Radonezh Sergius

Elképzelni, mi a szentség, az imádság, az ortodox hit, szükségszerűen el kell jönni a Szent Sergius kolostorban - Sergiev Posadban. Moszkvától távol 65 km - ez a Yaroslav vasút iránya, egy óra és egy kicsit a vonaton. De ha az utazó egyszer itt van, akkor mindig vonzódik ezekhez a helyekhez. A babéron boldog pillanatok vannak, amikor egyedül vagytok, és a kolostor falai által létrehozott örök csendben. nem az autók zaját hallják az autópályán, hanem egy régi bór zümmögését. Úgy tűnik, hogy a kolostor heegumenája éppen átment a cellájától az Isten templomáig, és elkezdte a szolgálatot ...

Válogattam a "Radonezh Sergiust" témát, tk. érdekes, rosszul kutatott és egy kicsit titokzatos. Számos forrás írja le Radonezh Sergius életét másképpen, egyes dátumok nem esnek egybe, és a különböző eseményeket különböző módon írják le. A jelentés célja annak vizsgálata, hogy melyik forrás pontosabb és hihetőbb. A jelentés egy bevezetésből áll, a fő rész pedig 3 fejezetből és következtetésből áll.

1. fejezet: Bartholomew Kirillovich.

A pontos születési dátum ismeretlen Bartholomew Kirillovich: alapján a különböző forrásokból hívják 1314 (május 3.), 1319 1322-ben született a falu Varnita közelében Rostov a Nagy. Apja, Cyril farkas, először szolgált a Rostov-herceggel, majd elment szolgálni Ivan Danilovich Kalitával.

A korai életkortól kezdve volt a vágy egy szent élet: Bartholomew megriadt gyermekek játékkal, viccek, nevetés és fecsegés, evett csak kenyeret és vizet szerdán és pénteken üzenet.

"Folytatni", írja Epifánia; - tele volt szerénységgel és tisztasággal, az arca gyakran átgondolt és komoly volt, és gyakran könnyek jelentek meg a szemében, tanúi a szívből jövő szeretetének. Mindig nyugodt és csendes, szelíd és engedelmes volt minden gyengéd és udvarias, senki más nem volt bosszús, és minden szeretettel vette alkalmi baj. "

1328-ban Bartholomew szülők, elszegényedett, el kellett pereselilitsya Rosztov egy kisvárosban Moszkva közelében Radonezh. 1337-ben haltak meg, és temették el Khotkovo kolostorban. Fiatalkorában Bartholomew szilárdan elhatározta, hogy szerzetesi fogadalmat és elkezd egy remete élete és halála után szülei, ő adta a legtöbb vagyonát a szegények és együtt bátyja István, aki, miután a korai halála felesége lett szerzetes élt között a sűrű erdők, majd 10 mérföldre Hotkovskogo kolostor egy félreeső egy hely, amely nagyon kényelmes volt a remete életében. Brothers építettek maguknak egy kunyhót az első, majd a napló cella közelében, amely tesz egy kis templom a Szentháromság. Trinity kép (egy 3 Isten népe - az Atyaisten, a Fiú Isten, Isten a Szentlélek) volt abban a korban a szerelem jelképe és a magány.

Stefan, aki képtelen volt ellenállni a remete nehéz életének, egy idő után elhagyta testvérét, és Moszkvába távozott. Bartholomew továbbra is határozottan állt a terveiben. 1342-ben a gömbölyű Mitrofan Sergei néven áldozta meg a szerzetességet, és megkezdte a monasztikus szerepét.

2. fejezet Radonezh Sergius.

Keménysége csodálatos volt. Hülye vagyok, éhes, szomjas, kimerítő kemény munka - változó társa a remete életében - alázattal tolerálta. A kenyér mellett, amely időről-időre Radonezh testvére, Pétert hozta, Sergiusnak nem volt más étele. A téli éjszakákon egy csipetnyi éhes farkas érkezett a cellába, néha egy medve jött (Sergius kegyetlenül osztotta szánalmas ételmét).

Sergiust szintén démonoktól kapták, akik gyakran szörnyű vadállatok és undorító hüllők formájává váltak az aszkéta megfélemlítésére. Egyszer, amikor imádkozott, közvetlenül bejutottak a templomba, de hitük és fékességük előtt kellett visszavonulniuk.

"Az erdő a tiszteleteshez jött, és a levegő madarak repültek hozzá. És ha ez egy látomás: az ég felett töltött galambok Lavra, és volt neki egy égi hang: „Hány madarak az égen fent a kolostorban, annyi lesz a diákok.”

Csak 2-3 év telt el, és a fiatal sivatagot Radonezhben és a környező falvakban is említették. Egyenként a lakosság lelki tanácshoz kezdett eljönni hozzá, majd elfoglalták a hajlandóságát. Sergius nem értett egyet az első, hogy elfogadja őket, de mozgatják a könyörgés, úgy döntött, hogy feladja a magánéletét. Így volt egy kis közösség, amelynek növekedése Sergius először az "apostoli számra" korlátozódott - tizenkettő. Azonban idővel minden korlátozást eltöröltek. Az újonnan épített saját sejtek körül egy magas kerítés menedéket és kezdett élni körül utánozva Sergius. Semmi konkrét szerzetesrend nem létezett, sem a kolostor sem létezett. Minden szerzetes külön élt másoktól, ő magának vásárolt magának, vezette saját gazdaságát. Naponta hétszer a testvérek imában imádkoztak a templomban. A liturgia teljesítéséért Bartholomew ünnepek meghívták a papot a legközelebbi faluból. Minden szabadidejét az ima szerzetesek töltött állandó munka, és Szergej többet dolgozott, mint bárki: ő saját kezűleg épített néhány sejt, darabolás és aprítás az összes fát, őrölt kézbe malomkő, sült kenyér, főtt étel, kroil és varrt ruhát és vizet hozni. Szerint Epifánius, Serge szolgált a testvérek vásárolt rabszolga minden módon próbál enyhíteni a nehéz az élet. Az élelmiszerben való tartózkodás ellenére nagyon erős és szokatlan volt. Az ilyen élet azonban nem sokáig tarthatott. Amikor a szerzetesek száma megszaporodott, szükség volt valahogy megszervezni az életüket. 1354-ben élt Pereslavl-Zaleski Volyn Bishop Athanasius utasításai alapján Metropolitan Sergius Alexis hozott Abbots (apátok), valamint endeared őt a papság. De még ezután is tanította nem annyira egy szót, hanem mint példát. A későbbi években a kolostor kibővült, és egy jól rendezett kolostor megjelenését vállalta. A betegségben szétszórt sejteket a jobb négyszögben gyűjtötték össze, és a templom körül helyezkedtek el. A régi Trinity templom szűk lett. Bontották, és helyette egy másik, sokkal tágasabb. Később (körülbelül 1372-ben) a Troitsky-kolostorban kollégiumi charter került bevezetésre. Ő nagyon szigorú: a szerzetesek tilos az, hogy a személyes tulajdon, és minden most meg kellett dolgozni a jó a kolostor. Megalakultak a kelár, a valló, a királyi oszlopok.

A szerzetesi közösség új volt Oroszország számára. A Radonezh testvérek Sergius vezetésével kezdtek kifejezni elégedetlenségét. Stephen testvér is felháborodott, és visszatért Sergiushoz. Aztán a szerzetes elhagyták a babérkúrákat és megalapított egy új lakást a Kirzhach folyón. De a megállapodást nem helyezték vissza Radonezhben. Néhány szerzetes kezdett Sergiusba menni. Aztán azok, akik Alexy metropolitánon maradtak, megkértek Sergiustól, hogy térjen vissza Radonezhbe. A Monk visszatért, és azóta a világon már nem lakik.

Az évek során a kolostor körüli terület egyre népesebb lett. Miután a szerzetesek jönnek ezek a helyek sok bevándorló mezőgazdasági termelők, akik gyorsan kivágták az erdők, felszántott terület. Aztán az északi városok felé vezető utat a kolostor elé helyezték. Úgy tűnt, Sergiev lakóhelye hirtelen felbukkant az emberi élet kereszteződésénél lévő sűrű erdőkből. De hosszú idő után a sok Sergius szerzetesek volt a legsúlyosabb, nem így álcázott szegénység. A szerzetesek mindenhol szükség van: hiányzik az élelmiszer, ruházat, bort a liturgia, gyertyák, olaj lámpa (ezek helyett a képek elé égő fáklyát), szoktuk a kéreg, evés és ivás faedények, amely készült saját kezűleg helyett pergament könyveket. Ebben a lean idő tanúsága szerint a társak Szent Sergius, imái kezdett csodákat. Például, miután forró ima Abbot közelében lakhelye a földről tette bőséges forrása a hideg forrásvíz (akár ez a testvér volt komoly nehézséget jelent a vizet kellett szállítani távolságból). Ezután a szent imáinak köszönhetően számos csodálatos gyógyulás történt. Sergia dicsősége csilingelt körülöttük. Számára feszített fájó és nyomorék, és sok után beszélgetés a szentek, és imái megkönnyebbültek, és néhány kaptak teljes gyógyulás. Sergius megszorozta a látogatók számát a szerencse a kolostor kezdett helyreállni. Sergius azonban soha nem ragaszkodott a földi dolgokhoz, mindent átadott a testvéreknek vagy a szegényeknek. Haláláig ő maga varrta magának a durva anyagból és egyszerű juh gyapjúból származó régi ruhákat. Eközben hírneve messze túlszárnyalta Radonezh-et. Még a pátriárka is

Konstantinápoly tudta a Szentháromság Hegumenét, és üzenetet küldött neki.

Az ifjúság életét, aki önként elzárkózott a kolostor kerítésében, mért és nem gazdag eseményekben. Ugyanakkor Szergej nem csak azt kell hagynia a Radonezh és békét kampányokat annak érdekében, hogy világosítsa hercegek és azokat abba katasztrofális az ország viszályt. Feeling nagy lelki felelősséget mindenért, ami történt Oroszországban, a nagy öreg minden rendelkezésre álló eszközzel, az igazság kiderítése az evangélium az arcát kegyetlen világban. Követve az ókeresztény aszkéták, soha nem ült a lovon és gyalogosan, néha az életüket kockáztatják, a világ egyik háborúk és pestis járt felhívások béke Nyizsnyij Novgorod, Rostov, Ryazan, Tver.

„Egy nap az áldott apa imádkozott egyéni, mielőtt a kép az anya a mi Urunk Jézus Krisztus, és gyakran felhívják a szem ikon, azt mondta:” A legtöbb szent Anyja én Jézusom, mecénás és közbenjáró, hű emberiség segítője Ha mi, méltatlan, egy védő folyamatosan moly fia! . ő és a mi istenünk, hogy ne hagyja el a szent helyen e, amely azért jött létre, hogy dicséret és becsület szent nevét örökké a te anyád szeretett Krisztus rám, védelme és az ima, reméljük, hogy a nagy bátorság, hogy a te szolgáid Isten előtt, hogy mindenki számára - KJV oenie és menedéket az üdvösség. " Így imádkozott, és énekelt egy hálaadó kánon Szeplőtelen, azaz akathist, és amikor befejezte a kánon, és leült pihenni egy kicsit, azt mondta, hogy a tanítványa a neve Micah: „Child Légy éber, és nézni, mert a látás a csodálatos és szörnyű, hogy nekünk ezt óra. " És miközben ezt mondta, hirtelen egy hang hallatszott: "Íme, a legtisztább dolgok jönnek!" A szent hallotta, gyorsan elhagyta a sejtet Proustban, vagyis a folyosón. És itt a fény káprázatos, erősebb, mint a napsütés, megvilágosodott a szent; és látja a szeplőtelen Istenszülő a két apostol, Péter és János, a kimondhatatlan Grace ragyog. És amikor meglátta őt szentként, elesett, képtelen volt elviselni az elviselhetetlen fényt. Tiszta, mint a kezüket megérintette a szent, mondván: „Ne rettegj, megválasztja rám, mert jönnek látogatóba a könyörgés a te tanítványaid hallott, amit imádkozni, és az Ön kolostor -, és nem bánt át :. Mert mostantól fogva minden rendben lesz itt bőségesen, és nem csak az életed, hanem az indulás után, hogy az Úr, nem fogom elhagyni a tartózkodási, rendben etetés a bőség, és fel vannak szerelve mindennel, és védelemre. " Miután ezt mondta, ő láthatatlanná vált. A szent, az elméje zavartságában félt és reszketett. Amikor fokozatosan magához jött, látta, hogy Sergius tanítványa félelemben fekszik, mintha halott volna, és felvette. Odarohant az öreg lába, azt mondja: „Mondd meg, Atyám, az Úrért, hogy csodálatos volt az elképzelés Mert lelkem szinte elváltak a test miatt a fénylő látomás?”. A szent örvendezett a szíve, úgy, hogy az arca ragyogott az örömtől, de nem tudtam válaszolni, csak ez: „Légy türelmes, fiam, mert a lélek bennem reszket csodálatos látást.” Álltak és magukra gondoltak; Végül a szent azt mondta tanítványának: "Fiam, hívj Isaacnak és Simonnak." Amikor jöttek a Szergej mindent annak érdekében, látta tiszta Istenszülő az apostolokkal, és mit adott a St. csodálatos ígéreteket. Amikor ezt hallották a tanítványok, ők magukra ölelték a megfoghatatlan örömöt; együtt otpeli Dame ima és dicsőséget Istennek. "(" The Life of St. Sergius a Radonezh „)

Az orosz nép számára Sergius szinte az ősi próféták voltak a zsidók számára. Nem csak a közemberek, hanem az uye boyárok és a hercegek keresték tanácsát és áldását.

3. fejezet Kulikovo csata eseményei.

1385-ben, amikor Dmitrij Donskoi és Ryeg Oleg herceg közötti háború tört ki, a nagyherceg felkérte Sergiust, hogy vállalja a békefenntartó munkáját. Később ősszel Sergiy továbblépett Ryazanra, és sokat beszélt Olegrel a békéről és a szeretetről. Az ő befolyása alatt Oleg megváltoztatta a ferocity-t a szelídséghez, meghalt és a lélek megérintette, és örök békét kötött a moszkvai herceggel.

Ezt követően halkan meghalt. Azok, akik ismerték őt később írta, hogy soha életében nem panaszkodott, nem számít, mit nem panaszkodott, nem csügged, nem gyászolt, mindig nyugodt, annak ellenére, hogy a kísértések és emberi fájdalom.

Nem sokkal halála után Sergiust a troitski szerzetesek szentként tisztelették. Az 1422-1423 években. Sergius sírja fölött épült egy kőszékesegyház a Szentháromság nevében, amelyet eddig tartottak fenn.

A szerény Radonezh hegumen nemcsak a tanítványai és követőinek emlékezetében és cselekedeteiben, hanem az orosz állam történelmében is megszerezte halhatatlanságát. A moszkvai szuverenitások tekintették õt mennyei védelmezõje és közbenjáróiként. Gyakran elmentek a Szentháromság kolostorba zarándoklaton, ahol gazdag lelőhelyek voltak. Sergius képére nehéz idők voltak Oroszország felé.

Sergius neve az orosz nép szellemi gazdagságának szimbóluma volt és marad. "Az orosz szellemi kultúra építője" NK Roerich tiszteletes művésznek nevezte. A Sergiusból származó belső lelki szabadság hagyománya az oroszok számára a legmagasabb érték. Sergius szövetségei - a keresztény emberek iránti szeretet, az erkölcsi tökéletességre való szüntelen felemelkedés a bátor önmegtagadás révén - az orosz kultúra fényes eszméi lettek.

VO Klyuchevsky írta. "Szent Sergius emlékének megteremtésével teszteljük magunkat, átnézzük erkölcsi tartalékainkat, erkölcsi rendünk nagy építõi által hagyott bennünket, frissítjük, újratölti a keletkezett hulladékot. A Szent Sergius kolostor kapui bezáródnak, és a lámpák süllyednek el a sír fölött - csak akkor, ha ezt a raktárt pihentetés nélkül pazaroljuk, és nem pótoljuk.

Összességében Sergius tiszteletes és tanítványai mintegy 70 kolostort alapítottak. Ez volt a döntő feltétele a rúna összefogásának, erkölcsi javulásának és az emberek megvilágosításának, Oroszország gazdagításával könyvekkel és ikonokkal. Moszkva végül létrejött Oroszország fővárosaként.

A munkám során hat könyvet olvastam, köztük "Radonezh Sergius Élete", amelyet az Epifán tanítványa állított össze. Véleményem szerint a legmegbízhatóbb és legmegbízhatóbb forrás az élet. A többi könyv alapul, csak néhány időpont megváltozott.

Radonezh Sergius jelentősen hozzájárult a rusz szellemi kultúrájának fejlődéséhez. Ő az angyal és az orosz földi mennyei közbenjáró. Sok változata a világ teremtése, sok vallás, istenek, legendák, mítoszok, de Sergius a Radonezh nem egy mítosz vagy legenda volt, van és lesz mindig is a történelem az orosz állam.

"Radonezh Sergius élete".