A fáraók mumifikációja
Egyiptom az ország görög neve, akitől "titokzatos, rejtélyes". Valójában minden, ami ehhez az ősi országhoz kapcsolódik, rejtélybe burkolódik. Modern egyiptológusok van közel kétszáz éve, és úgy tűnik, ez nem tett kis előrelépés nobolshinstvo egyiptológusok egyetértenek sutverzhdeniem angol tudós Ernest Budge, hogy az ókori Egyiptomban megnyílt a kutatók csak egy töredéke annak titkait. Az olvasóknak két cikket kínálunk az ókori egyiptomi balzsamozás misztériumának és misztikus aspektusának.
A modern ember, aki az új vallásokban nőtt fel, nehéz megérteni, mi volt az egyiptomiak vallása. Sok egyiptológusok gondolta, hogy a múlt század a „vallás” túl nagy a meghatározás a hit egy nagy kusza pantheon háborúzó istenek, szellemek, totem és ellentmondásos mitológia az ókori egyiptomiak, akik a legprimitívebb mágikus sámánizmus inerazryvno szorosan összefonódott a hivatalos kultusz. Ahhoz, hogy megértsük, hogy a modulok, amelyek alapját képezték ennek a furcsa és titokzatos hitek rendszere, kapcsolat kosobennostyam éghajlati és földrajzi elhelyezkedése Egyiptomban.
Az ősi egyiptomi királyság területe szűk folyóvölgy volt, vízmentes sivatagokkal körülvéve. Ez a földrajzilag elszigetelte Egyiptomot más civilizációktól, és arra ösztönözte a saját kultúráját, hogy a külvilággal való ritka kapcsolatok majdnem semmilyen befolyást ne mutassanak.
A fáraó múmája
Mineptaha
(Kr.e. 1212-1202)
Ugyanezen okokból az ókori Egyiptom több ezer éves történelme során az ellenséges inváziók rendkívül ritkák. Ezt nyilvánvalóan az egyiptomi katonai kultúra nagyon gyenge fejlődése mutatja. Eközben, mivel a Közép- és Közel-Keleten a korai bronz civilizációk lakossága kerékpáros erődítményeket emelt a bevándorlók településeinek védelme érdekében, Egyiptom gyakorlatilag nem volt tisztában a jobbágy építésével. Nehéz hívni a várat azoknak a primitív erődítményeknek, amelyeket a fáraók építettek a Nubia határán. Ezek inkább határmenti helyőrségek voltak, amelyek célja a folyó kereskedelme a Níluson. Az egyiptomiak nem hoztak létre hatékony harci fegyvereket.
A fent említett forrásokban említett fáraók katonai sikerei részben legendásak, mivel az ütközések egy kutató által történtek, amelyet a belső zűrzavar és a széttöredezettség gyengített. Az erős, szorosan összekötett ellenfelekkel folytatott háborúk esetében, hogy az egyiptomi történelem kevés történelemmel bír, az egyiptomiak mindig szenvedtek vereséget. Biztonságosan állíthatjuk, hogy a nebylo történetében az emberek kevésbé militánsak és kevésbé szenvedélyesek voltak, mint az ősi egyiptomiak.
A fáraó múmája
Ramesses II
(Ie 1279-1212)
A Nílus völgye paradicsom volt. Lakói valójában nem ismerik a sivatag szörnyű életét. Napról napra a nap folyamatosan a felhőtlen égen át, holnapután megint megismétli az utat. A Nílus éves áradása, a sár lebomlása a sűrített és a napfényes kombinációval együtt gazdag, termékeny talajot hozott létre.
Sok szakértőnek jó oka van azt hinni, hogy az egyiptomiaknak nem volt története a régi Királyságban. Ez a napi ritmus ritkaságának, a Nílus szabályzásának és a szezonális éghajlati ingadozások hiányának a következménye. A történelem változásokat idéz elő, az egyiptomiak életét megrendelték, változatlanok és még egyhangúak is. A fáraó kötelessége, Isten vagy az istenek hírnöke, hogy ezt a rendet örökké tartsa.
A fáraó múmája
Thutmose I
(Kr.e. 1524-1518)
Az egyiptomi panteonban létezik Ma'at istennő, aki egy tollas asszonynak egy kis alakja. Emlékezve a brit felfedezőre, Nancy Jenkinsre, Maat nem volt könnyű lenni az istenség, az anémiás állami szimbólum, ami a dolgok lényegének megváltoztathatatlanságát jelképezi. Egy olyan univerzális rend szimbóluma, amely nem történelmi, múlt és jövő sem. A világ változhatatlansága az ősi egyiptomi eszmény!
És mégis ez az eszmény csak ideális maradt. A változások erőteljesen elárasztották az egyiptomi ember életét, és ellenállhatatlanok közöttük egy megvethetetlen halál volt. Aggodalmát elsősorban a halálát sértő rend fenntartása mellett az egyiptomiak arra törekedtek, hogy valahogy a világegyetem egyértelmű és változatlan rendjét vegyék fel. Ez a cél az ősi egyiptomi vallás alapja.
Sokan úgy vélik, hogy az ókori egyiptomiak féltek a haláltól. Ez nem így van. A halál, mint egy ember tragédiája, nem zavarja őket. Aggódtak az élet örök folytatásának problémájával, a látható világ teljes rendjének folytonosságával - a Nap, a csillagok, a Nílus visszaesései és kiömlései, a szezonális változás stb. A királyi hatalom intézménye szorosan kapcsolódott a világrend megóvásához. Vedd el az egyiptológusok közötti vitát: a fáraó élő istennek tekinti magát, vagy csak az istenek és az emberek közötti közvetítőnek? Ő lehet, fáraó, a halál után? De ez nem nagyon fontos. Bárkit, akit a fáraó tekintett, de a "ma'at", a rend és az állam stabilitása érdekében, válaszolt. A "ma'at" és a "királyi hatalom" fogalmai elválaszthatatlanok voltak.
A kapcsolat krízise a fáraó halálával jött. Annak ellenére, hogy Naee elkerülhetetlen halál fáraó úgy tartják számon, mint egy fenyegetés, hogy a teljes megrendelést az univerzum, hasonló természeti katasztrófa. Az állam teljes népességét nagy pszichológiai stressz okozta. Minden gyászolta a király ivetom nebylo képmutatás: bánat és a félelem valódi volt, függetlenül attól, hogy az elhunyt fáraó volt jó vagy rossz, igazságos vagy igazságtalan.
Az ókori egyiptomiak hiedelmei szerint a test, még a halottak is az elhunyt halhatatlan szellemének tartója volt, akinek két hypostázsa volt.
A "Ba" szellemét, amelyet egy kis madár formájában ábrázolták, piszkos szakállas fejjel, magának a léleknek tekintették. Miután elhagyta a testet a halál után, a madár-lélek repülhet a test között a sírban és a külvilágban, és rohan a csillagokba. Az öreg Királyság egyiptomiak gyakran úgy érzékelték a csillagokat, mint a "Ba" madarak számtalan lánnyal.
Balra egy fáraó, a Ma'at paddoni ülő istennő szobra
Jobbra a dupla "Ka" - egy pár kéz, amelyet a védnökség jelei közé emeltek
A második hypostasis "Ka" - a bonyolultabb. „Ka” él, halhatatlan lélek felmerülő abban a pillanatban egy személy születése, egyfajta kegyes erő lehetne továbbítani otodnogo az, hogy egy másik, otboga - halandó (Fáraó), a Faraó - alattvalói otottsa - fia. Ez utóbbi különösen fontos. A fia fáraó, örökölte apja, örökölte „Ka”, vagyis az isteni királyságot.
"Ba", vagy az elhunyt lelke
(egy madár számolófejjel). Ábra. P. Kuzmina
Úgy vélték, hogy egy személy halála és az elhunyt "Ka" temetése között volt az álomállapotban. Ezért udrevnili egyiptomiak már több mint elég ok az aggodalomra, mert miután a fáraó halála „Ka”, az erő, amely támogatta vmire rend és stabilitás ( „Ma'at”), átmenetileg eltűnni látszik izVselennoy. De a Ka temetői befejezése után az elhunyt vízforralója visszatért. Test nélkül nem fogadhattak el áldozatokat, nem hallgattak imákat, és az elhunytnak nem volt rítusa. Éppen ezért az ókori egyiptomiak megpróbálták megmenteni az elhunyt testét. Anélkül, hogy őt, Ka-ot megfosztották menedéktől. A mumifikáció rituáléjának ez a vallási jelentése volt.