A választás szabadsága, a lelkek reinkarnációja, philipp berg
A szégyen kenyete - lázadás - választás helyzete - fájdalom, szenvedés és tragédia - a lélek megtisztítása - az elégedettséghez való jog
Számos oka van a lelkek reinkarnációjának. De az egyik központi motívum a lélek vágya a szabad választásért, a vágy olyan ősi, mint maga a világ.
Az egyik legfontosabb a Kabbalában egy olyan állam, amelyet "szégyen kenyért" neveznek. Mindannyian kóstoltattunk az Ein Sof világában (abszolút, végtelen), ahol és amikor lelkünk létrejött. Ez jóval a csillagok és galaxisok létrehozása előtt történt.
A lelkeket egyetlen okból hozták létre: a Teremtő, akiről mindent befejezett, megnyilvánította a befolyási vágyat. Amikor egyedül volt, senki nem volt befolyással, nem volt olyan hajó, amely elfogadta volna tőle a végtelen sokaságot. Ezért vágya révén teremtette ezeket a hajókat - a lelkünket, amelyek ma életben élő vágyát megtestesítik, hogy elnyerje fenséges fényét.
Egész idő alatt lelkünk teljesítette ezt a szerepet. Megkapták őket, és nem voltak más indítékaik, csak azért, hogy csak magukért fogadjanak be. De amikor túlságosan feltöltöttek, új szomjúságot teremtettek, ami közvetlen szembeszállást eredményezett a Teremtővel. Hirtelen imitációként lelkünk érezte a vágyat, hogy megkapja, adjon. De pontosan ugyanazt a dilemmát szembesültek, amely a Teremtő előtt állt, mielőtt betöltötte az edényeket. Mivel minden lélek bőven tele volt, senki sem befolyásolta.
Ezért - a "kenyér szégyen". Szégyen, hogy annyira kapnak, és nem adnak semmit cserébe. A lélek szégyene, amikor olyan helyzetben van, amelyben nincs szabad elfogadottsága, vagy nem fogadja el, nem ad, vagy nem ad, ha nem hozhatja működésbe a bizonyításra irányuló vágyát. Amit megérdemel, hogy megkapja, és ugyanúgy, hogy megszabaduljon a szégyentől.
A szégyen zavartsághoz vezetett, hogy teljesen elutasítsa a Teremtő jóságának bőségét. Amikor ez megtörtént, a fény eltűnt, a sötétség és a mocsok világai jöttek létre, minden végesnek, korlátozottnak bizonyult. - Csak a vágyakozásra van szükség. Ezekkel világban megjelent és a test, létrehozott anyagok, hajók, alig várja, hogy megkapja a maga számára, amelyek belsejében a lelkünk, akik örök harc a test az energia a vágy, hogy befolyásolja.
Így a lélek szüksége van a test és az utazás ezen a világon a képzésre vagy gomba, de csak azért, hogy képes legyen választani: legyen képes azt mondani, hogy a szerző: „Bennem van egy vágy, hogy megkapja csak maguknak vagy fogadni, így, és az én választásom szerint járhatok el, az egyik ilyen lehetőség szerint. " Amikor kiválasztjuk az önzést a szenvedélyek és a testvágyak útjáról, akkor "kivágjuk" magunkat a Teremtő bőségéből. De akkor is szabad választásunk.
Ein Sof világában a léleknek nem volt más választása, és nem volt lehetősége adni, mert minden lélek megtelt. De a mi korlátozott világunkban sok mindent tud, amit választ, adhat vagy nem adhat. A világba való belépéskor a léleknek lehetősége van arra, hogy küzdjön a test energiájával, mondván: "Ne adjon senkinek, csak magadnak veszi", és egy ilyen küzdelemben a lélek kifejezi lehetőségeit.
Így a feladat az, hogy megtanulják, hogy elutasításához kapzsiság, csábít minket, hogy mindent csak a magad, ez a célja a lélek ebben az életben, és a „túlvilág” összhangban előrelépés a cél, hogy a Kabbala az úgynevezett „korrekció” ( tikkun).
A nagylelkűség a szomszédhoz képest a tudatos és szabad választás eredményeképpen nyilvánul meg. Az a személy, aki egy szivárgó csészéből kávét iszik, nem osztja meg senkivel a kávét, amit nem kap. Annak érdekében, hogy megtagadja a kávé egy részét, más szóval, hogy ossza meg valakivel, képesnek kell lennie arra, hogy azt mondja: "Egy kicsit megmentek valakinek." vagy - "Nem fogom mindent megtartani magamnak." Ha egy személynek nincs hatásköre valamin, akkor nincs lehetősége sem arra sem, hogy megkapja, vagy ossza meg.
Ez az elképzelés a zsidóság alapja. Kabbalisztikus szempontból nincs kapcsolat a vallással. Nem az alkotóba vetett hitről van szó, hanem csak a rendszerbe vetett hitről, amely tanítja, hogy ilyen módon fogadjuk. A "fogad" (lekabel) - a Kabbala szó (átvétel).
Nem sors, de meghatározzuk mindazt, ami az életben történik. A súlyos negatív hatások, amelyeket időről időre tapasztalunk, nem vezethetnek kétségbeeséshez. Ez csak egy figyelmeztetés, hogy óvatosabb lépéseket kell tennie, és tartózkodnia kell a felesleges veszélyektől a veszélyes időszakokban. Kabbala nézőpontjából. és a "Karma" is, a személy tulajdonosa minden pillanatban. Amikor szembesül a megnyilvánulása a harag, a szenvedés és a tragédia, csak azért, mert az általuk hozott magukat egy korábbi megtestesülése, és most meg kell kijavítani a károkat lelkünk is előrelépni.
A "korrekció" folyamatban egyáltalán nem létezik a büntetés fogalma. Az egyetlen cél a léleknek a tisztításhoz való mozgása. A világ tele van olyan emberekkel, akik büszkén és méltósággal viselik a szenvedést. Ellen Keller, aki süket és vak volt az életében, sokkal többet tett, mint sokan közülünk, akiknek füle van, de nem hallják, szemük van, de nem látják.
Ez az élet csak az egyik megálló, nem az egész út. 70 vagy 120 évvel nem többet ezen a földön. Mint egy pillanat. Az egyetlen ok arra, hogy a lélek e világon keresztül utazni kezdjen, az a vágy, hogy megérdemeljük azt a jogot, hogy bőséget kapjunk a Teremtőtől a testi vágytól való megtisztulással, hogy "csak magunkra fogadjuk". Csak ritka esetekben érhető el ez a jog egy élet alatt.