Könyv - A Dabir - Simashko Maurice engesztelése - olvasd el online, 26. oldal
És ismét meglátott egy kocsit a teherautó-termelők gallyaként. A szegény bajus véget vetett a vetett magból, amelyet nőtt. Ezek a dabirok ismét elkapták a fáklyát az igazság szerelmeseinek kezéből, és hiába voltak a tanúk.
Egy lépcső sietett a kertbe. Olyan volt, mintha a vak ember keze lenne. És hirtelen rájött, hogy hova menekült.
Már késő volt semmit tenni. Helytelen lépések jártak a paddockon az agay-ig. A régi wazir várakozott, és nem sejtett semmit.
A fűben, amikor felbukkant, elkezdett keresni a kalózokat, és hirtelen elcsúszott. Agay kinyújtotta a kezét. Valami bizonytalanság történt közöttük. A ceruza hirtelen lehajolt, leesett a kezébe, és sírt.
Megközelítette, és megpróbálta megnézni, mi történt az agaemmel. Egyenes és szigorú volt egy nagy wazir, egy fiatalember fejéhez ragaszkodva. Kerek szemében diadal volt.
A kórusok tartózkodására és a különböző népek csapatainak fenntartására a bíróságon.
A gulagok helyzete a türkmének szolgálatában.
Az alkalmazottak nem tagadása a szolgálat során és ügyeik rendje szerint.
A szuverén módszerek tekintetében.
A találkozó sorrendjéről az ivóborra és a szabályokra egy időben.
Az alkalmazottak álláshelyének sorrendjében a szolgálat során.
A hadsereg igényeiről és követelményeiről, a szolgáltatáscsomagról.
A készülék megjelenésén, fegyverén és felszerelésén, harcán és menetelésen.
A méltóságok meghamisítására hibák és vétségek esetén. Azok, akiket az államban tisztelnek magaslatok, akik felmagasztalták, sok nehézséget kell elviselniük a mi korunkban. Ha nyíltan beszélsz rájuk, akkor örömet szerez, és aláássa a hatalmat. Előnyös, ha más módon jár el.
1 Siatset-név, 108-110, 124, 126, 128-131
Anélkül, hogy megváltoztatta volna a helyzetet, megfordította a fejét az ablakhoz, és megnézte, mit csinálnak a lapátok. Hátradőlt az arba, amelyet a gyep előtti napon hoztak.
Igen, nem ír magának egy könyvet, hanem az olyan emberek számára, akik szeretik ezt a kövezetet. Ők egyszerűek és Istentől féltek, először is szükségük van az államra. Ha minden a helyén, a kertész nevel virágot, rayat mögött eke, kovács kovácsol szerszámok, kereskedő buzgó kereskedelemben, harcos nyeri meg a csatát, és úgy néz Bireh mindent meg kell tenni a törvény szerint. Ez rossz, ha ez így van?
A munkaerő az ember lényege, és a kenyér mindennek alapja. Milyen más érzelmeket kelhet az ember, ha tele vannak? Ez a közös ember természetes viselkedése. Kenyeret adnak, és hálásak érte. Csak a szellemi imáknak és ravasz zsidóknak vannak nyugtalansága. És a nők, akiknek instabil természetük van, valami rendkívüli, kísértetieset akarnak.
Egy imám tegnapi szemében ez történt. Egy paddler jött hozzá, és megcsókolta a kenyeret, amit egyszer kinyújtott. Tehát minden a világon helyesen történik. A keze szilárd, a dabir keze, és az üres látomások füstgé változtak.
A túszok tartózkodása a bíróságon minden Eranshahr régi könyvében szerepel. Nem olyan fontosak, mint a közvetlen túszok, mert uralkodójuk nem fogja megbánni a fiát. De ha a fővárosban a bíróság mindig három vagy négy nagy született nemes bármely országból származó, és különben is, ott vannak tolva a pozíciójukat, akkor biztos, hogy számoljon be a szabálytalanságok az ott fellépő. És a helyi uralkodó tudni fogja, hogy van valaki, aki helyettesítheti.
A törökországiakról. Velük kell cselekednie, mint egyszer a perzsákkal. Ők e hatalom legfontosabb emberei, bátorak a csatákban és szerényen. De legalább a türkmének az elsőek az államban, de szegényebbek, mint a többiek, akik maguk is nyertek. Még egy lónak sem mindenki van, és üres a sátorban. Ezért hangosan kell dicsérni őket, gyakran nevezik nagy embereknek. Nem kell többet az egyszerűségért.
A munkavállalóknak a szolgáltatás során történő be nem írására. Tilos mindenkit behívni a bíróságnak, aki mindenkor szolgálja, mert a napi üzletet zavarja. Minden rangúnak ismernie kell a helyét és az érkezés időpontját, majd nem lesz üres szabadidő.
Mindazonáltal nincs jobb eszköz a hatalmak megerősítésére, mint a gyakori trükkök. Ha hosszú ideig nem fordulnak elő, akkor a császár gyengeségéről vagy betegségéről beszélnek. A méltóságok gyanakvókká válnak, elkezdik a cselekményt, a bajkeverők szeszélyesekké válnak, és az egész állam megrémül.
A borkóstolási szabályokról. Az öröm nem ellentétes az uralkodóval. Csak olyan dolgokat kell megtenni, amelyek nem az emberek előtt vannak, hanem az őket körülvevő emberek megfelelő körében és a nadimet. A legjobb, ha az ország különböző gyönyörű vidékeiben erre a célra készített országsüteményeket bort inni. Ott legyenek sar-kibontva, virágágyások, szökőkutak és minden ami szórakoztató.
Idővel érdemes szélesebb körű fogadást szervezni ivóborral, amelyre az állam különböző alkalmazottai, köztük a régiók is meghívást kapnak. Így nem lesznek féltékenyek a magasabb méltóságok iránt, és úgy érzik magukat is, hogy a kormány is részt vesz. Összességében az állami gazdagságnak elegendőnek kell lennie ilyen fogadásokra, és nem kell késni, ha a kabátok ruháiban valamit elszállítanak tőlük.
Az ilyen eseményeken mindenki végül meghatározta a helyét. Kohl a császár emelvényére emelkedik, hogy megfigyelje a csapatok felvonulását, majd először egyedül megy. Akkor csak a méltóságok emelkednek, és ha valaki, aki nem rangsorolja a másik előtt, futni kell, büntetni kell.
Hasonlóképpen, a hadseregben - a fiatalabb nem merik kérelmet tenni az idősebb vezetőn keresztül, mert a szolgálat tiszteletét aláássák. Ennek megfelelően a rendelkezésnek ki kell osztania minden díszítést, gyönyörű fegyvert és így tovább. Mindenkinek megvan a maga módja.
Amire szükség van a megemlékezésre is a magas rangú méltóságokkal szemben. Ezt senki sem hallja, amíg el nem távolítják a hozzászólásaiktól. Ezután már lehetõség nyílik arra, hogy méltó formában megmondja egyes áldozataikat, de nem rázza meg az alapokat. Mert azt fogják mondani: milyen állam ez, ahol ilyen törvénytelenség lehetséges.
II. VAZIR (folytatás)
Maghribi felemelte magát a sarokban, csak egy pontot mutatott. Az asztal közepén megdönthetetlen B'y egy arany kocka. Minden rendben volt, és a bizalmat a kalam szerezte. Miután elmagyarázta, mit kell hozzáadni az íráshoz, felemelkedett az ima felé.
Semmi sem akadályozta ma. A napvilág kiválasztása a méhekről, súgta a megszokott szavakat. A térdek összeragadtak, a kezek csatlakoztak, a homlok pedig megérintette a Sajjadot. Egy imádsággal állva gondolta: nem ugyanazok a méhek - az emberek, akik a földön keringenek? Isten küldött példát a kosárba, és a nyughatatlanokat kiutasítják.
Igen, egy valódi államban, amely Eranshahr modelljére épül, azok, akiket a tehetség birtokolja, ellenjavallt. Az embereknek mindenben hasonlítanak egymásra, mert - mint a méhek - egy küldetésük van. Ki fog kinézni bármiben - itt nem talál otthon vagy takarmány.
A fák egyenes vonala ment a falhoz, és számolni kezdett, világosan elválasztva egymástól. Sha-gird a régi gyeptel elment a kapun, de ahogy várták, nem kezdte felhívni a figyelmet az íjra. Nagy odaadás volt tiszta szemében.
Valahol a falon túl a gyerekek kiabáltak. Még mindig senki sem törődik velük ebben a faluban. Meg kell mondani, hogy ott vannak a régi nyugdíjasok, és hagyják, hogy minden nap üljön a házba.
Ellenkező irányban számolta a fákat, és azonnal leült a munkába. A következő napokban kezdett írni egy jegyzetet a Mouserough emirs számára. Most, miután megölte a mukhtasibet, a szultán meglátja, mennyire törvényes a cselekedetei.
Mindenekelőtt el kell érni a szökevényes gyabrovokat, mivel általában azoknak találnak menedéket, akik elbújnak a törvényből. A gyilkosság előtti éjszakán mindannyian elhagyták a várost, és az emberek küldtek utánuk. Ugyanezen a reggelen a Rabadban egy öreg kertész-kertészet szúrtak Deilem kést a batinit jelekkel. Nyilvánvalóan ő maga volt az egyikük.
Az úton lévő városok és falvak esetében a csapatokat meg kell verni. Mervről való kilépésének napjáról valami ismert volt a Deim imámokkal, és aggódtak. Ezért nem egy hónappal később, ahogy tervezték, és ennek a hétnek a végére a hadsereg végezni fog, hogy a hit ellenségei ne készüljenek felkészülésre. Ma nagyszabású jelentést kell közzétenni. És az erőd és a hatalom erejének jóváhagyásában, ebben a műsorban Yzdánt nagyszerű divarkan szállítja - a városok elpusztítója.
Mindent megtesz Abu-l-Ganaim, hogy elbátortalanítsa a szultánt. Türchankával ismét csatlakozik, és természetesen beteg lesz a kampány napján. A szultán nem vesz részt vele, ezért továbbra is fennáll. De a királyság megmentése érdekében ez megtörtént, és ragaszkodik a kijelölt időhöz.
Időközben mindenkor szigorúan figyelni kell a rendet. A gyeplőt az államért felelős pillanatban szigorítani kell. És hogy világossá tegye az embereknek, használhatja a zsidókat. Ők maguk nem akarták bevonni a legnagyobb szultán jelét a szombati pirítósra, és ennek következtében a földi árulást. Hagyja, hogy a különleges da-bir az őrökkel a zsinagógába jusson hozzájuk. A zsidók, mint mindig, hangosan kiabálnak a törvény megsértéséről, és az emberek meg fogják érteni, hogy óvatosság szükséges ezekben a napokban.
És mindenféle értelmiségnek le kell rövidíteniük a nyelvüket. Mikor a háború a hit, ez nem az a hely, hogy vándorol a korsó a piacokon és dicsőítsék fordítva. Mindkét oldalán a gém őröl verseinek néhány imám, aki elfogadta a nevét gyabrskoe, de azt hiszi nem esik baja a folyamatban. Most ide fog jönni, és meg kell engednünk neki, hogy úgy érezze, hogy elégedetlen a viselkedésével.
III. AZ IMAMA OMARA BÍRÓSÁGA
Nem megengedett a csont hármas ütése a fa ellen. Az aga megjelölés egyetért a világon. Látható, hogy az ártatlan gyilkosságok a rend ügyének javára esettek. Így mindig történik. Átmegy a küszöbön, de a nagy wazir nem néz ki az irányába.
A száraz tenyér borítója az urdbi-hisht erőszakos hónapjának tette. A kerek szemek megállnak ma a többcsillagú borjún. Bryklivy navast lesz docilis, mintha érzékeli, mi vár rá.
Aztán az agaie visszanéz az ablakon, és egyenletes hangon azt mondja, hogy az Isten csorda különböző embereket veszi szem előtt. Ebben a véleményében nincs semmi baj, mint abban a tényben, hogy a világ a két Taurus között helyezkedik el. A költészet írása jogában áll az ilyen szabadságok engedélyezéséhez.