Mi az evangélium?

Mi az evangélium?

Az "evangélium" szó ókori görög, és jó, azaz örömteli, jó hír, hír vagy evangélizáció, az evangélium. A klasszikus ókori görög nyelvben az "evangélium" szót a következő szemantikai értelemben használták:

1. hogy kijelölje a jutalmazó jutalmat az örömteli hírek befogadására;
2. hogy utaljon a pogány istenek felajánlott áldozataira az örömteli hírek fogadásának alkalmával;
3. hogy kijelölje a legkedveltebb híreket.

A keresztény értelemben, valamint az Újszövetségben ez a szó a következőket jelenti.

1. A jó hír az, hogy Jézus Krisztus az emberek megbékélését végezte el az Úrral. Elvette az embertől az eredeti bűn átkait, lehetőséget adott az embereknek, hogy elérjék az Mennyország Királyságát, és megmentsék lelküket az ember által tett jó cselekedetek és az Isten törvényének beteljesítésével. "Jézus pedig egész Galileában ment, tanítván a zsinagógáiban, és prédikálta az ország evangéliumát" (Máté 4:23).
2. Az "evangélium" szó ugyanazt a Jézus Krisztus istentiszteletét is jelöli, amelyet ő maga hirdetett. "Jézus pedig elment minden városra és faluba, tanítva a zsinagógáikban, hirdetve az evangéliumot" (Máté 9:35). Az "evangélium" szó is utal az apostolok történetére Jézus Krisztusról és tanításáról. "Prédikáld az evangéliumot, hirdetve Krisztus evangéliumát" (1 Korinthus 9: 18). Az apostolok beszélnek Jézus Krisztusról, mint Isten Országának királyáról, a Messiásról - a Megváltóról, a Megváltóról és az Isten Fiáról. "A Krisztus dicsőségének evangéliumának evangéliuma ragyogott, ami a láthatatlan Isten képmása" (2Kor 4,4).
3. Bizonyos esetekben az "evangélium" szó az Újszövetség tanítását jelenti egy keresztény vallás formájában, elsősorban Jézus Krisztus, Megváltó és tanítása életének eseményeiről. "Emlékeztetlek titeket, atyámfiai, az evangéliumot, amelyet én hirdetettem neked. hogy Krisztus a bűneinkért a Szentírás szerint halt meg, és eltemetették, és hogy feltámadt a harmadik napon "(1 Korinthus 15: 1-4). Vagyis az "evangélium" szó a Krisztus életének és tanításainak következetesen kijelentett tényeinek leírására szolgál. Az "evangélium" szó azt is jelenti, hogy magyarázatot (értelmezést) és a világ Megváltójának és tanításainak eseményeit értékeljük. "Mert nem szégyellem Krisztus evangéliumának, mert Isten hatalma az üdvösségnek mindenki számára, aki hisz" (Róm 1:16). Ez azt jelenti, hogy Pál apostol nem szégyellik Krisztus tanításának, és értékeli azt a tanítást, amelyben Isten ereje van, és amely az üdvösséghez vezet. "Mert amikor látják e szolgálat tapasztalatát, dicsőítik Istent, hogy engedelmeskedjenek Krisztus evangéliumának, amit vallottatok" (2Kor.9: 13). Azaz az emberek, akik az evangélium szolgálatának tapasztalatát látják, nagyra értékelik és dicsérik az Urat, és engedelmeskednek (vagyis elismerést) Krisztus evangéliumának.
4. A „evangélium” kifejezés a történet engesztelő áldozat Jézus Krisztus a kereszten Ő feat az emberiség megváltása, kapcsolatban a hívás a megtérésre, a hit és a bűntől, a jobb élet, és elérni a megváltást. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban" (Márk 1:15). "Csak élő méltó Krisztus evangéliumához" (Fil 1:27).
5. Az "evangelizáció" vagy az "evangelizáció" szinonimája a keresztény tanítás prédikációját jelenti. "Pál, Jézus Krisztus szolgája, apostolnak hívott, az Isten evangéliumához választva" (Róm 1: 1). Ezt Krisztus tanításainak terjesztésére hívják. A Krisztus tanításának szóbeli prédikációjában Pál apostol használja ezt a szót. Az "evangelizáció" pedig a Jézus Krisztus tanításainak terjedésével kapcsolatos missziós tevékenységeket jelenti. Az "evangélium" szót a "jó hír" fogalma formájában használják az Angyalatkozás leírásában, amikor a Szűz Mária megkapta az Úr Isten jó híreit (azaz kellemes hírt vagy örömteli szót). És a Szentlélektől fogva az Isten Fia, Jézus Krisztus fogant.

Az "evangélium" vagy az "evangelizáció" szót más szóval kombinálva szókombinációk formájában használják. Az "evangélium" vagy az "evangelizáció" szóhoz hozzáadott szó konkretizálja az ilyen mondatok jelentését és tisztázza azokat. Például az Újszövetségben vannak olyan kifejezések. "A Királyság evangéliuma" (Máté 4:23), vagyis az Isten Királyságának örömteli hírét. "Az Isten Királyságának evangéliuma" (Márk 1:14). Vagy ilyen kifejezéseket. "Isten kegyelmének evangéliuma" (ApCsel 20: 2-4). Azaz Isten kegyelmének örömteli hírét. "A világ prédikálására" (Efézus 6:15). Vagyis a világ örömteli hírei. "Az üdvösség evangéliumát" (Ef.1: 13). Ez az üdvösség ünnepe.

Bizonyos esetekben az "evangélium" vagy az "evangelizáció" szót követõ szavak a jó és örömteli üzenet forrását jelzik. Például: "Isten evangéliumához" (Róm 1: 1). "Isten evangéliuma" (2. Korintus 11: 7), "Isten evangéliuma" (1Thess.2: 8). Ez az Úr Isten evangéliuma (örvendetes hír). Vagy például "Isten evangéliumának papsága" (Rm.15: 16). Ez az idézet az evangéliumra, azaz az Isten evangéliumára alapozott szent cselekményekre vonatkozik. A kifejezésben az egyik szó lehet a személy személyisége, a prédikáció. Például Pál apostol azt mondja: "Azon a napon, amikor evangéliumom szerint Isten meg fogja ítélni az emberek titkos ügyeit Jézus Krisztus által" (Róm 2:16). Az "evangélium" szó magában foglalja az Újszövetség kánonban szereplő négy könyvet is, amelyek Jézus Krisztus életéről és tanításáról szólnak. Ezek a Máté, Márk, Lukács és János által írt evangéliumok. Az első három evangéliumot a teológiában szinoptikusnak nevezik, mert a gyülekezet atyai nézetei szerint ezek a könyvek hasonlóan Jézus Krisztus életének és tanításainak. A "synoptic" kifejezés görög nyelven azt jelenti, hogy "együtt néznek".

Szent Irenaeus valamennyire másképp képviselte és magyarázta az evangéliumok szimbolikus kijelölését. Azért, mert az ítélet Szent Ireneusz, János evangéliuma bemutatja Jézus Krisztus az örök király, az oroszlán a király az állatvilágban, ez az evangélium ábrázolják, mint egy oroszlán. Ahogy Luke kezdi evangélium leírása esetén a szent szolgálatra, a Zakariás áldozatot társított borjú, akkor jelzi az Evangélium borjú, áldozati állat, és szimbolizálja a papi munka, Jézus Krisztus. Amint az az evangélium Máté Megváltó emberi születés, ez az evangéliumi képviseletében a férfi. Mivel Mark kezdi evangélium azzal a megjegyzéssel, a próféták, akiknek a Szentlélek repült, mint egy sas szárnya, ez az evangélium szimbolizálja a sas formájában.

A teológia az evangéliumok írásának időpontját jelzi. Ezeket a dátumokat a tudomány, az ateizmus, sőt az egyes vallási csoportok vitatják, amelyek a kereszténységben léteznek. Például a tudósok arról számoltak be, hogy ő talált egy töredéke a János evangéliuma, írott papirusz és kapcsolódó első harmadában a II században. „Az eredeti (János evangéliuma) jött létre, az viszont az évszázadok I. és II. A másik három evangélium íródott, valószínűleg a végén az I. században „(Kereszténység szótár, szerk. L. Mitrokhin, a kiadás, p.143). „Úgy véljük, hogy Matthew írta Gospel mintegy 50-60 évvel Krisztus után, Mark, Luke, néhány évvel később, és semmi esetre sem, mielőtt Jeruzsálem pusztulása, amely nem korábban, mint '70 János végén az I. században” (Kereszténység , Encyclopedic szótárban, ed. SS Averintsev, a fenti kiadvány, o. 512).