Áttörő pedagógia "nincs oktatási reform! Mi ellentétesek a 83-FZ törvényével

Vagy hogyan nem válhatunk szuper-csimpánzokká?

- Ez rendkívül felületes képet ad a problémáról. Természetesen léteznek fizetési és státusszal kapcsolatos kérdések, de ezek nem a válság okai, hanem a következmények. Jelenleg a tanár megalázó, de az oka nem az anyagi síkon, hanem antropológiai, humanitárius stratégia hiányában. Egy összetett, rendetlen világban élünk, amikor valaki elutasította az összes valódi emberi értéket, és beleesett az öncsalásba, meggyőzően arról, hogy az ál-értékek valódiak. Ahhoz, hogy ebben a valóságban éljen, egy személy egyre nehezebbé válik, de a folyamat felismerése nélkül minden további lépéssel súlyosbítja a helyzetet. A technokrata társadalom, a tudományos és technológiai haladás teremtette az ember abszolút hatalom illúzióját, és ahhoz vezetett, hogy egy ember emberré válik, erre nincs szükség. Az individualizmus útján haladunk, és a legrosszabb és legelterjedtebb formában. A posztindusztriális társadalom ideológiája meggyőzi, hogy az emberi lét jelentése a fogyasztás, amikor valójában a jelentés a megismerésben és a teremtésben van. Elutasítottuk az alapvető értékeket, és remegő homokon maradtunk, mert a fogyasztás valójában nem lehet ideológia. Az ideológia alapja a jelenbe vetett hit. Látod, ez olyan, mint a valódi és a helyettesítő tej, mint a környezetbarát és genetikailag módosított burgonya. És itt állunk szemben a válság a hit és a hit nem vallási, és a hitet, hogy volt az az ember, és adott neki erőt, és a képesség, hogy támaszkodni valamit, és bízik abban, hogy viselkedjen az életben. Erőt adott neki, hogy ember maradjon. És mivel egy személy megismeréssel kezdődik, az oktatás elsősorban ebben a folyamatban szenvedett. Ezen a területen a hit válsága a legfájdalmasabban jelent meg. Szembesülünk egy világnézeti lyukkal, és nem is próbáljuk megérteni, mi történt velünk. Pragmatikus kiskapukat keresünk, de a világnézeti stratégiai döntés nem lehet pragmatikus. Kulturálisnak kell lennie.

- Úgy érted, hogy a tudat meghatározza a lényt, és nem fordítva, és hogy a legfontosabb dolog gondolat?

- És tudod, minden megváltozik. Régen megosztottuk a helyet és az időt, és most összeolvadtunk egymással, és maga az idő is felegyenesedett és felgyorsult. A huszadik század második felében, ha emlékszel, vita volt a fizikusok és a szövegírók között, ahol a fizikusok nyertek. Mindig hihetetlenül boldogok voltak, de közben a jelenlegi világnézeti vákuum a győzelem eredménye. És a fizika időközben szintén véget érett. Miért történt ez? A humanitárius tudományt a történelem oldalán lehetetlen kivetni. Ember - lény elsősorban spirituális, és csak akkor biológiai. Egyre több pogryazaya egy technokrata társadalom tulajdonságaiban, egy ember elfelejtette a lelket, és egyre inkább olyan lesz, mint egy állat. A fogyasztói társadalom megtanítja neki, hogyan kell ápolni az igényeit, de az igények végtelenek, és mindez arra kényszerül, hogy az ember egyre többet fogyaszt, nem különösebben zavarta magát. És Nietzsche azt mondta, hogy a fogyasztói társadalom ember nem egy ember, hanem egy szuper-csimpánz.

- És mi van most azzal a gondolattal, hogy szuper-csimpánsz vagyunk?

- Mindentől függ. Ha nem akarunk szupercsimpánz, akkor vissza kell térnünk az alapokhoz. 150 évvel ezelőtt nem volt ilyen válsághelyzet antropológiai értelemben. Korábban egy személy úgy érezte, hogy szükség van egy csapatra, de most a társadalmi kapcsolatok egész rendszere összeomlik, és a társadalom gyors eltüntetése történik. Hová megyünk ilyen ütemben, nem világos. Az a következmény, hogy az olyan gondolatok, mint a spiritualitás és az erkölcs, elhagyták az életünket, és elfelejtettük, hogy a személy érzelmi lény, a társadalom példátlan agresszivitásának növekedésévé vált. Ez exponenciálisan növekszik, és mindenütt megfigyelhetjük. Az ember egyre inkább konfliktusba kerül. Ezek a konfliktusok, a vallás, a területi, a család, a nem, az életkor, felerősödnek. A spirituális elveszik, és az ember, aki nem tudja megépíteni az életstratégiáját, a szélsőséges helyzetből indul. Az ember minden oldalról be van szorítva, lehetetlen beszélni a szabadságról, mert a felelőtlenség és a megengedhetőség nem szabadság, hanem valamilyen helyettesítő. Látod, valamiféle helyettesítő értékek között élünk. Az igazi szabadság mindenekelőtt az a képesség, hogy elutasítja a szabadság kísértéseit. És minden embernek meg kell felelnie a szabadság próbájának, ez az, amit Berdyaev mondta. Ma egy ember zombikká vált, a technokrata civilizáció részévé vált, és benne megöli az utolsó életet. Az egyetlen módja a humán tudománynak.

- Még mindig megvan?

- Várom a rettegés az időben, amikor a régi tanár iskola, amely Imádkozom, és hogy kellő időben a jogot, hogy az agyam, és megtanulják, hogy nézd meg a folyamatok és jelenségek a madártávlat, menjen feledésbe. Mi maradunk? Katasztrófa lesz. Rengeteg tudós van, de mindnyájan nyomorúságos életet élnek. Szükségünk van egy egységesítő erőre, szükségünk van olyan állami politikára, amely a megfelelő prioritásokat fogja felépíteni. A társadalomnak vissza kell térnie a spiritualitáshoz, az orosz nép sürgősen szükségessé teszi az alapvető értékek újraélesztését. Az orosz társadalom sürgős akkulturációt igényel, különben a következmények nagyon súlyosak lesznek. A biológia az első helyen áll, minden biológiai barbárság, melyet cinikus képmutatás borít. A propaganda, és ugyanakkor a szülők, akik a "szex" kifejezésben elhomályosulnak, teljesen elhullottak a propagandában. Ez a képmutatás, amely ahhoz szükséges, hogy az udvariasság illúzióját megteremtsük, megakadályozza, hogy az igazságot az arcban és a megértésünkben, hol vagyunk, mennyire alacsonyak vagyunk. Egy tinédzser mindenet lát, elnyeli, mint egy szivacs, ez a hazugság, ezek a kettős mércék. Hogyan illeszkedhet a fejébe? Hányszor figyeltem nemcsak engem, hanem kollégáimat is, hogy miként gyilkolunk gyermekeinkben a gondolat, az őszinteség, az élet szomjúságának éltetése, ölni bennük az embert. És nem tudjátok megtéveszteni a természetet, törekszünk rá, és különféle kilépéseket keresünk a kábítószer-függőségben, a környezetükben átélt szexuális kapcsolatokkal. A lélekre, ki és mikor fog működni? Az oktatás elfoglalva van ezzel? Nem, nincs időnk, számoljuk a golyókat az USE-nál, írjuk a jelentéseket. Ha ez folytatódik, hamarosan az iskolai gyerekek és a diákok jelenlétünkkel zavarják jelenlétünket.

- A hírhedt "Oktatásról" szóló új törvény emeli ezeket a problémákat, legalább megjavítja létezésüket, vagy akár azt is kifogásolja, hogy nem?

- Nem, nem emeli fel ezeket a problémákat, nemhogy megoldja őket. Valami másról van szó. Kezdjük a következő címmel: "Az oktatásról". A név önmagában helyreállítja a stagnációt, és az oktatást szentélyes keretek közé irányítja. Ha globális feladatot jelentünk egy innovatív társadalom megteremtése érdekében, akkor az oktatás fejlődéséről kell beszélnünk. Alapvető dolog a törvény kell előírni, nem kétséges, de azt is meg kellett regisztrálni a fogalmi vektorok feküdt főbb látványosságai számukra, hogy hozzon létre egy progresszív szabályozási keretet figyelembe véve az innovatív tapasztalat, hogy a vizsgálat ezt a kísérletet végezték, és azt, hogy később kezdtük telítődni tömeges gyakorlat az iskolákban, egyetemeken és főiskolákban. Ma nincs egyetlen iskola-főiskolai és főiskolai helyünk. Az iskolák és a kollégiumok a regionális hatóságok alá vannak rendelve, és a régió káderek képzésére szakosodott egyetemek szövetségiek. Ugyanakkor az iskolák és főiskolák tudományos kollégiuma nem működik. Hol az iskolák és a kollégiumok tudományos ismereteket szereznek, mit számíthatnak? A korrupció elleni küzdelem érdekében végrehajtottuk az USE-t. Az eredmény az, hogy a korrupció buja színűvé vált, és az USE eszközévé vált a szülők agyának felépítéséhez. Ugyanez fog történni ezzel a törvénygel. Nem ásni a lényege a helyzetet, és felhívni magukat az illúziót, hogy hitelt a fejlett nyugati tapasztalat, és a választ a kérdésre: „Lehet-e alkalmazni az orosz-shirt” nem keres.

- Miért nem keressük a választ a nyilvánvaló kérdésekre, miért járunk be a mélységbe, súlyosbítva a helyzetünket minden további lépéssel?

- A meglévő pedagógiai rendszer megtanította a gondolkodó embert. A pedagógia maga is megállt a fejlődésében. Mi fogott egy ördögi kör: a pedagógiai kilátások szűkült vezetett a bomlás a tanár, és a tanár lebomlás vezetett bennünket, hogy még súlyosabb következményekkel, már elfelejtette, hogyan kell gondolkodni. Nézd: a tanár végzett az egyetemen, és megállt a fejlődésében, és meg kell tanulni egész életét, és nem csak a tanárt. Ebben az értelemben az emberi létezés - tanulni és tanulni minden nap, az utolsó leheletig. De másfelől senki sem teremtett feltételeket ahhoz, hogy megtanulja egész életét. A tanár ma nem él, de túlél. Ebben a modern pedagógiai tudomány és nem határozza meg a feladatot, autodidakta, ő készül egy céltudatos hangsúly a tanár, és a tanár kell készíteni a széles humanitárius kilátások. Csak egy ilyen pedagógus képes fejlődni, nem elnyomni a gyermek személyiségét, a kreativitást. Fejlesszük fel az aktív fogalmi eszközt, akut hiányt, amelyet most keserűen megfigyelünk. Végtére is, a legtöbb felnőtt esetében az agy a korlátozott és a kíváncsiság hiánya miatt atrófiát okoz.

És az egyéniség és a kreativitás megőrzése a gyermekben csak akkor, ha a tanár a szemtől szemben tanulókkal dolgozik. Jegyezzük meg, hogy Krisztusnak 12 apostola, 12 tanítványa volt, és minden csodálatos volt, de a tizenharmadik megjelent, és Krisztusnak nem volt elég ereje számára. A tanár és a hit iránti áruló lett. Én figurativ módon teszem, de nyilvánvalóan ez a szám "optimálisan" 12 a tanár számára. Ne legyőzze többé. Tehát megkapjuk a "Júdást", mert a tanár nem kapja meg a kezét. A pedagógia egy egységutazás tudománya. Az oktatás nem a tudás összege, gyakran később haszontalan, hanem képes arra, hogy kritikailag megértse a valóságot és magát, a döntés hajlandóságát. Mindannyiunknak végre meg kell értenie ezt.

- Tehát vétkesek vagyunk? Van esélyünk?

"Meg fogjuk ítélni, ha nem találjuk meg az erejét, hogy felismerjük és elfogadjuk a valóságot, hogy megtaláljuk a bátorságot az üzletmenethez és a helyzet javításához." Hogy ne szaladjunk el egy tinédzser, végtelen hangolás, ami számunkra egy illuzórikus valóságot teremt. Meg kell ébrednünk, vissza kell térnünk, fel kell ébrednünk, menekülnünk kell az üvegből. Fejlett agy, ébredni fog, nem is akar, megszállottság. Visszatérünk a kollektivizmushoz, de magasabb szinten, hogy megtanuljunk nyitottabbá tenni a transzformációkat, a mobilit. És mi a mobilitás? Ez az a képességem, hogy radikálisan megváltoztassam magam és elhagyjam magam, ne keressem könnyű utakat, mert nem léteznek. Társadalmunk minden területen áttörést igényel, de az oktatásban való áttörés nélkül a más áttörések esélye nulla.

anyag: Svetlana Batutene