Polis értékrend és az állampolgárság fogalma a görögök között
Archaikus időszakban jellemezte a születés a polisz típusú államiság, és megváltoztatta a mentalitás, az emberek hozzáállása is. A mentalitás az előző történelmi időszakban, amit jól mutat az homéroszi költemények, amelyek még meghatározott primitív és formázatlan: nem volt ötlete egységét a politika, a kapcsolat minden polgár, sem a koncepció a személyiség, amely egy független szellemi világ és csapágy felelősséget döntéseket. De a VI. BC Ha elkészül az archaikus korban Görögország végül kialakult értékrendszer, most jellemző a polisz civilizáció.
Az alapvető társadalmi érték a kollektivizmus volt. Polis - a közösség, a kollektív - minden kezdet kezdetén valósult meg. Úgy vélték, hogy az egyén él és élvezi a szabadság és a kultúra minden előnyét csak annyiban, amennyiben politikája állampolgára. Tény, hogy egy személy csak akkor volt teljes körűnek tekintve, ha kollektív része volt; kívülről kiszabadult, mindenfajta jogtól mentes, és egy keserű létezést húz.
Amint a legmagasabb érték a közösség és annak javára, hogy indokolja az ellátás minden állampolgár a köztudatban volt a prioritás az általános felett adott, kifejezett, például annak szükségességét, hogy a polisz szolidaritás, azaz a. E. Együttműködési összes polisz polgárai elérni bizonyos közös célok . Polis szolidaritás is volt joga és kötelessége a polgárok, olyan mértékben, hogy azok nem szavakkal, de valójában érdekeit helyezzük fenti személyes politikát. Ezért - a megnyilvánulása a görögök az archaikus kor hazaszeretet, amely még nem tudni, hogy a homéroszi hősök. Igaz, kezdetben a patriotizmus teljesen politikus volt. A görögök az archaikus kor haza - .. Ez elsősorban a „kis hazát”, vagyis a politika, amelynek ő. Csak ő fog harcolni, és ha szükséges, meghal.
Azonban hiba lenne az ókori Görögországot olyan társadalomként tekinteni, amelyben a polgárok vakon engedelmeskednek a kollektivista attitűdöknek. A politikai életben, még az archaikus, egyéni kezdeményezés korában is lehetséges volt, az egyén jelentőségét növelte. A görög civilizációnak köszönhetően egyedülálló, személyes kreatív származásnak köszönhetően számos kulturális remekmű alakult ki. Azt mondhatjuk, hogy a VIII-VI. Században. BC. e. nemcsak a "politika születésének" ideje volt, hanem a "személyiség születésének" korszaka is.
Ez leginkább nyilvánvaló az elején az egyéni szellemi verseny (az ún agonal szellem), meghatározza az egész mindennapi életben a görögök és rendkívül gyümölcsöző hatással a különálló és egyedi kultúrát. Szó szerint minden tevékenységi területen - a gyártás agyag vázák hozzáadásával verseket a beszéd nyilvános ülésen a vitézség csatában - lett versenytérben Görögországban. Ez teljesen természetes, hogy az ókori görög civilizáció jelent meg a sport, hogy az emelő meghatározzuk először a világtörténelemben, mint önálló jelenség, és a sport játszanak nagy szerepet életbiztosítások.
A polisz-világ társadalmi életének legfontosabb tényezője az úgynevezett pán-hellén (azaz a Hellas valamennyi politikájának állampolgárait érintő) sportjáték. A sportot vallásosnak tekintették, az istenek kedvelői, és ezért minden játék egy vagy másik istenségre volt szentelve, védelme alatt állt. Leghíresebb közülük az olimpiai játékok, amelyeket négy évenként Zeus fő görög szentélyében tartottak, amely az Olympia város területén található.
Az emelkedés a személyiség minden bizonnyal pozitív tényező a fejlesztés az ősi civilizáció. Azonban korlátlan individualizmus alááshatja a integritását és stabilitását a polgári sávban, a sztrájk, mint a politika sotciokulturnoj rendszert. Ez különösen a politikai küzdelem területén mutatkozott meg. Ez azért van, mert az a tény, hogy az egyes politikai volt számos kiemelkedő személyiség között a nemesek, akik mindegyike, mert a magas státuszú keresett semmiképpen hozam másoknak, és még túlszárnyalni riválisait konfliktusok a politikai életben voltak általában nagyon akut, ami hosszú szakaszokat okozott - a polgári zavargások. Gyakran a harc véget ért a hatalomra, aki tartotta magát a „feletti magán” - egy zsarnok. Ez tisztán tükrözi ezt a megnyilvánulását individualista tendenciák a társadalmi élet az idősebb zsarnokság.
Így a politikai élet jellemzi a kollektivizmus és az individualizmus állandó ellenállását. Ebben a konfrontációban alakult ki az ókori görög civilizáció, megszerezve saját jellegzetességeit. Különösen a terrorizmus elleni individualizmus és a kollektivizmus, a görögök kidolgozta az arany középút, t. E. ésszerű intézkedést. Szerint alakult korszakában archaikus fogalmak csak arányérzék kell jellemeznie a viselkedése harmonikusan fejlett személyiség, amely szabadon használható fizikai és szellemi erejét, de nem szabad visszaélni a rovására a közös érdek.
A fent leírt folyamatok eredményeképpen létrejött a politika polgárainak mentalitása. Az ókori görög civilizáció fénykorában volt jellemző között dinamikus egyensúly az általános és a különös, a nyilvánosság különböző egyének és érdekeit, a hagyomány és az újdonság, ha az egyik nem zárja ki a másikat, hanem kreatívan kombinálva. A személy a kollektissal való elválaszthatatlan kapcsolatként nyilvánult meg, és nem ellenezte magát neki, szabadságát és függetlenségét élvezte a társadalom javára. Néhány esetben azonban a kollektivista elv szinte teljes győzelmét tapasztaljuk. Ez volt a helyzet Sparta-ban. De mivel a személyiség elveszítette jogait, a spártai politika jelentősen lemaradt más görög államok kulturális módon.
Mert polisz mentalitás jellemző az archaikus korban, azzal jellemezve, számos funkcióval. Egyikük - egy fokozott szabadság iránti vágy (elvileg idegen az ókori keleti társadalmak): tudatában maguk a polgárok, kizárólag a törvénynek, nem foglalkozott egy erős ember, a görögök látható, hogy készek megvédeni függetlenségét -, mint a saját, és a politikai - csak azért, hogy az utolsó csepp vér.
E tekintetben a görög politikák polgárai méltósággal rendelkeztek.
Azonban a fölénye a polisz absolutising életmód, amelyek együtt a felismerés kollektivizmus magas értéke az egyén minden más módszer a kormány, néhány lélegezni görögök tartozott a szomszéd népek. Polis értékrend definiáltuk jellemző konzervativizmus t. E. Fókuszban a vámhatóság az ókor, a „jó erkölcs ősök”, és ezért a vágy, hogy vezessenek be olyan reform és az innováció, mint a visszatérés a régi rend. Másik jellemzője a polisz civilizáció partikularizmus vagy szeparatizmus t. E. izolálása egyes politika, hogy ellenzi az őket körülvevő világot, ami ahhoz vezetett, hogy bizonyos agresszivitás a köztudatban.
Az ókori Görögország, amely több száz politikából állt, soha nem volt egyetlen állam. Minden politikát teljesen független, szuverén állami szervezetként ismertek el. Azonban a legelmaradottabb térségek Görögország (Aetolia, Epirusz és mások.) A archaikus korban kialakulásának politika még nem kezdődött el, és a népesség még mindig élt feltételek törzsi. Általánosságban elmondható, hogy ebben a korszakban a görög világban a régiók gazdasági, politikai, kulturális fejlődésének széles választéka áll rendelkezésre.
A görög etnos egységének kialakulásában fontos szerepet játszottak az összes görög sportversenyek (az olimpiai játékok stb.). Nem véletlen az időszak az olimpiai játékok összes érintett politikák bennük hirdetett szent fegyverszünet: katonai konfliktusok több hónapig szünetel, hogy a versenyzők és a nézők is bátran lehet eljutni helyek és események haza.
Fokozatosan, a különböző politikák között, a folyamatos háborúk ellenére a diplomáciai kapcsolatok alakulnak. Kezdetben ezek az államközi kapcsolatok még teljesen személyes jellegű: arisztokrata egyik politikai kapcsolatot teremteni az arisztokrácia más politikai és csatlakozzanak hozzá Xenia - a szent unió vendégszeretet. Az ilyen uniónak örökletes jellege volt: nemzedékről nemzedékre, azoknak a leszármazottai, akik befejezették, továbbra is támogatják őt. Idővel, szó szerint az egész görög világ részt vett az ilyen arisztokratikus kapcsolatokban.
A xeniától kezdve proxénia nőtt - barátságos unió, amikor egy másik politikában rezidensekkel való kapcsolatokat nem egyéni állampolgár, hanem magának a politikának a létrehozásával hozták létre. Az a személy, aki elnyerte a proxénát, azóta a másik állam állampolitikájának képviselője.
Így teljes diplomáciai kapcsolatok alakultak ki. Különleges kérdésekről szóló megbeszéléseken nagyköveteket és hírnököket más görög államokból küldtek más országokba, akiket sérthetetlennek tartottak. Ugyanakkor Görögország nem ismerte olyan jelenséget, mint a folyamatosan működő nagykövetség egy másik állam területén.
Egy egységesebb unió szimmachia volt - egy olyan katonai szövetség, amely politikákból vagy az egyenlőség alapján, vagy (gyakrabban) a legerősebb résztvevők legfelsőbb szintjén volt. A szimfónia tipikus példája a Peloponnészosz Unió volt, Sparta irányítása alatt. Azonban a polis világ szeparatista tendenciái miatt ritkaság volt a teljes körű és hosszú távú katonai és politikai egyesület. Polis inkább rövid időre, vagy egy adott katonai eseményre kívánja kötni az egyesülési szerződéseket. Rövid idő elteltével lehet egy olyan helyzet, amikor egy közelmúltban szövetségesre kell támaszkodnunk.
A polis világban létrehozott államközi kapcsolatok elterjedtek a határain túl. A görögök gazdasági és politikai kapcsolatokat alakítottak ki a szomszédos államokkal. Minden idegen barbárt hívtak (vagyis homályosan motyogtak). A "barbár" szó az archaikus korszakban még nem volt pejoratív konnotációval. A nem görög népek megvetése, a szabadságuktól eltérő "második osztályú" emberek, a "rabszolgák a természetből" elismerése - egy későbbi korszak jelensége. Eközben a görög arisztokráciák szívesen csatlakoztak barátságos és házassági kapcsolatokhoz a "barbár" népek királyai és vezetőivel.
A VIII-VI. Században. BC. e. a külpolitikai helyzet nagyon kedvező volt a görög világ számára. Görögország nem tudott semmilyen súlyos külső fenyegetést: egyik szomszéd sem volt elég ereje, és nem volt hajlandó beavatkozni az ország függetlenségéért, hogy önmagukon szabadságszerető és harcos embereket állítsanak fel. Jellemzőbb volt a baráti kapcsolatok kialakítása Görögország és a szomszédos országok között.
Keleten, Kis-Ázsiában a görög politikusok fő partnere volt Lydia hatalmas és nagyon gazdag királysága. Líd királyok azonban nyomást gyakorolni a Görög város Ionia, keresek leigázni őket a befolyása, de a Balkán-Görögország, igyekeztek fenntartani a barátság. A Lydia - Creuse lordjai közül a leghíresebb minden lehetséges módon megmutatta a Delphic orákulum tiszteletét, és szövetséget kötött a Sparta - val. Északon a görögök aktívan kapcsolatba léptek a trákokkal, akik az államiság kialakulásának szakaszában voltak. A déli, hogy kölcsönösen előnyös kapcsolatot Egyiptommal: görög polisz vásárolt kenyeret az egyiptomiak és az egyiptomi fáraók vonzott görög hoplita szolgálatba zsoldosok. Azt kell mondani, hogy a nagyszabású külső veszély hiánya az archaikus Görögország nyugodt fejlődésének egyik fontos tényezője, amely ilyen kiemelkedő eredményhez vezetett.