociológiai és jogi irodalomban már régóta jellemezte. A hangsúly a politikai, osztályharcra helyezte a hangsúlyt, és a burzsoá államot az ellenzéki erők fő erőszakos eszközökkel történő elnyomásának fő fegyverének tekintették. A szovjet „szocialista” társadalom, azt állították, a munkálatok a hivatalos ideológia, hogy az osztályharc eltűnt, kialakult erkölcsi és politikai egységet az emberek, és ezért az állam nem elnyomják a funkciót. Egy ilyen perverz vulgáris-ideológiai megközelítés az állami politika szerepének megértésében nehézségekkel küzd.
A demokratikus társadalmakban a polgári beleegyezés elérése általában a különböző formák, módszerek, partnerek, megállapodások megkötése, szakszervezetek létrehozása, szerződések aláírása, nyilatkozatok stb. Biztosítása.
40. A hatalom hatékonysága és legitimitása
A hatalom legitimitása a lakosság politikai kultúrájában gyökerezik, és azt jelenti, hogy megfelel a polgárok értékeinek. Azonban a hatalomhoz való hozzáállásuk nemcsak értékes lehet - az erkölcs, hanem instrumentális szempontból is - értékelve azt, hogy mit ad, vagy adhat az embereknek. A polgárok és a hatalom közötti ilyen instrumentális kapcsolatot a hatékonyság fogalma jellemzi.
M. Weber a legitimitás három fő típusát különböztette meg: hagyományos, racionális-jogi és karizmatikus.
Történelmileg az első típusú legitimitás a hagyományos (monarchia): a hatalom átkerül a trónra vonatkozó öröklési kanonok szerint; a trón örökségének jogát az ősi szokások szentelik, jelezve, hogy ki jogosult a hatalomra és ki köteles engedelmeskedni; a hagyományos normák az uralom és az engedelmesség közötti kapcsolatok forrása, elpusztíthatatlanok, engedetlenségük büntető szankciók alkalmazásához vezet. A hatalom legitimitásának második fajtája racionális-jogi: a társadalom nem az egyének, hanem a törvények alárendeltsége; Különösen képzett tisztviselőkből álló irányítóberendezés; A hatóságok minden állampolgárhoz kapcsolódó fellépései jogi normákon és racionális szabályokon alapulnak. A hatalom legitimitásának harmadik típusát karizmatikusnak nevezik (a görög harisma - "isteni ajándék"). A karizmán keresztül értik az egyén képességét, amelyet a természet ad neki és megkülönbözteti őt a tömegtől. Karizmatikus tulajdonságok közé tartozik a mágia és a prófécia ajándéka, a szellem és a szavak kiemelkedő ereje. Ezek az egyedülálló, kivételes tulajdonságok lehetővé teszik a politikai vezető számára, hogy próféta és vezető legyen, és így megőrizze hatalmát. Például Caesar, Napóleon, Lenin, Sztálin, Hitler, Churchill, de Gaulle, Mao Ce-tung.
A hatalom hatékonysága annak hatékonysága, mennyire teljesíti a politikai rendszerben és a társadalomban betöltött szerepét, a polgárok elvárásainak, és mindenekelőtt a legbefolyásosabb rétegek - az elitek elvárásait. A modern körülmények között a hatalom legitimitása és hatékonysága a stabilitás, a bizalom és a polgárok támogatásának két legfontosabb tényezője.
Azonban a legitimáció nélküli hatékonyság eléréséhez, azaz a polgárok támogatása és támogatása meglehetősen nehéz. Napjainkban számos államban a legitimitás válsága tapasztalható. Ez annak köszönhető, hogy a megsemmisítés nem hagyományos ideológiai és karizmatikus legitimáció mechanizmusok, melyek hiányában a sok érett előfeltételei a demokrácia és az alacsony hatékonyság kormány által kialakított demokratikus eljárásokat.
41. A személyiség mint a politika tárgya, az egyén szubjektivizálásának feltételei, Az egyén politikai szocializációja.
Az egyén politikai szocializációjának fogalma. A személyiség egyaránt a politika tárgya és tárgya. De egyesek aktívabbak a politikai tevékenységben, mások kevésbé, és mások általában megpróbálnak "elfutni" a politikától. Egyesek igyekeznek megerősíteni a meglévő politikai rendszert, és konstruktív politikai magatartást tanúsítani, mások ellenkezőleg intézkedéseket hoznak annak megdöntésére és pusztító hozzáállásra.
Általános értelemben a szocializáció (a latin szocialista-közvéleményből) az aktív reprodukció folyamata a társadalmi tapasztalat egyéniségében, amelyet tevékenységében és társadalmában végzünk. Az egyén politikai szocializációját az aktív reprodukció folyamataként határozhatjuk meg egy politikai tapasztalattal rendelkező személy, egy bizonyos normatív rendszer, a politikai aktivitás és a politikai kapcsolatok értékei és attitűdjei között. Különböző módon is elmondható: az egyén politikai szocializációja olyan folyamat, amelyben a politikai világ egy képét, a politikai tevékenység és a politikai kommunikáció tapasztalatait alakítják ki az egyes szakaszokban.
A politikai szocializációnak két fő feladata van:
biztosítja a kellő hatékony politikai kapcsolatot e társadalmi rendszer keretében különböző politikai szervezetekkel;
2) a politikai rendszer és egyben a társadalom dinamikus egyensúlyának megőrzése az új tagok által az abban elfogadott normák és értékek asszimilációjával.
A politikai kultúra általánosan elfogadott értékorientáltság, meggyőződés és normák egy csoportja a társadalom politikai életének. Ahogy tanulják, az emberek egyre inkább alkalmazkodnak a meglévő politikai rendszerhez, képesek arra, hogy aktívan befolyásolják; egyre inkább a politikai élet tárgyává válik.
Így a politikai szocializáció az ember - mindig kétirányú folyamat, amelyben az egyén, egyrészt, érzi a hatását a különféle a litikus témák, és másrészt, mivel a szocializáció-CIÓ maga válik képes befolyásolni a politikai társadalom életében .
A politikai szocializáció folyamata különböző szinteket, mechanizmusokat és tényezőket foglal magában. A legszélesebb - nemzetközi szint, amely nemzetközi közösségekre és szervezetekre terjed ki. Itt a személyiséget a nemzetközi közösség által elfogadott értékek, normák és tényezők befolyásolják: a nukleáris fegyverek elterjedésének megakadályozása, a nemzetközi konfliktusok fenyegetése, a globális katasztrófák megelőzése, nemzetközi pénzügyi válság stb.
A legalacsonyabb - szintű személyes politikai Szociális-CIÓ az, amikor egy személy érintett a száz-Rhone emberek teszik ki annak közvetlen kommunikációs kört, és közvetlen hatással van a politikai pszicho-Gia, az értékek és attitűdök. A politikai szocializáció mechanizmusai között meg lehet különböztetni az imitációt, a javaslatot és a fertőzést, amelyek segítik az embert a politikai körülményekhez való alkalmazkodásban és politikai identitás kialakításában.
42. A pártrendszerek közül melyik, véleménye szerint, lehetővé teszi a társadalom harmóniáját és stabilitását.
A politológusok egypártú (egypártú, nem versenytisztító) pártrendszert dolgoznak ki. Számos egypártrendszerre lehet számítani. Az első típusú egypártrendszerre jellemző, hogy az egyetlen párt a politikai hatalom valódi intézménye a társadalomban.
Amikor monopartiynosti fennáll rejlő társadalmi ideológiai és a politikai pluralizmus, és zárja be a csatornákat, amelyeken keresztül tud keringeni a különböző ötletek a társadalomban. Ennek eredményeként, a politikai intézmények intenzívebb bürokratizálódása eltűnik irányítást hatásköre a szavazók, a választások vált formalitás. (Korea, Vietnam, Kuba, Laosz, Kamerun, Gabon).
Többpárti rendszerek a leggyakoribbak és a világ számos országában léteznek. A többpártrendszereket valódinak lehet hívni, ha a pártok valódi lehetőséget kapnak az állami hatalomért való küzdelemre, az állam törvényhozói, végrehajtó, igazságügyi hatóságainak rendszerében való részvételre. Ezek versenypárti pártrendszerek.
Ha figyelembe vesszük ezt a pártrendszer rendszert, meghatározhatunk egy rendszert domináns párttal. Tükrözi az államhatalmi intézmények pártjának hosszú távú felhasználásának folyamatát. (Japán, Olaszország, Svédország, Mexikó, Egyiptom).
A kétpárti rendszer (bipartizmus) azt jelenti, hogy a két fél egymásnak a közigazgatásban változik, rendszerint rendszeres választások eredményeként. A társadalomban más felek létezhetnek, ám nem domináns politikai erők. (Egyesült Államok, Nagy-Britannia, Ausztrália, Törökország, Venezuela).
A többpártos rendszernek több (három, négy vagy több) párt versenyzője van, a választások győzelme miatt a kormányzati szervekben való részvételük lehetősége. (Belgium, Hollandia, Dánia).